Развитие греческой цивилизации

Но тиранам VII-VI вв. до н.э. не удалось в конечном итоге решить проблемы, стоявшие перед  архаическим греческим полисом, и тем самым упрочит свою власть. Это смогли сделать законодатели-реформаторы, заложившие основы античной демократии. Первым из них был солон, в 594 г. до н.э. отменивший долги и уничтоживший долговое рабство. Он же специальным законом ограничил размеры частных земельных владений и тем самым предотвратил исчезновение мелких и средних крестьянских хозяйств, распределил права и обязанности граждан сообразно их имущественному положению, создал суд присяжных. В ходе реформ проведенных Ксенофеном около 508 г. до н.э., было установлено новое административное деление, окончательно уничтожившее прежнее господство родовой знати.

1.3. Классический период. 500-300 г.г. до н.э.

К 500 до н.э. в большинстве греческих городов-государств утвердилась демократия, осуществлявшаяся в форме высшего суверенитета народного собрания всех свободных  и полноправных граждан. Благодаря реформам Солона, жесткому правлению Писистрата и деятельности основоположника демократии Клисфена Афины стремительно развивались.

В 500 г. до н.э. полчища персов устремились  на греческие города-поселения. Но спустя 10 лет при Марафоне, афиняне одержали победу над армией персидского царя Дария. А еще через десять лет в Саламинском проливе, греческий флот разгромил корабли Ксеркса, преемника Дария. В 479 г. до н.э. греки одержали блистательную победу над персами в битве под Платеями. Афины как сильнейший греческий полис из числа тех, что боролись с персами, создали Афинский морской союз, куда вошли государства островов Эгейского моря. Борьба Афин со Спартой за гегемонию в Греции привела к Пелопоннесской войне. В период с 431 по 404 гг. до н.э. свою гегемонию над всей Грецией установила Спарта, подчиненная суровым законам литургии (государственной денежной повинности богатых граждан), представляла собой только мощную военную силу. О ее жизненном укладе стоит рассказать подробнее.

Слава Спарты в исторических хрониках и в мире очень громка. Это был один из самых известных полисов Древней Греции, который не знал смут и гражданских потрясений, а его армия никогда не отступала перед врагом. Древние греки считали, что создателем Спартанского государства был законодатель Ликург, время жизни которого приходится примерно на первую половину VII века до нашей эры. Население Спарты по своему составу разделялось в то время на три группы: спартанцев, периэков и илотов. Спартанцы жили в самой Спарте и пользовались всеми правами гражданства своего города-государства: они должны были выполнять все требования закона и допускались ко всем почетным общественным должностям.

Большая часть земель Лаконии была в их распоряжении и возделывалась для  них илотами. Чтобы владеть земельным участком, спартанец должен был выполнять два требования: в точности следовать всем правилам дисциплины и предоставлять определенную часть дохода для– общественного стола: ячменную муку, вино, сыр и т.д. Нарушение или невыполнение этих условий (по любым причинам) вело к потере прав гражданства. Все полноправные граждане Спарты, от мала до велика, должны были участвовать в этих обедах, причем никто не пользовался никакими преимуществами и привилегиями.

Периэков  были свободными людьми, но они не были полноправными гражданами Спарты. Периэки населяли все города Лаконии кроме Спарты, которая принадлежала исключительно спартанцам.. Периэки разных городов были независимы друг от друга, и в то же время каждый из них находился в зависимости от Спарты.

Илоты составляли сельское население Лаконии: они были рабами тех земель, которые  обрабатывали в пользу спартанцев и  периэков. Илоты проживали и в  городах, но городская жизнь не была характерна для илотов. Они могли  иметь дом, жену и семью, продавать  илота вне владений запрещалось. Некоторые ученые полагают, что продажа илотов вообще была невозможна, так как они являлись собственностью государства, а не отдельного лица.

Общественную  жизнь спартанец начинал с  семилетнего возраста, он уже не принадлежал своей семье: дети были отделены от родителей. Они воспитывались в особых отрядах (агелах), где за ними надзирали не только сограждане, но и специально приставленные цензоры. Детей учили читать и писать, приучали подолгу молчать, а говорить лаконично – кратко и четко. Гимнастические а спортивные упражнения должны были развивать в них ловкость и силу; чтобы в движениях была гармония, юноши должны были участвовать в хоровых плясках; охота в лесах Лаконии вырабатывала терпение к тяжким испытаниям. Недостаток в пище восполнялся не только охотой, но и кражей, так детей приучали и к воровству; но если кто попадался, то били нещадно – но не за кражу, а за неловкость.

Юношей  достигнувших 16 лет подвергали очень  суровому испытанию: у алтаря богини Артемиды: их жестоко секли, они же должны были молчать. Самый малый вскрик или стон способствовали дальнейшему наказанию: некоторые не выдерживали испытания и умирали.

Граждане  Спарты представляли собой что-то вроде  военного гарнизона, постоянно упражнявшегося и всегда готового к войне или с илотами, или с внешним врагом. Законодательство Ликурга приняло исключительно военный характер еще и потому, что то было время,, когда отсутствовали общественная и личная безопасность, отсутствовали вообще все начала, на которых зиждется государственное спокойствие.

Эллинская цивилизация достигла невиданных для  Древнего мира высот и оказала  огромное влияние на развитие всей европейской культуры. Достаточно сказать, что на основе греческого алфавита впоследствии возникли коптский, готский, славянский кириллический алфавиты и некоторые другие системы письма.

В середине IV в. до н. э. власть над греческими городами захватила македонская династия. Ее царь Филипп II одержал при Херонее  победу над армией коалиции греческих  городов (338 г.). Его сын Александр во главе могучей армии совершил поход в Персию. Победным маршем Александр прошел через Египет, Персию и завершил свой путь в Индии, создав вокруг своего имени множество легенд. Александр умер в Вавилоне в 323 г. до н.э.

Созданная им империя распалась, но важнейшие черты культуры пережили ее и вошли в историю других государств. В период эллинизма в Греции преобладали государства и союзы военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Атолийский союз), оспаривавшие между собой власть над Грецией.

1.4 Эллинистический период. 300 до н.э. – 30 г.г.

Смерть  Александра ускорила распад Великой  Империи, который к тому моменту  уже начался. Каждое из эллинистических  государств представляет отдельный  интерес для исследователя. По сравнению  с идеалами демократии предшествующего периода, это время показывает нам как могут править государством военачальники армии Александра Македонского, которые поделили империю между собой: Антипатр взял Македонию и Грецию, Лисимах - Фракию, Антигон - Малую Азию, Селевк - Вавилонию, Птомелей- Египет. Душой эллинизма является дух предприимчивости и коммерции, связанный с экспансией греческой цивилизации в азиатский мир. В течение нескольких веков эллинистические государства сохраняли свою власть, но упадок, предопределивший римское завоевание, не обошел их стороной. Перед лицом римского агрессора первыми пали Македония и Греция в 148 году до н.э. Дольше всех до 30 г. до н.э. просуществовало Царство Птолемеев в Египте.

1.5.Римский период. 146-395 г.г.

Как бы это ни казалось странным, за несколько десятелетий до прихода Рима-Завоевателя, сами греки пригласили Рим-Освободитель. Подобно тому, как русские князья использовали Орду в качестве военной силы в своих междоусобных войнах, греческие города обращались за помощью к римским легионерам. За что и поплатились свободой, когда в 148 г. до н.э. римские войска заняли Македонию и Грецию и объявили о создании на их территориях провинции, под управлением римского наместника.

Римляне стали приемниками греческой  культуры и донесли ее до современного мира. Традиции искусства, литературы и философии римской империи основывались на ценностях порабощенной Греции. Во многом благодаря римским копиям мы можем познакомиться с ярчайшими образцами работы греческих мастеров. Элементы римской архитектуры повторяют традиции греческих мастеров древности. Как и многие цивилизации до нее, так и многие после, Римская империя пала, разрушенная изнутри богатством, праздностью и корыстью. Юная христианская религия завоевала умы римских граждан и подтолкнула к созданию нового мировоззрения, пришедшего на смену многобожию и язычеству. Окончательный раздел Римской империи на две составные части: Западную и Восточную (Византийскую) утвердил Феодосий Великий, распределив ее между своими сыновьями.До распада Римской Империи Греция входила в ее состав и затем отошла к Византийской империи

1.6. Византийский период. 395-1453 г.г.

Византийский  период характеризуется формированием  христианских традиций. По всей стране строятся церкви и монастыри. Церковь  начинает оказывать сильное влияние на общественную жизнь. Значительные средства направляются на социальные нужды, принимаются законы, гарантирующие права женщин и детей. Своего расцвета Византийская империя достигает при Юстиниане I, создавшем свод законов, в котором был закреплен союз церковной и светской власти. В этот же период Византийская империя становится могущественной державой на всем Средиземноморье, распространяющей свое влияние от арабского востока до славянского севера. Первое поражение от рыцарей-крестоносцев византийская империя потерпела в 1204 году. Участники 4-го крестового похода основали на ее территории Латинскую империю, но ненадолго. Через полвека византийские императоры вернули себе Константинополь. Византийская империя окончательно пала под натиском турок и в 1453 г. перешла к Османской империи.

1.7. Византийский период Османское иго. 1453-1821 г.г.

С XIV в. неудержимой лавиной хлынули  в Европу турки-османы. В 1453 г. великий  город на берегу Босфора пал под  ударами турецких завоевателей. Это  событие даже в наши дни греки вспоминают с большой горечью. С падением Константинополя Византийская империя прекратила существование, ее территория вошла в состав Османской империи. Константинополь был переименован в Стамбул и превращен в ее столицу.

В 1460 году практически вся Греция попала под власть Оттоманской империи, а еще через 200 лет турки изгнали венецианцев из немногочисленных оставшихся торговых центров. В 1669 году к Оттоманской империи был присоединен остров Крит и до XIX века Греция находилась в составе Оттоманской империи. Значительные изменения в составе населения происходили в Греции периода османского владычества, поскольку власти, руководствуясь экономическими и политическими соображениями, осуществляли широкие переселения. Чтобы не оставаться под властью турок и не подвергнуться насильственному переселению многие греки бежали за границу. Турки селились в городах и на плодородных равнинах Фракии, Македонии и Фессалии, где становились землевладельцами и чиновниками. Османская администрация создала всеохватную военно-ленную систему. Все источники дохода, в основном земельные наделы (самые мелкие из них назывались тимарами, средние – зеаметами, крупнейшие – хассами) жаловались в наследственное пользование и могли быть отобраны в случае неисполнения тимариотом (так именовался держатель тимара) принятых на себя обязательств, чаше всего касавшихся личного участия в войнах и поставки конников. На районы, где жили греки, была также распространена система набора янычар (т.н. «налог кровью»). Янычарский корпус – это регулярная пехота турецкой армии, набиравшаяся в основном из молодых обращенных в ислам христиан – попавших в плен, выкупленных у работорговцев или набранных в качестве рекрутов из детей христианских жителей внутренних районов в европейской части империи.

Народы  османской империи делились на общины (миллеты) по религиозному принципу. Существовали миллеты мусульман, православных христиан, иудеев и армян. Глава каждого  миллета отвечал перед турецкой администрацией за все стороны жизни  своей общины, что соответствовало мусульманской традиции соединения религиозной и светской власти. Миллет православных христиан, охватывавший почти всех греков империи, возглавлял Константинопольский патриарх. Он был приравнен в правах к министру султанского правительства, и его кандидатуру утверждал султан, который мог сместить его с этой должности. В последние десятилетия 15 в. на пост патриарха обычно назначали того, кто больше заплатит.

Немногим  грекам на островах и в столице  удалось постепенно скопить большие  богатства и занять важные посты в администрации Османской империи, особенно в дипломатических и экономических ведомствах, где высоко ценились их опыт и знание языков. Греки селились в квартале Константинополя, называемом Фанар (маяк), отсюда пошло их прозвище - фанариоты. Помимо немногочисленных отпрысков византийской знати, в фанариотскую общину входили богатые купцы и откупщики (последние получали права на сбор налогов в определенном районе, уплачивая в султанскую казну крупную сумму денег). Фанариоты, предоставлявшие средства патриархам, взяли под свой контроль светские и финансовые дела церкви; кроме того, в их руках находились внешние сношения Османской империи и внутренняя торговля страны. Некоторыми провинциями, например Валахией и Молдовой в 18 в. управляли наместники-фанариоты

1.8. Византийский период Османское иго. Революция 1821-1829 г.г.

Православная  церковь сыграла ведущую роль в поддержании революционной  борьбы. Открытое выступление началось в марте 1821 года, когда патриарх поднял революционный флаг. Подготовка восстания велась членами "Филики Этерии". Организации, созданной одесскими торговцами греческого происхождения. На стороне повстанцев также выступил отряд русских добровольце

Через год трудной и жестокой борьбы Национальное собрание провозгласило  независимость Греции. Однако внутренние разногласия привели к гражданской войне 1823-25 гг. В 1827 г. Национальное собрание избрало первого президента Греции. И в этом же году Россия, Англия и Франция выступили гарантами автономии Греции. В итоге русско-турецкой войны в соответствии с Адрианопольским мирным договором Турция признала автономию Греции и с 1830 года Эллада является независимым государством.