Анализ содержания понятий «потребность», «интерес», «ценность». Их соотношение

Если бы человек, подобно муравью, был запрограммирован природой, то у него никогда не появились  бы ценности. С другой стороны, если бы он был запрограммирован обществом, наподобие «нумеров» в романе-антиутопии Е. Замятина «Мы», то у него сформировалась бы одномерная шкала ценностей. Общество все спланировало и расставило по местам, иначе говоря, провела процесс оценивания вместо него: приоритетными оказались бы коллективные ценности, неприоритетными – индивидуальные. Поведение человека в такой ситуации легко прогнозируется. Человек не колеблется в своем выборе и своих действиях, потому что свободы выбора его как раз решили.

Классификация ценностей.

В нормальном обществе шкала индивидуальных ценностей  жестко не закреплена. Это значит, что  ценности постоянно переходят с  одного уровня на другой, что на одном  уровне может находиться сразу несколько  альтернативных ценностей. Это многомерная  шкала индивидуальных ценностей, соответствующая  свободе выбора, предоставляемой  открытым, демократическим обществом. В основе иерархии ценностей лежит  выбор или предпочтение одних  ценностей другим.

Ценности бывают самыми разными – материальными  и духовными, вполне земными и  очень отстраненными. В первой половине 90-х годов, когда Россию постиг экономический кризис, значительная часть страны «хотела колбасы». Так и говорили. В тот момент она была ценностью. Поскольку экономический кризис сопровождался политическим, в стране возросли политическая нестабильность и преступность. Опросы населения четко показали: на первый план вышел правопорядок, спокойствие на улицах и гарантия жизни как высшая ценность. Но 10-15 лет назад, когда в стране был порядок, никто не говорил об этой ценности. Он не был дефицитным благом.

Социальные  ценности – это то, что призвано удовлетворить индивидуальные, групповые и общественные потребности.

Значение  ценностей заключается в том, что они помогают осознать потребности в процессе принятия решения человеком. Ценность – это стержень формирования личности, выступая в качестве ориентиров ее деятельности.

Функции ценностей:

Основной  функцией ценностей и ценностных ориентаций является регулятивная функция, а именно регулирование поведением личности в определенных социальных условиях. Личность, чтобы чувствовать себя полноправным членом общества, должна оценивать себя свою деятельность и свое поведение с позиций соответствия их требованиям культуры. Соответствие жизни и деятельности личности принятым в обществе нормам и правилам создает у нее ощущение собственной социальной полноценности, которая является условием нормального социального самочувствия.

Таким образом, ценности - это ядро структуры личности, определяющее ее направленность, высший уровень регуляции социальным поведением личности.

Другой важной функцией ценностей является прогностическая функция, так как на их основе осуществляется выработка жизненной позиции и программ жизнедеятельности, создание образа будущего, перспективы развития личности. Следовательно, ценности регулируют не только настоящее состояние личности, но и будущее ее состояние; они определяют не только принципы ее жизни, но и ее цели, задачи, идеалы. Ценности, выступающие как представления личности о должном, мобилизуют жизненные силы и способности личности на достижение определенной цели.

Одна из главных функций ценности – служение мотивам поведения. Человек стремится добыть то, в чем нуждается, что ценит, соответственно, ориентирует поведение на конкретные ценности, причем ориентируют сознательно. Итак, в единое целое увязаны потребности и ценности. 
 
 
 
 
 

1.3. Интересы 

Интересы –  конкретное выражение потребностей, заинтересованность в чем-либо. Совместно  с потребностями интересы – также  двигатель прогресса.

Интерес (от лат. «имеет значение») - избирательное отношение к предметам и явлениям в результате понимания их значения и эмоционального переживания значимых ситуаций.

Интересы определяются доминирующей направленностью личности. Интересы личности обусловлены ее принадлежностью  к определенной социальной группе.

Классификации интересов:

личные (индивидуальные);

групповые;

классовые (интересы социальных групп – рабочих, учителей, банкиров);

общественные (всего  общества, например, в безопасности, правопорядке);

государственные;

интересы всего  человечества (например, в недопущении  ядерной войны, экологической катастрофы и др.). 
 

• нормальными и ненормальными;

• долговременными и ближайшими;
• разрешенными и неразрешенными;

по  содержанию, в соответствии с потребностями:

• Материальные (направлены на поиск путей удовлетворения состояний недостаточности и избегания возможной угрозы неприятных переживаний. Материальные интересы являются мощным двигателем материального и технического прогресса, потому что они проявляются в стремлении к жилищным удобствам, к созданию бытовой, аудио-, видеотехники, машин и механизмов, облегчающих труд человека и повышающих безопасность жизни, обеспечивающих комфорт. Понятно, что не каждый человек, следуя своим материальным интересам, становится конструктором, или строителем, или портным, шьющим себе одежду. Многие для удовлетворения материальных потребностей просто зарабатывают деньги. Для некоторых зарабатывание денег становится материальным интересом, вытесняющим познавательный компонент деятельности. В таком случае мы говорим об узком интересе, в противовес которому развивающаяся личность выходит за пределы материальных интересов к интересам духовным)
• Духовные (духовные интересы – это мотивы роста, они имеют отдаленные цели, связанные со стремлением обогатить и расширить жизненный опыт, актуализировать личностный потенциал – проявить свои способности, развить задатки, расширить кругозор, стать не только потребителем культуры человечества, но и носителем культуры цивилизации. Мотивация роста предполагает не столько возмещение состояний недостаточности, избегания неприятных переживаний, сколько повышение психологического напряжения в стремлении к эмоционально насыщенным переживаниям, обусловленным осознанной значимостью выбранной цели. Духовные интересы побуждают к совершенствованию мастерства, виртуозности в деятельности, представляющей для человека интерес не как средство обеспечения существования, а как средство проявления собственных талантов и способностей – познание себя через труд. Духовные интересы расширяют горизонты развития личности через стремление познать себя и окружающий мир)

по  широте:

• ограниченные
• разносторонние

по  устойчивости:

• кратковременные
• устойчивые

Различаются также  непосредственные и косвенные интересы (так, например, проявленный следователем интерес к какому-либо вещественному  доказательству является интересом  косвенным, тогда как прямым его  интересом является раскрытие всего  преступления в целом). Интересы могут  быть положительными и отрицательными. Они не только стимулируют человека к деятельности, но и сами формируются  в ней.

Широта и глубина  интересов человека определяет полноценность  его жизни. Узость круга интересов, их обусловленность только материальными  потребностями. Характеристика личности включает в себя определение круга интересов данного человека.

У каждого человека, общества, государства есть не просто отдельные интересы или их сумма, а их система, иерархия (например, одни государства стремятся в первую очередь к внешней экспансии, другие, наоборот, сосредоточивают  основное внимание на собственных, внутренних проблемах 
). Различна иерархия интересов и у людей. Приоритетные потребности и интересы банкира могут вовсе не быть приоритетными для крестьянина, писателя, работника творческой профессии. Потребности и интересы мужчин могут отличаться от потребностей и интересов женщин. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2

Взаимодействие  понятий «потребность», «ценность» 

1. Соотношение «потребностей» и  «ценностей»

 

Ценности помогают осознать потребности в процессе принятия решения человеком.

Ценности отражают 3 универсальные потребности человека:

1. Биологические потребности
2. Социальные потребности, которые скоординированы в социальных взаимодействиях
3. Социальные потребности, которые требуются для выживания и функционирования человека.

Проблема взаимоотношения  потребностей и ценностей часто  рассматривалась как проблема непримиримого противоречия между материальным и духовным, индивидуальным и общественным.³

М. Антонов подчеркивает, что «такие высшие ценности, как  милосердие, доброта, совестливость  никак не связаны с культом  раздутых материальных потребностей, но и диаметрально противоположны им по существу, Исторический опыт свидетельствует, что есть высшие человеческие потребности и есть грубые, низшие потребности. В какой-то степени они противоположны друг другу. Но если низшие потребности начинают замещать и вытеснять высшие, то общество деградирует,  несмотря на экономическое процветание…А какие из этих потребностей преобладают в обществе и какое, следовательно, направление приобретает развитие его экономики, определяется господствующими в нем ценностями». Поэтому для преодоления негативных общественных явлений, утверждает М. Антонов, надо дать людям высокие ценности, поставить на первый план нравственное развитие личности.

Итак, проблема соотношения потребностей и ценностей  сегодня столь же актуальна. И все же большинство авторов утверждают, что первичны нравственные стимулы, ценности. В качестве доказательства приводится роль протестантской этики в становлении западноевропейского капитализма. 

Очевидно, что ценности и потребности тесно связаны, это две стороны одного целого. Если потребность – побудительная сила, коренящаяся внутри человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и находятся вовне. Для голодного человека хлеб – наивысшая ценность, особенно если он долго голодал.

Как было сказано  ранее, человек стремится добыть то, в чем нуждается, что ценит, соответственно, ориентирует поведение  на конкретные ценности, причем ориентируют  сознательно – это и есть показатель взаимодействия потребности и ценности.

Но это лишь один аспект. Ценности отражают не просто дефицит нужду человека в чем-либо, но и процесс социального сравнения.

Для примера  можно приводить следующий пример: одесские социологи установили следующий  парадокс – удовлетворенность зарплатой  не зависит от среднего дохода, но зависит  от того, сколько получают другие, «такие же работники».

По- видимому, этот парадокс открывает нам новую грань сознания – ценностно ориентированную. Люди не просто ощущают свои потребности, но и осознают их, а осознавая, сравнивают себя с другими. Оценка себя в сравнении с другими – прежде всего стоящими на одной социальной ступеньке, т.е. «такими же, как и они» - выражает стремление к самореализации и самоутверждению. Здесь мы вновь встречаемся с высшими потребностями Маслоу в самореализации, а они раскрывают специфику личности. 

2. Соотношение «потребностей» и  «интересов»

 

В оценке взаимодействия этих двух понятий мнения ученых расходятся:

• интересы заставляют человека активно искать способы удовлетворить свою потребность в знаниях чего-либо =>  интерес – это средство, которое побуждает человека к действиям, приносящим эмоциональное насыщение.
• когда потребность порождает интерес – неизбежно появляется цель деятельности.

Следовательно, понятия «цель» и «интерес» рассматриваются  ими как однопорядковые, т.е  потребности приобретают сознательную, смыслообразующую силу через интерес.