Творчество Александра Блока

     Первые  стихи Блока (1897-1900), впоследствии объединенные  им в цикл,

     «Ante Lucem»,  не предвещают никакого «конфликта» с культурой Бекетовых. Эти стихи свидетельствуют о том, что Блок во многом  учится у русских  романтиков (Пушкин, Лермонтов) и  лириков  середины века(Фет, Тютчев). Хотя уже  тогда создается особый  стиль, который во  многом тяготеет к символизму. Это,  например, тоска по ушедшим культурам. Еще ближе  к символизму то, что во многих  стихах   Блока, при  помощи  сочинений, цитат  объединяются разные  эпохи, герои. Например, поэтическое  объединение  Гамлета и Ленского в стих.

     Есть  в дикой  роще  у  оврага…:

     Есть  в дикой роще, у  оврага,

     Зеленый  холм. Там вечно тень.

     Вокруг  – ручья живая влага

     Журчаньем    нагоняет лень…

     И наконец  стихотворения :

     Там , там  глубоко под корнями

     Лежат  страдания мои,

     Питая вечными слезами,

     Офелия,  цветы твои! 

     И все же Блок  1898г. – 1990г.  еще  отнюдь не  представитель   «нового  искусства».

     Поэзия  Блока, устремленная   за  красотой,  весьма  далеко от  напряженного  и осознанного  индивидуализм  декадентов. Поэтическая «картина  мира» Блока еще только формируется  и в целом традиционна.

     Романтическое противопоставление  поэта и людей:

     Я – равнодушный  серый нелюдим…

     Толпа кричит – я хладен без конечно

     Толпа зовет- я нем и недвижен

     Мотивы  ранней разочарованности не  мешают Блоку пламенно верить в счастье любви:

     Теперь  одной любви полны сердца,

     Одной любви  и неги сладкой…

     В высокую дружбу:

     Когда  устанем на пути,

     И нас  покроет смрад   туманный,

     Ты  отдохнуть ко мне приди,

     А я- к тебе, мой друг желанный! 

     Многие  особенности  раннего  блоковского  мироощущения, которые навсегда войдут в его  творчество, органически идут от  культуры XIX в.

     Важно то, что при всей  чуждости молодому Блоку какого-либо социального чувства, оно все равно появляется в его поэзии:

     Ужасна ночь! В такую ночь

     Мне  жаль людей, лишенных крова,

     И сожаленье  гонит прочь –

     В объятья  холода сырого!

     Бороться  с мраком  и дождем,

     Страдальцев  участь  разделяя.

     Но  иногда эти настроения Блок отталкивает от себя:

     Что  человеческие слезы

     Когда  румянится закат! 

     Следующий этап в  творчестве Блока  - это  время  создания сборника. «Стихи о  Прекрасной  Даме». Воздействие «бекетовских» традиций сменилось глубоким чувством к Л.Д.Менделеевой, предреволюционными  настроениями  народа и впечатлениями от мистической лирики Вл. Соловьева – все это резко изменило мир Блока.

     Начало  1900-х годов  сразу определило место Блока как  младшего символиста, пламенно  верящего в спасение, преображение материального «царства, времени» вечной  мистической  Красоты:

     Явись ко мне без гнева,

     Закатная, таинственная Дева,

     И завтра, вчера огнем  соедини 

     В 1900-1901 г. Блок еще не  связан ни с декадентами, ни  соловьевцами: Только в 1902г. Блок знакомится с Мережсковским, а через семью Соловьевых сближается с  А.Бельем. Но  уже с начала века, Блок внутренне противостоит  влиянию «бекетовской»    культуры . Им был пережит своеобразный  конфликт «отцов и детей». Позднее он  скажет «Нет у нас гения отеческого, зато с современностью очень  соприкасаемся. Отцы  громили нас…  Страшна родителей кара… Позднее будет раскаянье. А того и не будет ».

     Первая  попытка Блока критически оценить символизм относится к  началу XXв.

     До  нашего времени сохранилась  незавершенная  статья Блока о русской  поэзии(1901-1902). Цель этой статьи сам поэт определял  так: «Следующий очерк не содержит в  себе  чего-нибудь стройно-цельного. Это критика от  наболевшей души, которая стремится защитить от  современников белые  и чистые  святыни».

     В своей  статье Блок  соглашается  с  Меренсковским, который  считал, что  символы, не вчерашнее изобретение парижской  моды, а возвращение к  древнему, вечному, никогда не  умиравшему началу. Блок  так же  считает  символизм  начала  XX века, современным видоизменением  вечного и живого начала.

     В  статье Блок приходит в выводу, что  символизм вышел из  романтизма, но при этом символизм – не столько  продолжение, сколько  преодоление  романтизма, который  кажется  поэту  старинным и наивным  мироощущением…

     Подлинный символизм для  Блока всегда  был связан с  поисками идеала, которым   была, как и у всех «младших»  символистов,  «нетленная красота  в окружении  веры и вера в окружении красоты».

     Но, разумеется, неизменно важнее поэзия Блока 1901-1902гг. «Стихи о Прекрасной даме»-  одно из самых  глубоких явлений  символистического   искусства  в России и вместе с тем произведение  удивительно  самобытное, уникальное.

     В своем сборнике Блок  сумел создать  реальное  поэтическое  единство различных символов. В стихах видно  и напряженное  ожидание полного  обновления мира, и сочетание  двух, противопоставляемых друг-другу  миров, «мифического и реального».

     «Стихи  о Прекрасной доме» нужно читать  несколько раз. При  первом  прочтении они  предстают как  собрание  вполне самостоятельных, хотя и отличающихся удивительным  единством эмоций  и стиля  лирических  стихотворений. При  втором – в них  раскроется единое повествование, а  каждое  стихотворение окажется  его частью.

     С одной  стороны, «Стихи о Прекрасной Даме» являются художественным описанием  вполне «земных» переживаний  и любовных мук  самого поэта, но с  другой стороны  в них  раскрывается символистское  ощущение мира,  его понимание и пути  развития вселенной.

     Конечно, в сборнике могут  быть  выделены тексты, где господствуют  мистические  интерпретации изображаемого. Таково, например, знаменитое «Предчувствую  Тебя. Года  проходят мимо…» Здесь  и  эпиграф  из  Вл. Соловьева, и написания «Ты», «Тебя», и как бы  «вынесенность» действия в пространства  «неба», «закатов», подчеркивают тему  страстного ожидания земных  воплощений.

     Вечной  женственности и боязни того, что  в миг воплощения «Она», «изменит облик», окажется во власти земного Хаоса. В  других стихотворениях – и их довольно много,- напротив, заметнее связь с порядившими их  реальными событиями. Например, «Не  поймут бескорбные  люди…», где упоминания  «масок, смехов в окне и лирического «я»,  ожидающего «Всю ночь, всю ночь – у окна! – почти точно воспроизводят ситуацию  ожидания  поэтом своей невесты, ушедший на маскарад.

     Многие  стихотворения в  равной мере отнесены и к мистическим,  и к реальным переживаниям:

     Весна ли за окнами –розовая сонная?

     Или это ясная мне  улыбается?

     Или  это  только мое сердце влюбленное?

     У Блока, смысл одних  стихотворений  проникает в тексты других. В результате  любовные, психологические, пейзажные, мистические  планы  повествования  неразрывно связаны.

     Таким  образом «Стихи о Прекрасной Даме» нельзя  рассматривать только как произведение «перерастающее» символизм.  Напротив,  во многом это- наиболее реальное воплощение  творческий  устремлений «нового искусства» XXв.

     И все же  основания  увидеть  в  «Стихах о Прекрасной Даме »  нечто, что  не укладывалось  символизм начала века – существуют.

     В стихах Блока яркость и  полнота  изображения «земных» чувств иногда оттеняет   мистику на задний  план.

     Например, в строках:

     Ухожу в розовеющий лес…

     Ты  забудешь меня, как простила

     Мы  видим не только сложности взаимоотношений героя и Души Мира, но  видим и теплоту «розовеющего леса», грусть  разлуки-чувства самые земные.

     В 1902 г.  Блок уже  предчувствует  революцию и это чувство близости «несказанно» нового придает его стихам  человеческую  убедительность. В них  живет  ощущение, что новый мир  уже при дверях:

     К нам  прольется в двери келий 

     Светлая лазурь.

     И полны  заветной дрожью

     Долгожданных  лет,

     Мы  помчимся к бездорожью

     В  несказанный свет.

     В отличии от других символистов, у  Блока «новый мир»  лишен мистической туманности, что делает его живым миром красоты, любви и счастья.

     И еще одна существенная особенность  цикла, выходящая за  рамки «Младшего  символизма», «Стихи о Прекрасной Даме»  ведут нас  не в широкий мир  «Нечаянной Радости», не в мир  мистической утопии символистов, а в мир уединенный,  райский сад первой любви, где живут только двое: лирический  герой и объект его высокой любви… « Лирические  персонажи»  обретают яркость, определенность,  выразительность чувств  и эмоций. Читатель ощущает  все чувства и переживания героев:

     Я долго  ждал – ты  вышла поздно,

     Но  в  ожидание ожил дух,

     Ложился сумрак, но бесслезно

     Я  напрягал и взор  и слух

     Когда  же первый вспыхнул  пламень 

     И слово к небу понеслось,-

     Разбился  лед, последний камень

     Упал – и сердце занялось.

     Ты  в белой вьюге, в снежном стопе

     Опять волшебницей всплыла,

     И в  вечном  свете, в вечном  звоне

     Церквей смешались купола.

     Эпизод  встречи изображен так, что  может  быть истолкован как некий фантастический  или мифологический случай. Но  сами эмоции напряженною ожидания и бурной, головокружительной радости встречи, и возникший образ лирического «я»,    наделены  «реальностью», то есть «остаются земными». Это кардинально отделяет  поэзию  Блока от  поэзии Вл. Соловьева.  У Соловьева герой является  только носителем эмоций, не являясь при  этом целостным  характером, и  не облагая  индивидуальностью, а образ царицы миров    вообще не  поддается какому – либо  «заземлению, не  имеет  реальных  качеств». Уже позже у Соловьева появляется стихи, где  «земное  происхождение» героини  сознательно  подчеркивается, но соединение в ней  и  мистических, и реальных черт  не достигается. Наконец,  поздний  Соловьев отказывается от поисков ценного в  индивидуально человеческом:

     реальность  «лишь грубая  кора  вещества», под  которой  герой учится

     … осязать нетленную  порфиру

     И узнавать  сиянье  божества

     («Три свидания») 

     Художественная  позиция Блока своеобразна: большинство  символистов создали лишь  глубоко  индивидуальный образ лирического  «я» , однако замкнутого  в  «голубей» тюрьме бытия. Блок  в «Стихах о Прекрасной  Даме» создает высокий лирический образ-персонаж, выводящий поэта из  этой  «тюрьмы».

     Итак, Блок  в «Стихах о  Прекрасной Даме»  еще находится под  сильным  влиянием Соловьева. В цикле отобразились  идеалы воплощенной  Красоты,  «нового мира», перерожденного Красотой. Но все же, в создании цикла большую роль сыграли и  прочные связи Блока с русской  культурой XIX в., которые возникли за долгдообращения поэта к «новому искусству» .