Логика (суждение)

думки насправді.

     Затверджуючи або заперечуючи приналежність ознаки предмету, ми разом з тим відображаємо в думці існування або не існування предмету думки насправді. Так, наприклад, в таких простих думках, як: “існують космічні луги”, “Русалки не існують насправді” і тому подібне, ми безпосередньо затверджуємо (або заперечуємо) існування предмету думки насправді. У інших простих думках існування предмету думки насправді нам вже свідомо відомо. Не тільки в думках існування, а і у всякій простій думці міститься знання про існування або не існування цієї думки насправді. 
 
 

5. Загальна  характеристика думок: 

5.1. Класифікація  думок

                                          

     Думки класифікуються на: 

- Прості  думки характеризуються тим, що  в них не можна виділити  правильну частину, яка, у свою  чергу, була б самостійною думкою. Вони складаються  тільки з  двох понять; у одному з цих  понять виражається те, про що ми щось затверджуємо або заперечуємо, а в іншому з цих понять виражається те, що затверджується або заперечується.

     Приклад простої думки: “Лілія - рослина”.

- Складні  думки складаються з двох і  простіших думок, тим або іншим  способом зв'язаних між собою. 
 

       Крім класифікації думки також діляться по: 

1)якості

2) кількості 
 

5.1.1. Ділення  думок

за якістю 

       Якість  думки - одна  з  найважливіших  його  логічних  характеристик.  Під  ним  зрозуміло не  фактичний  зміст  думки,  а  його    найзагальніша  логічна  форма - ствердна  або  негативна.

       а) Ствердні думки відображають наявність якій - або  зв'язки  між  суб'єктом  і предикатом; якої-небудь ознаки (риси, сторони, властивості, стани і тому подібне) в предметі думки.

        б) Негативні думки відображають відсутність якого-небудь зв'язку  між  суб'єктом  і  предикатом; якої-небудь ознаки в предметі думки. Негативні думки   діляться  на  думки  з  позитивним  предикатом,  і  думки  з  негативним  предикатом. 
 

5.1.2. Ділення  думок по кількості 

        Кількість  думки - це  його  інша  найважливіша  логічна  характеристика.  Під  кількістю  тут  розуміється  зовсім не  яке-небудь  конкретне  число  мислимих   в  нім  об'єктів.

        По кількості думки діляться на:

а) одиничні;

б) приватні;

в) загальні.

 

      а) Деяких логіків називають одиничні думки індивідуальною думкою. Така назва є невдалою, бо воно веде до смешиванию одиничних думок з індивідуальними думками. Насправді всяка індивідуальна думка є одиничною думкою, але не всяка одинична думка є індивідуальною думкою. Індивідуальною думкою слід називати лише таку одиничну думку, в якій указується відмітна ознака окремого предмету.

       б) Приватна думка висловлюється нами тоді, коли ми, встановивши, що деякі предмети якого-небудь класу предметів володіють (або не володіють) відомою ознакою, ще не встановили ні того, що цією ознакою володіють (не володіють) також і всі інші предмети даного класу предметів, ні того, що цією ознакою не володіють (володіють) деякі інші предмети даного класу предметів. Якщо ми в процесі подальшого пізнання предметів даного класу встановили що вказаною в приватній думці ознакою володіють тільки деякі або всі предмети даного класу, але в цьому випадку приватна думка переходить або в те, що приватно-виділяє, або в загальну думку.

      в) Загальною думкою в традиційній логіці називається така думка, в якій присудок відноситься до всього об'єму підмета. Незадовільність такого визначення загальної думки вже видно з того, що це визначення не дає можливості відрізнити загальну думку від одиничної думки, в адже якій теж присудок відноситься до всього об'єму підмета. Насправді, як, наприклад, належить розуміти твердження про те, що в загальній думці присудок відноситься до всього об'єму підмета? Чи означає це, що з тримання, що затверджується в предикаті загальної думки, відноситься тільки до сукупності предметів або ж у кожному окремому предмету, що охоплюється суб'єктом думки?

        Виключає називається думка, в якій відбивається приналежність (або неприналежність) ознаки всім предметам, за винятком деякої їх частини.    
 

5.2. Склад  думок:

                                                                                                         

    1) Суб'єкт думки (від латинського слова Sybjektum) - це поняття, що відображає сам предмет. 

    2) Предикат думки (від латинського слова Praedicatum) – поняття, яке відображає ознаку предмету.  

    Суб'єкт  і  предикат  називаються  термінами  думки.

    Зв'язок  між  суб'єктом  і  предикатом  розкривається  за допомогою  логічного  зв'язку. 

     Зв'язка  може    тлумачити  в  двох  планах:

      -У змістовному  плані вона  виражає приналежність або не  приналежність ознаки  або сукупності  ознак предмету.

      - З  об'ємної  точки  зору  вона  розкриває  включення  підкласу  в  клас  предметів  або  приналежність  елементу  класу. 
 
 

5.3. Распределенность  термінів 
 

        Розподіленим  вважається  термін,  мислимий  у  всьому  об'ємі,  нерозподіленим - якщо  він  мислиться  не  у  всьому  об'ємі,  а  частково.

Суб'єкт  розподілений  в  загальних  і  не  розподілений  в  окремих  випадках. Предикат  розподілений  в  негативних  і  не  розподілений  в  ствердних  думках. Предикат  думки,  будучи  носієм  новизни, може  мати  самий  різний  характер.  З цієї точки зору  у  всьому  різноманітті  думок  виділяються  три  групи:  атрибутивні,  реляційні  і  екзистенціальні.

        Атрибутні думки - думки про властивості чого - або, розкриваюча наявність або відсутність у предмету думки тих або інших властивостей.  

Реляційні думки, або думки про відносини  чого - або до чого - те, розкривають  наявність або відсутність у предмету думки того або іншого відношення до іншого предмету. Екзистенціальні думки, або думки об існування чого - або, це такі думки, в яких розкривається наявність або відсутність самого предмету думки.

          Модальними називаються вислови, до складу яких входять так звані « модальні поняття ».

          У  кожну  з  груп  модальності  входять  три  основні  модальні  поняття. Перше  і  третє  сильно  позитивною  і  сильно  негативною.  Друге  слабкою  характеристикою.

            Всі ці і деякі інші питання не отримають свого дозволу в традицій-ному вченні про кількість думки. А тим часом без правильного вирішення цих питань неможливо дати правильне тлумачення природи загальної думки.

 

Список  використаної

літератури: 
 

1. Психологія. під ред. А.А. Зарудной, Мінськ, "Вишейшая  школа",  1970р.  

2. Як  займатися  самовихованням.  А.І.  Півнів,  Мінськ,  "Вишейшая

школа", 1986 р. 

3. В.І.Киріллов, А.А.Старченко “Ло-гику“ М. 1982. 

4. В.І.Курбатов “Логіка“ Ростов-на-Дону 1997. 

5. В.І.Свінцов “Логіка“ М. 1987. 

6. П.В.Таванец “Думка і його види”.