Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Ноября 2010 в 16:22, Не определен
Ислам – многогранная и мудрая религия, со своими, различными от христианских, уложениями, обычаями, законами и принципами, снисходительная к маленьким человеческим слабостям, строгая к исполнению обрядов, гибкая в политических рецептах. Даже вопросы обыденного существования в этих двух религиях освещаются по-разному. С другой точки зрения в исламе рассматриваются семейные узы, положение женщины в обществе, отношение к друзьям и врагам, вопросы кровной мести, не говоря уже об основных положениях веры.
Самомнение ничуть не похоже на самоуважение. Напротив, они прямо противоположны. Самомнение в каком-то смысле является одним из видов алчности. Подобно всякой алчности, в самомнении заключена ненасытность, особого рода бездонная яма, побуждающая человека совершать все новые и
новые усилия для достижения насыщения без реальной надежды на это достижение... Такой человек по сути своей совершенно не любит себя самого; напротив, он себе глубоко неприятен. Именно в этом недостатке любви к самому себе и коренится любое самомнение.
Следует помнить, что я существую в единственном экземпляре. Никогда этот огромный мир не видел (и не увидит) существа, во всем подобного мне. Отпечатки моих пальцев, цвет моих глаз и звук моего голоса являются поистине уникальными. В этом заключается истинное проявление Славы Аллаха. Я фарид (единственный), каждый человек является таковым же.
Все Аманы (доверены) Аллахом нам самим. Поэтому нам следует присматривать за доверенным и не слишком портить его до той поры, когда оно должно быть возвращено. Если мы причинили ему ущерб в моменты духовного безразличия или запачкали его на жизненном пути, мы можем попытаться залатать его или почистить. Но мы не должны ненавидеть доверенное нам или, же смотреть на него сверху вниз. Наши тела и души, являются свидетелями могущества Аллаха. Поэтому нам следует относиться
[4] - Ждан А.Н. «История психологии: от античности до наших дней», Москва, 1990год
[1-4] - Исак Ф. Быть мусульманином. - Москва, 2002год
к самим себе с почтением, бесконечно поражаясь чуду создания и гению Создателя, восклицая при этом: «Господи наш! Не создал ты этого попусту. Хвала тебе! Защити нас от наказания огня» (Коран 3: 191).
Заключение
Ислам - не только вероисповедание как таковое, но и особый образ жизни и мышления. Мусульманские каноны регламентируют самые различные стороны быта, существенно влияют на особенности психологии приверженцев ислама. Ислам формирует повседневные навыки поведения, бытовые привычки (омовение, регулярную молитву, месячный пост). Все это становится практически условными рефлексами, входящими в плоть и кровь не только правоверного мусульманина, но и его родственников, не считающих себя верующими.
Именно такой «бытовой» ислам наиболее устойчив. Мусульманин может легко освободиться от исламской идеологии и религиозного сознания под влиянием образования, жизненного опыта, изменения условий социальной среды или каких-либо иных причин, но бороться с привычками не так-то просто и возможно, не нужно. Чаще всего «вера» мусульманина проявляется в следовании будничным предписаниям ислама, его обыденным регламентациям, в исполнении ставших привычными ритуальных действий, совершаемых без малейшей религиозной экзальтации.
Ислам, будь то в отношении узкого внутреннего мирка человека или в смысле взаимосвязи его со всем макромиром, является самой подходящей для его характера и природы, идеальной системой, не имеющей аналогов в плане удовлетворения его потребностей.
В мире Корана существо, вещь и природа внезапно преображаются и обретают иную форму, человек и его духовные, материальные ощущения достигают иной глубины, разум, благодаря этому чудесному сведению обретает уровень восприятия окружающего мира таким, какой он на самом деле, сердце, раскрывшись в этой атмосфере, может расшириться и душа, только этими поступлениями, окрылившись, может возвыситься.
[4] - Исак Ф. Быть мусульманином. - Москва, 2002год
[1-4] - Максуд
Р. Ислам. - Москва, 2001год
Список
литературы: