Английская антиутопия XX века. Джордж Оруэлл, роман «1984»

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО

Тульский  государственный педагогический университет

им. Л.Н.Толстого

Кафедра английской филологии 
 

РЕФЕРАТ

на тему 
 
 
 

Английская  антиутопия XX века.

Джордж  Оруэлл, роман «1984»

  
 

                                                                              Выполнила: студентка 2 курса

факультета  иностранных языков

                                         группа 2аБ

                                                Лобанова Е.А 
 

                                                                         Проверила: доц. Бобок О.А. 
 
 
 
 
 

Тула,2009

Содержание. 

Введение                                                                                                               3

I. История становления  жанра.                                                                         5                

  1. Появление утопического жанра                                                                      5

  2. Утопия ХХ века                                                                                                 6

  3. Причины появления антиутопии как жанра                                                   8

II. Особенности жанра   антиутопии 

и его отражение в английской литературе.                                                      9                                           

 1. Антиутопия  О. Хаксли                                                                                     9

 2. Антиутопия  Г. Уэллса                                                                                    11

 3. Антиутопия  У. Голдинга                                                                                12

 4. Антиутопия  Э. Бёрджесса                                                                              13

III. Роман Дж.Оруэлла «1984»                                                                           16

1. Биография автора                                                                                           16

 2. Анализ  романа «1984»                                                                                    17

 3. Политическая  и идеологическая система в  антиутопии Оруэлла              22

Заключение                                                                                                           25

Список  использованной литературы                                                              28 
 
 
 
 
 

         
 
 
 

Введение.

    В своём реферате я хотела бы обратиться к жанру, ставшему невероятно популярным в XX веке, когда человечество, вооруженное странным сочетанием позитивизма, давшего ему логические структуры, и модернизма, давшего ему метафизическую дерзость, решило, что оно может перекраивать по своей воле не только границы, природу и общество, но и самую природу человека. Этот жанр – жанр антиутопии.

Подробнее мне  хотелось бы остановиться на творчестве Джорджа Оруэлла и его романе «1984»,который приобрел мировую известность. Несмотря на художественную форму изложения романа, ему было посвящено большое количество серьезных научных исследований, рассматривающих его с философских, социологических, политологических позиций. Влияние романа можно проследить как в искусстве и литературе, так и в общественных науках второй половины ХХ века. Вместе с политической сатирой “Скотный двор”, роман “1984” был важным этапом выбора западной интеллектуальной элитой направления развития цивилизации. Он в концентрированном виде содержал ответы на основные политические и философские вопросы, которые в 30-х - 40-х годах решало для себя “все прогрессивное человечество”: отношение к социализму, фашизму, опасность тоталитарного общества, дальнейшие пути развития демократии. Так как действие произведения разворачивается в 1984 году, который на момент написания книги был будущим, отстоящим на 35 лет вперед, автор имел возможность предсказать глобальные геополитические проблемы нашего времени - скрытое противостояние сверхдержав, прорывающееся в кровавых локальных конфликтах, деление мира на сферы влияния, при котором целые народы оказываются разменной монетой.

    Основная задача работы определила ее  структуру:  в первой главе представлена история становления жанра,  от  утопии  эпохи возрождения к антиутопии ХХ века, показывающая, что  антиутопия  как  жанр  рождается  в   споре   с утопическим сознанием; во второй главе отражены особенности  жанра и   приведен   ряд    наиболее    показательных    антиутопических произведений; в третьей главе даны анализ произведения и выделение его специфических черт. Заключение посвящено значению романа «1984» в современных условиях. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I. История становления  жанра.

1. Появление утопического  жанра

            В  утопической  литературе   отразилась   общественная

потребность в  гармонизации отношений между личностью  и  обществом,

в создании таких  условий, когда  бы  интересы  отдельных  людей  и

всего человеческого  сообщества  были  слиты,  а  раздирающие  мир

противоречия  разрешились бы всеобщей гармонией.

    Как  жанр,  утопия зародилась еще в эпоху возрождения. Английский писатель Томас  Мор опубликовал  книгу, где описывал устройство   государства  Утопия, вместе с тем вскрывая пороки и недостатки современного ему  уклада жизни. Уже в XVI веке встала проблема несовершенства  общества, и пути её разрешения писатели пытались найти в создании  идеальных миров. Так, у Т. Мора в ирреальном идеалистическом государстве все материально  равны,  не  существует  ни  классовых  делений, ни привилегированных чинов, более того, излишнее богатство,  изобилие драгоценных  камней  и  металлов  является  атрибутикой  воров   и

нарушителей закона. Томас Мор пытался сквозь безупречный,  «дивный

новый мир»  показать  бесполезность  многих  современных  вещей  и

порядков, донести  до читателя  на его взгляд наиболее  совершенную

модель государства.

 Подобная  линия четко  прослеживается  в  таких утопических произведениях эпохи Возрождения, как «Город солнца» Т. Кампанеллы, «Новая Атлантида» Ф. Бэкона  и  др.  Позже  эта  линия пройдет  через  произведения  Вольтера,  Руссо,  Свифта  и   через утопическую фантастику XX века. 
 
 
 
 
 

2. Утопия ХХ века.

      В XX веке развитие европейской и, в частности, британской

утопической традиции продолжалось.  В  основе  расцвета  утопии  в

первые  десятилетия  XX  века  лежала  овладевшая  в   это   время

общественным  сознанием «научная эйфория»  —  когда  интенсификация

научно-технического прогресса и, главное, резкое усиление  влияния

научных достижения на качество жизни населения породили на  уровне

массового    сознания    иллюзию    возможности    неограниченного

совершенствования  материальной  жизни  людей  на  основе  будущих

достижений науки  и, главное, возможности  научного  преобразования

не только природы, но  и  общественного  устройства  —  по  модели

совершенной  машины.  И  символической  фигурой   как   в   рамках

литературы, так  и в рамках общественной жизни  первых  десятилетий

XX века стал  Г. Уэллс — создатель утопической   модели  «идеального

общества» как  общества  «научного»,  целиком  подчиненного  научно

подтвержденной  целесообразности. В своем романе  «Люди  как  боги»

(1923) Г. Уэллс несовершенству земного бытия,  где  царит  «старая

концепция социальной  жизни  государства  как  узаконенной  внутри

определенных  рамок борьбы людей, стремящихся  взять верх  друг  над

другом», противопоставил  подлинно научное общество —  Утопию  (сам

выбор названия свидетельствует об опоре  Г.  Уэллса  на  традицию,

идущую от Т. Мора).

      Особого  внимания  заслуживают   отразившиеся   в   литературе

первых десятилетий XX века утопические модели,  в  основу  которых

легла идея «творческой  эволюции», то  есть  осознанного  изменения

человеком собственной  природы, направления собственной  эволюции  в

то или иное желаемое русло. 
 
 

3. Причины появления антиутопии как жанра.

         Социальные  утопии   первых   десятилетий   XX   века   в

значительной  степени  предполагали  непосредственную  взаимосвязь

между  правом  Человека  на  достойную  жизнь  —  и  его  коренным

изменением  (как  правило,  при  этом  оказывается допустимой и

социальная   селекция).   В    значительной    степени    подобная

двойственность утопического сознания в контексте базовых ценностей

гуманизма и  легла в основу сознания  антиутопического.  И  эта  же

двойственность   утопии   определила   и   некоторую    размытость

антиутопического  жанра.  По  самому  определению  жанр  антиутопии

предполагает  не просто негативно окрашенное описание  потенциально

возможного будущего, но именно спор с утопией, то есть изображение

общества, претендующего  на  совершенство,  с  ценностно-негативной

стороны. При определении более частных  базовых черт  антиутопии

можно в определенном приближении руководствоваться  характеристикой

жанра, данной В. -Г. Браунингом — с его  точки  зрения,  для

антиутопии характерны: 1) Проекция на  воображаемое  общество  тех

черт современного автору общества, которые вызывают его наибольшее

неприятие. 2) Расположение антиутопического мира на расстоянии — в

пространстве  или  во  времени.  3)   Описание   характерных   для

антиутопического  общества негативных  черт  таким  образом,  чтобы

возникало  ощущение  кошмара.  Однако  в  реальных  произведениях

антиутопического  жанра — именно в  силу  двойственности  утопии  —

зачастую общество, представленное  как  в  целом  антиутопическое,

одновременно  раскрывается и со стороны своих обретений. В  равной   степени   и   произведения утопического жанра могут содержать в себе антиутопический  элемент (Г. Уэллс «Люди как боги»).

    Антиутопия  посвящена судьбе отдельного индивидуального  человека в идеальном государстве. Собственно, в этом и разница между  жанрами – утопия рисует идеальную систему, которую не волнует судьба ее отдельных частей, кроме того, что они должны эффективно исполнять свои роли в рамках этой системы и, следовательно, они должны быть минимально обеспечены всем материально необходимым. Антиутопия смотрит со стороны человека, исходя из принципа, который можно описать знаменитым «не хлебом единым» - человек больше своих общественных инстинктов и физиологических потребностей, и сущность человека не в том, что он есть животное общественное, а том, что он есть животное эмоциональное, творческое и свободное. Именно эти три принципа чаще всего и приносятся в жертву идеальной государственной системе.