Социология культуры: понятие и сущность

    Таким образом, существовали образцы поведения, полностью противоположные основным нравственным нормам, принятым в западных странах. Следовательно, если с помощью  субкультур индивид может разными  путями воспринять и реализовать базисные ценности общества, то контркультура означает индивидуальный отказ от основных образцов культуры общества. Чаще всего контркультура возникает в результате неудачного следования доминирующим культурным образцам. 
 
 

                        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. СТРУКТУРА  И ПРИНЦИПЫ КУЛЬТУРЫ 

       В вопросе о  понимании   структуры,  основных  элементах   культуры

  среди  исследователей нет единства.

       Так, в американской социологической  школе культуру  структурируют

  таким  образом:

       1) Понятия и ощущения, которые содержатся главным образом в языке

  и  помогают людям организовать  и упорядочить свой опыт для  ориентировки

  в  окружающем мире. Язык является  основным средством передачи  культуры,

  обладает  высокой приспособляемостью к потребностям человека.

       2) Отношения. Культура не только  отвечает на вопрос  "что   есть",

  т.е.  описывает с помощью  понятий   то,  из  чего  состоит  мир,  но  и

  указывает  на связь друг с другом в  пространстве  и  времени   различных

  явлений,  может ответить  на  вопрос  "что  может  быть"  в  результате

  взаимодействия  составных частей социального  организма.

       3) Ценности -  разделяемые  большинством  убеждения  относительно

  целей,  к которым следует стремиться. Ценности  могут  быть  разными  в

  разное  историческое время и при разном  социальном устройстве. Они дают

  критерии  оценки действий, предметов, идей, мнений и составляют главное

  в  культуре.

       4) Нормы - правила, определяющие, как должен вести себя  человек,

  чтобы  "вписаться"  в  ценности  культуры  своего   общества.   Нормы,

  стандарты,  правила поведения обосновываются  ценностями.

       Ряд современных отечественных  исследователей  видят  в   структуре

  культуры, помимо отмеченных ранее, и   другие  элементы.  В  российской

  традиции  ставить в центр развития культуры  науку. Еще К.  Тимирязев   в

  своей  книге "Наука и демократия" подчеркивал: "Как  ученый,  я  считаю

  главным  фактором культуры или попросту  просвещения и воспитания народа

  науку,  и  именно   свободную   науку".   Наука   помогает   создавать

  материальные   ценности   общества,   служит   основой    формирования

  мировоззренческой   позиции  человека.  Благотворна   ее  роль  также  в

  создании  особого  духовного  климата   в   обществе.   Наука   -   это

  систематизированное  знание. Но знания особенно ценны  тогда, когда  они

  переплавляются  в  убеждения  -  такое  духовное  состояние,   которое

  связывает  воедино интеллект, чувства и  волю. Такое знание выступает   в

  качестве  ценностной ориентации, социальной  установки, нормы,  принципа

  поведения,  непосредственного мотива действия.

       Активным  элементом  культуры   признается   искусство,   которое

  является  художественным обобщением процессов,  происходящих в обществе;

  силой,  организующей эмоциональную деятельность  человека.  Искусство  -

  это  образ мира и человека, сформировавшийся  в  сознании  художника  и

  выраженный  им в звуках, красках, формах. Искусство  - средство  общения

  между   людьми,  источник  познания  мира,  своеобразная   кодированная

  информация  об эпохах и странах, способ  самовыражения  и  самосознания

  человечества  через личность  художника.  Искусство  полифункционально,

  оно  оплодотворяет любую творческую  деятельность, помогает  научному  и

  техническому  творчеству. Принцип взаимодействия  и  взаимопроникновения

  элементов  культуры отмечен  многими   выдающимися  ее  представителями.

  Так,  А. Эйнштейн, например, заметил общее  в музыке и науке: "Музыка  и

  исследовательская  работа в области физики различны  по  происхождению,

  но  связаны  между  собой   единством  цели  -   стремлением   выразить

  неизвестное.  Их реакции различны, но они дополняют друг друга".

       Среди компонентов  культуры  многие  ученые  выделяют  идеологию,

  определяя  ее как  ценности  в  виде  строгой,  логически  обоснованной

  доктрины; совокупность систематизированных  представлений той или  иной

  социальной  группы, имеющая по крайней мере  три уровня:  концептуально-

  теоретический,  программно-политический и актуализированный,  отражающий

  степень   усвоения  массовым  сознанием   социальных  идеалов  и  целей.

  Идеология   любого  социального  субъекта  имеет   несколько   уровней:

  общечеловеческий    (базисный),    общенародный    (общенациональный),

  социально-групповой   и  личностный.  При  рассмотрении  идеологии  как

  компонента  культуры нельзя,  конечно,  недооценивать   роль  социальной

  психологии (которая также является элементом   культуры),  признавая  в

  ней   наличие  большого  количества  элементов   массового   стихийного

  поведения,  обыденного  сознания,  стихийных   настроений  и  т.п.  При

  характеристике  культуры  как  социальной  системы  следует   обратить

  внимание  на принципы культуры - ее основные  исходные положения.

       К  их  числу  относится   прежде  всего  принцип  преемственности,

  выступающий  как необходимая связь между   новым  и  старым  в   процессе

  развития. Что воспринимается, сохраняется в культуре? Очевидно, то, на

  что  можно опереться в ходе общественной  жизни  на  данном  этапе.  На

  основе  принципа преемственности  зиждется  так  называемый  культурный

  консерватизм,  утверждающий  ценность   и   своеобразие   национальной

  культуры,  ставящий  своей  задачей   сохранение  "высокой   культуры",

  которая  не только сама по себе ценна,  но и является одним  из  главных

  условий  социальной  и  политической  стабильности.  Создателями  этого

  течения были А.А. Григорьев, Ф.М. Достоевский, Н.Н. Страхов.  Коренная

  их  идея -  "национальная  почва"  -  основа  социального  и   духовного

  развития  России.

       Второй принцип - целостность,  единство  материальной  и   духовной

  культуры, гуманитарного и  технического  знания.  Все материальное  -

  своего  рода  "хранилище"  духовного,  все  духовное  так  или   иначе

  реализуется  через материальное.

       Третий принцип - проникновение  культуры во все  сферы   социальной

  жизни.  В этом проявляется ее творческий характер. Она объективируется

  в   самых  различных  продуктах   деятельности  -  как  в   вещественно-

  предметных, так и символически-знаковых.

       Четвертый  принцип  -   способность   к   саморазвитию,   которая

  проявляется  в основном в трех формах:

       n спорадическая, стихийная, неосознанная;

       n метод проб и ошибок, где высок  процент случайности;

       n сознательная деятельность,  связанная   с  инновациями,  научным

         расчетом, разработкой принципиально  новых проектов.

       Пятый принцип - взаимодействие  культур. Оно может происходить  как

  внутри  определенной  культуры  (связи   между   поколениями,   людьми

  физического  и умственного  труда,  между   классами  и  нациями  одного

  государства), так  и  между  культурами  различных  стран  и  народов.

  Подобное  взаимодействие  порождает  многообразие  культур:  в  недрах

  отдельного  общества  или  народа  (субкультуры),  в  масштабах  всего

  человечества (социокультурные суперсистемы, например, Восток и Запад). 
 

                          
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  4. ФУНКЦИИ И ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ 

       Культура  выполняет  многообразные   и  ответственные   социальные

  функции.  Прежде  всего  она,   по   мысли   Смелзера,   структурирует

  общественную  жизнь,  то  есть   делает   то   же,   что   генетически

  запрограммированное  поведение в жизни животных.  Усвоенное  поведение,

  общее  для целой группы людей и  передающееся из поколения в   поколение,

  есть  культура. Сам этот процесс называется  социализацией. В его ходе

  ценности, убеждения, нормы, идеалы превращаются  в  часть  личности  и

  формируют  ее поведение.

       Тесно  связана  с  социализацией   духовно-нравственная   функция

  культуры.  Она  выявляет,  систематизирует,  адресует,  воспроизводит,

  сохраняет,  развивает и передает вечные  ценности в  обществе  -  добро,

  красоту,  истину.   Ценности   существуют   как   целостная   система.

  Совокупность  ценностей, общепринятых в той  или иной социальной группе,

  стране,  выражающих  особое   видение   ими   социальной   реальности,

  называется  менталитетом.   Различают   политические,   экономические,

  эстетические  и другие ценности. Доминирующим  видом ценностей  являются