Ислам и политика в современной Турции

    «Не всем по душе, что Европа  постепенно, а в последнее десятилетие  все более стремительно превращается "в расово-этническую салатницу". Существуют проблемы социальной, политической и культурной интеграции иммигрантов исламской традиции, что не связано с повышением ими материального благополучия. Многие европейцы испугались немедленного притока рабочей силы из Турции. Анкара поспешила заверить, что введет ограничения на свободу ее перемещения.

Роль  Турции в будущем может возрасти многократно, и анкарские руководители не скрывают своей цели - в ближайшие  годы войти в число 10 важнейших  мировых держав, подтвердив делом  предвидение папы Иоанна XXIII

Несмотря  на возражения большинства европейцев, на декабрьском саммите ЕС 2004 года возобладала протурецкая позиция Европейской Комиссии, и "детищу Ататюрка" было окончательно решено открыть двери в ЕС, хотя с целым рядом оговорок и максимально растянув сроки. Это событие ознаменовало собой некий узловой момент истории, когда был выбран не самый простой вариант европейского будущего. Ведь еще раньше такие мусульманские страны, как Албания и Босния, начали также рассматриваться в качестве потенциальных членов ЕС. Многие аналитики увидели в этом развитие необратимого процесса глобализации. А в дебатах по вопросу о будущем Европы и вступлении в ЕС крупной мусульманской державы - столкновение двух глобальных политических клубов, условно названных "христианским", защищающим культурно-исторический базис европейской интеграции, в который входят Франция, Бельгия, Австрия, Германия (несмотря на заявления Г. Шредера), Нидерланды, Кипр, и элитарным - "общечеловеческим".

История и нынешнее положение ислама в  Турции, — стране, лежащей на стыке  двух частей света и двух цивилизаций, — свидетельствуют о возможности (при всей сложности этого процесса) их взаимодействия и существования светского государства в исламской стране. В результате использования ислама как инструмента политики происходит "политизация и идеологизация всей традиционной среды", что вольно или невольно ведет к постепенной секуляризации ислама в Турции, а это, видимо, облегчит пребывание мусульманского государства в "общеевропейском доме". Однако нужны годы, чтобы привести полностью свое законодательство, экономику, государственную и политические системы в соответствие с нормами ЕС. 
 

      Список  использованной литературы 
 

1. Турция  между Европой и Азией. М.: Институт востоковедения РАН – Крафт, 2001 г.
2. Моисеев П.П, Старченков Г.И. «Стратегии экономического развития Турции»:// «Народы Азии и Африки сегодня». 2003 г., №7,
3. Старченков Г.И  «Турция: долгий путь в Евросоюз»: // «Современная Европа», 2002 г. №4.
4. Кунаков В.В. «Турция и ЕС: проблемы экономической интеграции», Институт изучения Израиля и Ближнего Востока. М., 1999 г.
5. Савельева. А. «Между Европой и Азией»: // «Народы Азии и Африки Сегодня»,2003 г. №7.
6. Соли Озель «Долгий путь в Европу»: // «Internationale Politik»,2004.№6.
7. «Internationale Politik», 1998 г. №1.
8. http://rosvesty.ru/ numbers/1709/problema/
9. http://www.eur.ru/ru/index.htm
10. Поздняков Э., Ганжа С. «Новые страны на пороге Европейского союза.: // «МНИМО»  М. 1999 г. №3