Культура педагога

выделять собственные  смыслы в знаниях, миро-

воззренческих позициях, своей профессиональной

деятельности; умение обосновать цели, задачи, со-

держание и методы своей педагогической деятель-

ности в соответствии с выбранной образователь-

ной парадигмой; владение основами современной

научной методологии; умение ориентироваться в

понятиях синергетики; представление о современ-

ной картине  мира и ее роли в науке, социальной и

личной жизни  человека и знание основных тенден-

ций и закономерностей  развития мировой цивили-

зации, характера  их отражения в образовательном

процессе. Умение отдавать отчет в ходе и течении

жизни, оценивать  протекающие события надситуа-

тивно, видя в  фактах явления жизни, а в явлениях

ее закономерности, должно быть развито у педаго-

га, если он хочет  формировать личность, произво-

дящую свободный  выбор из вариантов достойного

образа жизни.

Без философской  подготовки педагог функцио-

нирует как организатор, информатор, контролер,

но не воспитатель. Философия исследует отноше-

ние человека к  миру, выраженное в системе духов-

ных, познавательных, деятельностных ценностей,

изучает человеческое знание о мире, включенное в

систему личностных смыслов. А личностный

смысл, который  любой человек осознанно или  не-

осознанно вкладывает в то или иное проявление

культуры, всегда уникален, неповторим. Его можно

облечь в  формы всеобщего (в понятия, присущие

мышлению людей  всех культур), можно связать с

социокультурными  закономерностями, передать

другим. Но смысл, т.е. понимание всего происхо-

дящего с  человеком, культурой, обществом, миром,

всегда глубоко  личностен, уникален, как уникален

каждый из нас.

Культурологическая подготовка позволяет педа-

гогу организовать культурный фон жизни ребенка

и культурное содержание деятельности. Воспита-

тель должен владеть культурой социально  ответс-

твенного решения  и поступка, активной деятель-

ностью общения  с культурой и в культуре. Мышле-

нию педагога могут  быть присущи достижения

различных культур  и эпох. Каждая культура по-

своему права. Войти в спор с ней, найти точку  со-

прикосновения, извлечь полезные уроки из исто-

рического опыта, ощутить себя частью мировой

культуры –  вот цель методики культурологической

подготовки. Кроме способности к воспроизводству

культурного опыта  педагогу необходима коррекция

собственной деятельности в соответствии с изме-

няющимся содержанием  культурного процесса,

своего рода непринятие догматизма и застоя в  об-

щественном  бытии. В педагогической деятельнос-

ти постоянно  происходит самосовершенствование

учителя и наполнение этическими смыслами каж-

дого педагогического  поступка в общем процессе

деятельности. Именно культура воплощает стиль

мышления и  поведения человека.

Профессиональная подготовка должна также

включать овладение  педагогической технологией –

искусством  прикосновения к личности ребенка. Вза-

имодействие педагога с ребенком – это взаимоотно-

шение двух субъектов. Здесь играют роль мимика и

жесты, пластика, лексический строй и интонация,

внешний облик  и содержание действий, темпо-ритм,

мелодика голоса. Вероятно, поэтому Ушин ский ха-

рактеризовал  педагогику как искусство.

Искусство выстраивать  взаимоотношения с

людьми изучается  социальной психологией. Реша-

ющим фактором для выстраивания отношений со-

циальные психологи  выделяют воздействие на пар-

тнера по общению.

Умение выстраивать  воздействие как психоло-

гически обоснованный акт, корректировать отно-

шения ребенка  к миру, своим влиянием активизи-

ровать энергетику воспитанника, а значит, в итоге

максимально реализовать  воспитательный потен-

циал сотрудничества с ребенком и есть содержание

педагогической  технологии.

Педагогическая  технология – это система про-

фессионально  значимых умений, обеспечивающих

реализацию  научно обоснованных, необходимых

для данного  момента развития воспитанника воз-

действий в  контексте организуемого взаимодейс-

твия педагога и ребенка. На практике это – набор

операций, которыми должен владеть педагог, что-

бы, свободно варьируя их сочетание, добиваться

желаемого результата. Это искусство перевода вос-

питанника в  позицию субъекта в процессе взаимо-

действия с  ним благодаря психологически оправ-

данному воздействию  для дальнейшего сотрудни-

чества.

Проблему профессиональной компетентности

мы предлагаем решать путем индивидуальной ра-

боты по самообразованию, участия в научно-мето-

дических семинарах, где рассматриваются психо-

лого-педагогические и методические основания

использования какого-либо приема, способа орга-

низации деятельности, технологическая проработ-

ка приемов (с использованием групповых форм ра-

боты, учебно-тренировочных  занятий, мыслетех-

ник).

Аксиологические ориентации воспитателя

Культура характеризуется  свойственной ей сис-

темой базисных ценностей. Аксиологическая про-

блематика в современном виде состоит в умении

ориентироваться и пользоваться свободой выбора

многообразия  ценностей. Это основа функцио-

нальной грамотности  педагога. Так как мы рас-

сматриваем  педагога как часть и транслятора  соци-

альной культуры, то ядром его личности должны

стать универсальные  ценностные ориентации.

«Ценностные ориентации – элементы внутрен-

ней структуры  индивидуальности, сформирован-

ные и закрепленные жизненным опытом человека,

ограничивающие  значимое от незначимого через

принятие человеком определенных ценностей,

осознаваемых  в качестве рамки определенных

смыслов и основополагающих целей жизни, а так-

же определяющие приемлемые средства их реали-

зации» [1].

Ценностные  ориентации обеспечивают мотива-

ционную сферу  и инструментальные ориентации как

средство достижения целей индивидуальностью.

Профессор Н.И. Непомнящая выделила три основ-

ных типа ценностей: ценность отношений, ценность

познания, ценность деятельности [4, с. 39–47].

Максимальная  реализация человека возможна

только при  сочетании этих трех типов ценностей.

Для педагога это  означает признание и культиви-

рование детской  личности, умение изменять свою

человеческую  сущность (поиск нового, творческая

деятельность) и субъектную позицию.

Для формирования ценностных ориентаций как

основы новой педагогической позиции целесооб-

разно использовать следующие деятельностные

организационные формы:

– семинары-проблематизации, смысл которых в

выявлении проблемы, анализе и совместной разра-

ботке способов ее разрешения;

– лекции специалистов;

– теоретические семинары, смысл которых в

обсуждении  круга вопросов, связанных с содержа-

нием педагогики развивающего образования (рабо-

та с творческими  источниками);

– семинары-практикумы;

– семинары-погружения.

Творческие  и рефлексивные способности

В современном мире образование понимается

как функция  закладывания базы и основ культуры

и деятельности. Цель современного образования –

«учить не знанию о мире, а учить учиться, осваи-

вать любые  знания» (В.В. Мацкевич) [2]. Отличи-

тельной чертой педагога, осуществляющего такое

образование, должна стать рефлексивность.

Рефлексирующий  педагог определяет индиви-

дуальные смыслы своей педагогической деятель-

ности, и без  этого изменение педагога как  субъекта

невозможно. Для  такого педагога предмет не засло-

няет ребенка, ему интересен не столько предмет,

сколько ребенок  в этом предмете. Проникновение в

сущность и  смысл педагогических явлений, крити-

ческая оценка источника, нахождение скрытых про-

тиворечий, их реальных движущих сил и механиз-

мов, использование  рефлексии как размышления,

полного сомнений, противоречий и переживаний –

это качества, необходимые для собственного твор-

чества учителя. Его субъектные качества личности

влияют: на самоформирование коммуникативных,

организаторских, культурологических, познава-

тельных и других умений, обусловленных деятель-

ностью личностных структур сознания (критичнос-

тью, мотивированием, рефлексией); на умения

смыслопоисковой деятельности по определению и

преодолению кризисных узлов в воспитании, пере-

стройке имеющихся  знаний; умения распознавать

педагогические  теории и системы на предмет их

соответствия  гуманистической парадигме; умения