Контрольная работа по "Менеджменту"

Вариант 23

Задание 1.

1. Кому принадлежит следующие высказывания: управлять должны лучшие, приличие требует подчинения закону, власти и умственному превосходству», «глупцам лучше повиноваться, чем повелевать».

Эти слова принадлежат  Демокриту, древнегреческому философу, который один из первых исследовал становления человеческого общества. Под лучшими, Демокрит имел виду не старую аристократию и богачей, а  людей умных и высоконравственных.

Считая искусство управления государством наивысшим из всех искусств, Демокрит утверждал, что дурные граждане не достойны почетных должностей из-за своей небрежности, глупости и наглости. Он сетовал на то, что даже хорошие  правители «при ныне существующем порядке  управления», т.е. при демократии, испытывают несправедливости от управляемых из-за ответственности перед ними.

Законы, по Демокриту, призваны обеспечить благоустроенную жизнь  людей в полисе, но чтобы действительно  достигнуть этих результатов, необходимы соответствующие усилия и со стороны  самих людей, их повиновение закону. Законы, собственно, нужны для обычных  людей для того, чтобы обуздать присущие им зависть, раздоры, взаимное причинение вреда. С этой точки зрения мудрому человеку подобные законы не нужны. «Не следует мудрецу повиноваться законам, но (должно) жить свободно». Для  мудрого человека и хорошей души отечество – весь мир: при всяком государственном строе он будет  жить справедливо и сохранит «хорошее расположение духа» (эвтюмию), являющееся целью жизни. Достижение эвтюмии  вообще требует, по Демокриту, воздерживаться от многоделанья в частной и общественной жизни.

То есть взгляды Демокрита  достаточно противоречивы, так утверждая  это:-

«Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства». С другой стороны он требовал беспрекословного подчинения, глупых ( сего точки зрения обычных людей) подчинения умным, достойным. То есть призывал уйти из одного рабства в другое. Двусмысленность толкования словосочетания «достойный человек» лежит на поверхности. Полагаю взгляды Демокрита, несколько наивными, хотя они (их осуществление) и являются некой идеальной целью человечества.

2 и 3 Используя материалы КОПР-3 «История государственного управления в России» определите, что говорили о принципах государственного управления российские правители?

Иоанн Грозный в своей переписке с Андреем Курбским. Настаивал на неограниченной роли царя.

Один из важнейших принципов  — полнота самодержавной власти. Иван Грозный и утверждает необходимость и возможность только неограниченно самодержавного, единовластного правления в России, если Российское царство хочет исполнить возложенную на него вселенскую миссию по утверждению истинного православия. В этом заключался кардинальный политический разрыв Ивана Грозного и с «Избранной радой», и с «нестяжательской » традицией.

Государь формулирует  и второй принцип — Божественное происхождение самодержавной власти. Более того, Иван Грозный обосновывает тезис богоизбранности самого государя. И никто не имеет права покушаться на его власть. «Кто противится такой власти — противится Богу!» — восклицает он.

И, наконец, третий принцип самодержавной власти: главный смысл власти русского самодержавного государя состоит в том, чтобы нести свет истины по всему миру, устроить и свою страну, а то и весь мир по Божественным Заповедям. Иван Васильевич писал: «Я же усердно стараюсь обратить людей к истине и свету, чтобы познали единого истинного Бога, в Троице славимого, и данного Богом государя...»

В этих высказываниях отражена борьба царя за свою собственную власть, как бы оправдание всего зла, что  он принёс русскому народу. Конечно  эти идеи божественной власти царя не есть суть выдумка Иоанна Грозного, более того подобные воззрения были тогда популярны в Европе. Моё  отношение к этому взгляду  на принципы государственного управления отрицательные, отвращение ко всякой неограниченной власти, дана ли она свыше или  захвачена, у меня органическое.

Пётр Первый

«Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному.»

«Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.»

По этим взглядам виден  европейский вектор, развития, который  Пётр пытался привить России, беда в том, что император часто  пренебрегал своими же убеждениями. Этот взгляд мне безусловно симпатичен и даже кажется актуальным и сейчас.

Сталин

«Не важно как проголосовали. Важно как подсчитали»

Эта цитата, как в зеркале, отражает отношение Сталина к  волеизъявлению народа, в комментариях вряд ли нуждается. Моё отношение  к такому методу управления страной  негативное, тирания, как говорил  об этом Демокрит, даже при благополучной  жизни граждан хуже рабства.

Ельцин

«Берите суверенитета столько, сколько вы его сможете проглотить. Не хочу… быть тормозом в развитии национального самосознания каждой республики.»

«Диктатуры Ельцина не было и не будет, а других диктатур я не допущу»

Слова вроде бы правильные, а по сути тирания, попрание законов  государства пренебрежение волеизъявлением  народа (1996) когда в соответствии с высказыванием Сталина посчитали  ПРАВИЛЬНО.

Нельзя слова отделять от дел человека. А весь негатив  правления этого человека Россия будет расхлёбывать десятилетиями, если расхлебает.

Путин.

«Надо исполнять закон всегда, а не только тогда, когда схватили за одно место.» Ну, что сказать резко, но правильно. Важно это претворять в жизнь.

Медведев.

«Если к слову «демократия» приставляются какие-то определения, это создает странный привкус» Ну что сказать, всё сказано верно.

Задание 2

1. Раскройте значения  терминов «митрополит», «патриарх»

2. К каким периодам в истории российской государственности они относятся.

Митрополит - (греч. μητροπολίτης - столичный человек, происходит от слова "метрополия", греч. μητροπολις - столичный город, матерь городов) - правительственная степень епископа, первый по древности епископский титул в Церкви.

Митрополит - титул епископа главного города области или провинции. Титул митрополита возник потому, что некоторые епископы (главных городов, то есть метрополий) имели под своим началом нескольких подчиненных им епископов, управляющих епархиями. Кафедра митрополита находилась в главном городе (метрополии) провинции Римской Империи. Впоследствии митрополитами стали называться епископы, управляющие крупными епархиями. В настоящее время в Русской Православной Церкви титул "митрополит" является почетным званием, следующим после титула "архиепископ". Отличительной частью облачения митрополита является белый клобук.

Патриарх (от греч. Πατριάρχης; образовано от слов πατήρ - отец и αρχή - начало, власть, начальник или глава отцов) - верховный иерарх, стоящий во главе Поместной Церкви. Управление совершает совместно со Священным Синодом.

"Патриарх Предстоятель  Русской Православной Церкви  носит титул "Святейший Патриарх  Московский и всея Руси". Он  имеет первенство чести среди  епископов и подотчетен Поместному  и Архиерейскому Соборам. Имя  Патриарха возносится за богослужением  во всех храмах Русской Православной  Церкви. Святейший Патриарх управляет  Церковью вместе со Священным  Синодом: "Отношения между Патриархом  и Священным Синодом, в соответствии  с общепризнанной традицией, определяются 34 Правилом Святых Апостолов и  9 правилом Антиохийского Собора" - гласит ст. 5 (гл. IV) Устава.  
Патриарх созывает Поместные и Архиерейские Соборы, назначает заседания Синода и председательствует на них. Он несет ответственность за исполнение постановлений Соборов и Синода, представляет Соборам отчеты о жизни Церкви в межсоборный период, осуществляет начальственное наблюдение за всеми синодальными учреждениями и духовными школами, обращается с посланиями к полноте Русской Церкви, вступает в сношения с Предстоятелями Православных Церквей и главами иных исповеданий, представляет Русскую Церковь перед государственной властью. Патриарх издает указы о назначении епархиальных и викарных архиереев, руководителей синодальных учреждений, ректоров духовных школ и других должностных лиц, назначаемых Синодом; заботится о своевременном замещении архиерейских кафедр, об исполнении архиереями своих архипастырских обязанностей, поручает архиереям временное управление епархиями, имеет право визитации всех епархий Русской Церкви, дает архиереям братские советы; принимает жалобы на архиереев и дает им надлежащий ход. Патриарх награждает архиереев титулами и высшими церковными отличиями, а клириков и мирян - церковными наградами, утверждает присуждение ученых степеней и званий, имеет попечение о своевременном изготовлении святого мира.  
Патриарх является епархиальным архиереем Московской епархии. По его указанию Московской епархией управляет на правах епархиального архиерея Патриарший Наместник, носящий титул митрополита Крутицкого и Коломенского. Сан Патриарха является пожизненным. Право суда над Патриархом принадлежит Поместному Собору.  
В случае кончины Патриарха, а также его ухода на покой или оставления Патриаршего Престола по иной причине, Священный Синод избирает из числа своих постоянных членов Местоблюстителя Патриаршего Престола. В период междупатриаршества Русской Церковью управляет Священный Синод во главе с Местоблюстителем. "Не позднее шести месяцев по освобождении Патриаршего Престола Местоблюститель и Священный Синод созывают Поместный Собор для избрания нового Патриарха" (Устав РПЦ).  
Кандидат в Патриархи должен быть архиереем Русской Православной Церкви, иметь богословское образование, достаточный опыт в области церковного управления, отличаться приверженностью к каноническому правопорядку, пользоваться доброй репутацией и доверием со стороны епископата, духовенства и мирян, "иметь доброе свидетельство от внешних" (1 Тим. 3, 7), быть не моложе 40 лет и являться гражданином России".  
Титул установлен IV Вселенским Собором в 451 г. (г. Халкидон, Малая Азия). На Руси патриаршество было учреждено в 1589 г., в 1721 г. упразднено и заменено Петром I на коллегиальный орган – Синод, в 1918 г. восстановлено.

В настоящее время существуют следующие православные патриархаты:

• Константинопольский (Турция),
• Александрийский (Египет),
• Антиохийский (Сирия),
• Иерусалимский,
• Московский,
• Грузинский,
• Сербский,
• Румынский и Болгарский.