Искусство спора

     Очевидно, что не существует такого общего перечня  требований, которому удовлетворяли  бы все четыре разновидности споров. Софистика вообще не стеснена никакими правилами: в софистическом споре  может быть нарушено любое общее  требование, не исключая требования быть логичным или требования знать хотя бы приблизительно те проблемы, о которых  зашел спор. Для трех остальных  разновидностей спора можно попытаться сформулировать общие требования, которым  они должны удовлетворять, если подразумевается, что спорящие ориентируются в  конечном счете на раскрытие истины или добра.

     В числе таких общих требований можно назвать, в частности, следующие:

     1. Не следует спорить  без особой необходимости.  Если есть возможность  достичь согласия  без спора, надо  этим воспользоваться.  

     Встречаются люди, готовые спорить по поводу и без повода, иногда они даже гордятся этим. Такие завзятые спорщики, ввязывающиеся в спор ради него самого, чаще всего только мешают прояснению дела. Полезно всегда помнить, что  спор представляет ценность не сам  по себе, а как средство достижения определенных целей. Если явной и  важной цели нет или она может  быть достигнута без всякого спора, затевать спор бессмысленно. Постоянная нацеленность на спор, на оппозицию  любым мнениям, не совпадающим полностью  с собственным мнением, развязывание мелких споров и т.п. характеризует  человека не с лучшей стороны.

     Вместе  с тем не следует и бояться  споров и стараться любыми способами  уклоняться от них. По принципиальным проблемам, решить которые не удается  без дискуссии и полемики, нужно  спорить. Особенно опасно избегать споров в научном исследовании. Нет нужды  создавать видимость единомыслия  и единодушия, якобы царящих в  науке. Неотъемлемая черта науки  – критицизм. Без критического отношения  ученых к чужим и к своим  собственным идеям рост и развитие научного знания невозможны.

     2. Всякий спор должен  иметь свою тему, свой предмет.  Это – очевидное  требование к спору,  но даже оно  иногда нарушается.

     Желательно, чтобы предмет спора был относительно ясным. Лучше всего в самом  начале зафиксировать этот предмет  особым утверждением, чтобы избежать потом довольно обычного вопроса: о  чем же все-таки шел спор? Беспредметные  споры, споры по проблемам, неясным  для спорящих сторон, оставляют, как  правило, тяжелый осадок из-за своей  бессвязности и беспомощности. Не давая  участникам возможности обнаружить свои знания и способности, такие  споры представляют их в искаженном свете. "Дальше всех зайдет тот, –  говорил Кромвель, – кто не знает, куда идти".

     3. Тема спора не  должна изменяться  или подменяться  другой на всем  протяжении спора. 

     Это условие редко когда удается  соблюсти, что, в общем-то, вполне объяснимо. В начале спора тема не является, как правило, достаточно определенной. Это обнаруживается, однако, только в процессе спора. Его участники  вынуждены постоянно уточнять свои позиции, что ведет к изменению  подходов к теме спора, к смещению акцентов самой этой темы. Уточнение  и конкретизация позиций спорящих – важный момент спора. Но нужно  все-таки постоянно иметь в виду основную линию спора и стараться  не уходить далеко от нее. Если предмет  спора изменился, целесообразно  специально обратить на это внимание и подчеркнуть, что спор относительно нового предмета – это, в сущности, другой, а не прежний спор.

     Многие  споры кончаются тем, что их участники  еще больше утверждаются в своей  правоте. Было бы поспешным, однако, делать из этого вывод о неэффективности  большинства споров. Пусть позиции  споривших не изменились, но они, несомненно, стали яснее, чем до момента спора. Далеко не всякая полемика кончается  тем, что все переходят в "одну веру". Но почти каждая полемика помогает сторонам уточнить свои позиции, найти  для их защиты дополнительные аргументы. Именно этим объясняется возросшая  убежденность участников закончившегося спора в собственной правоте.

     4. Спор имеет место  только при наличии  несовместимых представлений  об одном и том  же объекте, явлении  и т.д. 

     Если  такой несовместимости нет, вскоре обычно выясняется, что спорящие говорят  хотя и о разных, но взаимодополняющих  аспектах одного и того же объекта. Спорить дальше не о чем.

     5. Спор предполагает, далее, определенную  общность исходных  позиций сторон, некоторый  единый для них  базис. 

     Всякий  спор опирается на определенные предпосылки, беспредпосылочных споров не существует. Общность базиса обеспечивает начальное  взаимопонимание спорящих, дает ту площадку, на которой может развернуться противоборство. Те, кто совершенно не понимают друг друга, не способны спорить, точно так же как они не способны прийти к согласию.

     В средние века говорили: "С еретиками  не спорят, их сжигают". Оставим меру наказания еретиков на совести того времени, когда нравы были суровыми. Первая же часть этой поговорки, говорящая  о невозможности или, скорее, о  нереальности спора с еретиками, в своей основе верна. Еретиком является тот, кто отвергает некоторые  основополагающие принципы, отказывается принять единый для данной среды  базис, лежащий в основе форм ее жизни  и коммуникации. С таким человеком  спор действительно нереален. Для  спора нужна известная общность позиций противостоящих сторон, уходящая своими корнями в их чувства, веру и интуиции. Если такой общности нет и ничто не кажется сторонам одинаково очевидным, то нет и  спора. Трудно, к примеру, дискутировать  о деталях второго пришествия Христа с теми, кто верит в Будду; того, кто не верит во внеземные  цивилизации, вряд ли удастся увлечь спором о внешнем облике инопланетян.

     Обычно  предпосылки спора просты и не требуют специальной констатации. Но если базис не вполне ясен или  толкуется по разному, лучше всего  начать с его уточнения и прояснения. Спор без общности посылок, без одинакового  отношения к исходным и неоспариваемым идеям имеет мало шансов на то, чтобы  оказаться в какой-то мере эффективным.

     6. Успешное ведение  спора требует  определенного знания  логики.

     Прежде  всего предполагается умение выводить следствия на своих и чужих  утверждений, замечать противоречия, выявлять отсутствие логических связей между  утверждениями. Обычно для всех этих целей достаточно интуитивной логики, стихийно сложившихся навыков правильного  рассуждения. Требование быть логичным и последовательным в споре не предполагает, разумеется, что спор должен разворачиваться как некое  сугубо формальное доказательство определенной точки зрения. В ходе дискуссии  или полемики уместны и шутки, и отступления, и многое другое, что  не связано прямо с логикой  развития мысли. Спорят между собою  живые люди, а не какие-то "логические машины", озабоченные только неуклонным выведением следствий из принятых посылок.

     Известный греческий оратор Демосфен, выступая в одном сложном деле, увидел, что судьи рассеянны и невнимательны. Демосфен прервал свою речь и начал  рассказывать о человеке, нанявшем осла с погонщиком. День был жаркий, и седок, спешившись, присел отдохнуть  в тени, которую отбрасывал осел. Погонщик возразил, что отдал внаем  только осла, а не его тень. Спор превратился  в судебную тяжбу. Тут Демосфен умолк, а когда судьи попросили его  закончить рассказ, с горечью  заметил: "Басню о тени осла вы готовы слушать, а важное дело выслушать  не желаете". Шутка, отход от темы и т.п. могут иногда оказаться  неплохими помощниками в споре.

     7. Спор требует известного  знания тех вещей,  о которых идет  речь.

     Это знание не может быть полным, иначе  не возникли бы разногласия и полемика. Но оно все-таки должно быть достаточно обширным. Плохо, когда люди начинают спорить о том, о чем они  знают только понаслышке, а то и  вовсе не имеют представления. И  тем не менее привычка с апломбом рассуждать и спорить о малоизвестном  и даже совсем неизвестном у некоторых  укоренилась довольно глубоко.

     Человек, являющийся специалистом в какой-то области, обычно критически оценивает  свои познания, хотя изучению этой области  он, возможно, посвятил всю свою жизнь. Грешит самоуверенностью и претензией на широкие знания, как правило  тот, чьи представления как раз  поверхностны и неглубоки. Как с  иронией заметил кто-то, профессор  медицины знает о болезнях кое-что, врач – многое, а фельдшер – все. Отсутствие основательных знаний часто  идет рука об руку с привычкой подходить  ко всему с готовыми мерками и  определениями, на каждый вопрос иметь  готовый ответ.

     8. В споре нужно  стремиться к выяснению  истины и добра  – это одно  из наиболее важных, если не самое  важное требование  к спору.

     Принципиальное  значение этого требования впервые  подчеркнул, пожалуй, Сократ, остро  полемизировавший с софистами. Последние, как известно, ставили своей целью  выдавать слабое за сильное, а сильное  – за слабое, совершенно не заботясь о том, как все обстоит на самом  деле.

     "По  их мнению, – говорил Сократ, –  тому, кто собирается стать хорошим  оратором, совершенно излишне иметь  истинное представление о справедливых  и хороших делах или людях,  справедливых или хороших по  природе либо по воспитанию".* Результат такой позиции прискорбен: "В судах решительно никому  нет никакого дела до истины, важна только убедительность, –  констатирует Сократ. – А она  состоит в правдоподобии, на  чем и должен сосредоточить  свое внимание тот, кто хочет  произнести искусную речь. Иной  раз в защитительной и обвинительной  речи даже следует умолчать  о том, что было в действительности, если это неправдоподобно, и  говорить только о правдоподобном: оратор изо всех сил должен  гнаться за правдоподобием, зачастую  распрощавшись с истиной".

     Итак, в споре нужно бороться не за утверждение  собственного мнения, а за установление истины и добра.

     Это особенно важно, когда речь идет о  ростках нового, не встречавшегося ранее и еще не нашедшего достаточного числа сторонников. Новая идея возникает, когда кто-нибудь открывает новую  комбинацию, новую модификацию или  новое применение уже существующих идей. Объекты, люди или идеи соединяются  так, как никогда раньше не соединялись. В момент выдвижения идеи человек  обычно не может последовательно  доказать ее жизнеспособность. Обоснование  приходит потом. Именно поэтому новые  идеи так хрупки. Их легко отвергнуть и отодвинуть в сторону до лучших времен. Новое пробьет себе в конце  концов дорогу, но время, которое будет  упущено, нельзя будет ничем возместить.

     Споры, с особой остротой разворачивающиеся  вокруг новых идей, должны вестись  с предельным вниманием к самим  этим идеям, отвлекаясь от всяких привходящих  обстоятельств. Истинна выдвинутая идея или нет, продуктивно ли внесенное предложение и в какой мере – вот что должно в первую очередь заботить спорящих, а не то, кому первому пришла в голову идея, насколько она согласуется с нашими убеждениями и положением и т.д.

     Нередко для дискредитации новой идеи в спорах используются специальные  фразы: "Вы на ложном пути", "Что  вы можете знать об этом", "Не понимаю, чего вы добиваетесь", "А какое  вам до этого дело?", "А кто  вас просил?", "Будьте благоразумны", "Вы что, смеетесь?", "Вы чудак  или сумасшедший?" и т.д. – все  подобного рода реакции на новое  не вполне корректны: они переводят  разговор с того, истинна идея или  нет, на обсуждение достоинств и недостатков  выдвинувшего ее человека.

     "А  кто будет этим заниматься?", "Это не окупится", "Мы  уже пробовали это", "Замечательно  – но...", "Окружающие не доросли  до этого", "Это не вписывается  в нашу деятельность", "Наверху  это не понравится", "У нас  и без этого забот хватает", "Кому это нужно?, "Это противоречит  всему нашему опыту", "Подождем  немного", "Мы не можем себе  этого позволить", "Нам никогда  не разрешат этого", "Десять  лет назад мы уже пытались  пробить это", "Над нами будут  смеяться" и т.д. – с помощью  таких оборотов полемика может  переводиться с существа дела  на привходящие обстоятельства. Они тоже могут быть и интересны  и важны, но начинать надо  не с них. 

     "А  что в этом нового?", "Это  не выдерживает критики", "Слишком  рискованно", "Кто-нибудь, наверное, уже пробовал сделать это", "Я уже думал об этом в  прошлом году, но ничего не  вышло", "Это не ново" и  т.д. – такие реакции только  кажутся относящимися к делу. По существу это попытки сразу  же отмахнуться от новой идеи, не обсуждая ее всерьез. В  теории аргументации это –  типичная ошибка "подмены тезиса".

     9. В споре нужно  проявлять гибкость.

     Ситуация  в споре постоянно меняется. Вводятся новые аргументы, всплывают неизвестные  ранее факты, меняются позиции участников – на все это приходится реагировать. Но гибкость тактики спора вовсе не предполагает резкой смены позиции с каждым новым моментом.

     Вступив в спор и уяснив свое отношение  к обсуждаемому предмету, надо твердо стоять на занятой позиции, стараясь сделать ее как можно более  определенной и ясной. Иносказания, гипотезы, отсутствие прямых ответов  – все это размывает границы  позиции, делая спор уклончивым, а  то и просто малосодержательным. Временами  и уклончивость хороша, но только временами. Правилом должна стать четкая, недвусмысленно выраженная позиция.