Анализ содержания понятий «потребность», «интерес», «ценность». Их соотношение

Министерство  науки и образования Российской Федерации

Новосибирский Государственный Технический Университет

Кафедра экономики и сервиса 

Курсовая  работа

на тему

«Анализ содержания понятий «потребность», «интерес», «ценность». Их соотношение» 
 
 
 

Выполнила:

Гаджиева  Ирина  СТ-81  ФБ

  Проверила:

Чекмарева Г.В. 
 
 
 

Новосибирск

2010

Содержание

Введение

Глава 1. Сущность понятий «потребность», «интерес», «ценность»

1. Потребность

1.2 Ценность

1.3 Интересы

Глава 2. Взаимодействие понятий «потребность», «ценность», «интерес»

2.1 Соотношение  «потребностей» и «ценностей»

2.2 Соотношение «потребностей» и «интересов»

Заключение

Список литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Актуальность

Вопрос о сущности понятий «ценность», «интерес», «потребность»  впервые был поднят античными философами.

Наряду с такими философами античности как Гераклит, Демокрит, решением вопроса о взаимодействии понятий «ценность», «интерес», «потребность» занимались Августин и Фома Аквинский в средневековую эпоху, английский философ Фр.Бэкон, французские просветители второй половины 18 века – Гельвеций, П. Гольбах, немецкий философ К.Маркс, русский философ и ученый Н.Г.Чернышевский в эпоху капитализма.

На сегодняшний  день рыночная экономика сделала потребителя главным лицом общества. И для максимального удовлетворения потребностей клиента необходимо знать его ценности, так как именно ценности являются основой потребностей.

Данная проблема очень актуальна для социально-культурной сферы, так как узнав ценности потребителя, мы узнаем его потребности. И уже на основе этих потребностей сможем создать и предложить востребованный спектр услуг.

Объектом  исследования данной работы являются понятия «ценность», «интерес», «потребность».

Предметом исследования является взаимодействие данных понятий.

Целью работы является выявление сущности понятий «ценность», «интерес», «потребность» и их соотношения.

Задачи  работы:

1. Определить сущность понятий «потребность», «интерес», «ценность».
2. Определить взаимодействие понятий «ценность»  и  «потребность». 
3. Определить взаимодействие понятий «потребность» и «интерес».

При написании  работы нами была использована учебная  и научная литература таких русских авторов как Здравомыслов «Потребности, ценности и интересы», Добреньков, Кравченко «Фундаментальная социология». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1

Сущность  понятий «потребность», «интерес», «ценность» 

1. Потребность.

 

Характерной чертой каждого человека, личности является наличие потребностей и интересов.

Потребности – это то, в чем человек чувствует необходимость. Это наиболее общая трактовка понятия «потребность».

Психологическое определение:

Потребность - состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития, и выступающее источником его активности.

Экономическое определение:

Потребности - это виды продукции, товаров, услуг, вещей, в которых нуждаются люди, которые они желают, стремятся иметь и потреблять, использовать.

Для удовлетворения своих потребностей человеку необходимо совершать какие-либо действия. Т.е потребность побуждает человека к деятельности.

Деятельность - активное взаимодействие живого существа с окружающим миром, в ходе которого оно целенаправленно воздействует на объект и за счет этого удовлетворяет  свои потребности.

Потребности носят объективный, динамический характер, так как складываются под влиянием социально-экономических условий  развития общественного производства и уровня материального благосостояния, меняются на каждом конкретном историческом этапе.

Динамика  потребностей

Пружиной, приводящей потребности в движение, выступает принцип иерархии. Согласно ему, потребности каждого нового уровня становятся актуальными, заявляют о себе лишь после того, как удовлетворены запросы предыдущего.

Голод движет человеком до тех пор, пока он не утолил его. Следовательно, реальный потенциал потребности есть функция  от степени ее удовлетворения. Сила воздействия потребности, ее интенсивность, кроме того, зависят от занимаемого  ею места в общей иерархии.

Физиологические потребности, независимо от степени  воздействия их удовлетворения, обладают большей силой воздействия, чем, например, потребности в уважении, занимающие четвертую ступеньку. По мере продвижения вверх сила воздействия  скорее убывает, нежели возрастает.

Потребности не предзаложены в человеке, а возникают  и исчезают, формируются и деформируются. Потребности можно расположить  на некотором континууме. На одном  его полюсе располагаются стихийные  потребности (физиологические), мало поддающиеся  сознательному регулированию, а  на другом - искусственные, созданные  благодаря социальной среде (духовные). Они поддаются контролю со стороны  сознания. Если низшие потребности  присущи всем людям в равной мере, то высшие - в неодинаковой. Образованные и необразованные испытывают чувство  голода, но вторые вряд ли испытывают острую потребность в творчестве. Неодинаково  присущи людям социальные (стремление к общению) и эгоистическое (намерение  выдвинуться, сделать карьеру). Правда, причиной тому служат не только социальные факторы, но и психологические особенности  индивида, например любовь к уединению. В общем и целом высшие потребности сильнее дифференцируют людей, различают друг от друга, нежели низшие.

Высшие потребности вносят больший вклад в формирование личности, нежели низшие. Также, чем выше уровень иерархии, тем значительнее вклад самого человека в формирование потребностей. Это и понятно, ведь потребности расположены от неконтролируемых вверх к контролируемым. В результате возникает двунаправленный процесс: потребности движут человеком, а он формирует их содержание.

Все потребности функционируют циклически. Например, в начале в начале своей  карьеры человек довольствуется малым: невысоким заработком, равным статусом с другими, однако по мере служебного роста претензии возрастают.

Маслоу  утверждал, что когда потребности  удовлетворяются, они перестают  служить побудительным мотивом. Однако при этом низшие и высшие потребности ведут себя по-разному. Когда низшие удовлетворены, их значение падает и они уступают дорогу высшим. А когда удовлетворены высшие, то у человека еще больше разгорается  аппетит и он стремится удовлетворить  их еще раз в большом объеме. Чем выше мы поднимаемся по иерархии потребностей, тем ненасытнее они  становятся.

Особенности потребностей.

1. Потребности всегда связаны с  наличием у человека чувства  неудовлетворенности, которое обусловлено  дефицитом того, что требуется.

2. Потребности определяют избирательность  восприятия мира, фиксируя внимание  человека на тех объектах, которые могут эту потребность утолить.

3. Наличие потребности сопровождается  эмоциями: сначала, по мере усиления  потребности – отрицательными, а  затем – в случае ее удовлетворения  – положительными.

4. Количество потребностей возрастает  в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает  в эволюционном ряду: растения  – примитивные животные – высокоразвитые животные – человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный – грудной младенец – дошкольник – школьник – взрослый человек.

5. Потребности человека образуют  иерархическую систему, где каждая  потребность имеет свой уровень  значимости. По мере их утоления  они уступают первенство другим  потребностям.

Но нужно учитывать, что вовсе необязательно, что  люди с равными доходами будут  иметь одинаковые потребности. Совокупность человеческих потребностей тоже необязательно должна оставаться постоянной. Слабость этой теории заключается в том, что нет данных о существовании такой четкой иерархии, а также нет доказательств того, что если какая-то потребность удовлетворена, то это всегда так и останется. Совсем наоборот, существует значительное количество данных, говорящих о том, что на различных стадиях жизни потребности значительно разнятся. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2 Ценность. 

Рассмотрим несколько  определений понятия «ценность». Так, Ю.Д. Гранин считает, что «ценность  природных и социальных явлений  выражает практическую (объективную) связь  с субъектом, его потребностями; ценностное отношение объективно, так  как предметы внешнего мира с необходимостью находятся в функциональном отношении  к действущему субъекту».

А.Г. Здравомыслов пишет «Мир ценностей – это, прежде всего, мир культуры в широком смысле слова, это сфера духовной деятельности человека, его нравственного сознания, его привязанностей – тех оценок, в которых выражается мера духовного богатства личности».

Нам же подходит определение: Ценность  - это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.

Выясним, что  же такое норма.

  Норма – это устойчивое, регулятивное образование, которое утверждено, признано и оправдано членами сообщества и является составляющей частью морального кодекса.

Ценностей нет  у животных, и практически они отсутствуют у младенцев. Стало быть, они биологически не наследуемы. Они приобретаются в обществе – в ходе социализации. Развитая система ценностей – результат правильной социализации, а нее предпосылки.

Система ценностей  любого общества складывается в зависимости  от реальных обстоятельств. Необходимо учитывать, что ценности выступают  в виде идеальных характеристик  человеческого поведения, принятых в данном обществе в качестве цели, к которой следует стремиться. Реально они существуют как образцы, представляющие собой материализацию идеальных представлений в виде конкретных действий, поступков или вещей, признаваемых «правильными», «хорошими», «культурными». В итоге эти образцы становятся общепринятыми нормами – рамками, в которых развертывается все многообразие человеческой деятельности.

Они выступают критериями оценки, как всей жизни личности, так и отдельных ее поступков и действий; так как они дают основания для выбора альтернативных способов действия, для отбора и оценки этих альтернатив. Эта деятельность оценивания осуществляется личностью не с точки зрения полезности или нужности, а с точки зрения представлений о хорошем и плохом, с точки зрения должного. Ценности являются критериями оценки и окружающей действительности: через систему ценностей как бы фильтруется вся воспринимаемая и перерабатываемая личностью информация.

Как подчеркивает Э. Фромм, большинство людей колеблются между разными системами ценностей  и потому никогда не развиваются  полностью в том или ином направлении; у них нет ни особых добродетелей, ни особых пороков; они похожи на стершуюся  монету, так как в них нет  самости, нет тождественности себе.