Проблема Мифов в произведениях XX века

     В этой перспективе миф, выходящий  за пределы частного художественного  приема, можно широко понимать как  некое идеальное образование, продукт  воображения, который принимается  сознанием за что-то реальное. Мифы первобытной эпохи, мифы античности, христианский миф, мифы нового времени - все это результат деятельности особой структуры сознания, обусловленной в каждое время различными социальными причинами, которые вызывают не критическое эмоциональное отношение к этим идеальным образованиям и делают возможной веру в их реальное существование. В основе мифа лежит метафора, воспринимаемая как действительность, и как метафора миф оказался ближе всего к искусству. Но мифом метафора становится лишь тогда, когда она претендует на всеобщность и истинность.

     Особенностью  мифа является его претензия на абсолютное значение, когда в центре внимания оказываются связи человека с  миром в целом как универсумом, а не связи его с историей, ибо  в этом последнем случае миф осознается лишь как метафора, имеющая преходящее значение. Возможность или невозможность возникновения мифов определяется, следовательно, реальны

  
Список использованной литературы

1. Воеводина Л. Мифология и культура: Учебное пособие. –М.: ИНФРА-М, 2007
2. Звонарева Л. Состоявшийся вне тусовки. Творчество и судьба писателя Юрия Дружникова. Опыт документального исследования. – М.: Владос, 2006
3. Литература «третьей волны».- Самара, 2007
4. От мифа к литературе: сборник  – М.: Алетейя, 2008
5. Ярошенко Л.В. Неомифологизм в литературе ХХ века.-Гродно,2009