Культурная жизнь Германии

      УО  «Витебский государственный университет  им. П.М.Машерова»

                              Кафедра немецкого языка 
 
 
 
 
 

      КУЛЬТУРНАЯ  ЖИЗНЬ                                                  

                     ГЕРМАНИИ 
 
 
 

                              

                                

                               

                                                                Курсовая работа

                                                                студентки 503-й группы

                                                      филологического факультета 

                                                             Якубцовой Анастасии Николаевны

                                           Научный руководитель

                                                          преподаватель немецкого языка

                                                    Скакун Наталья Леонидовна 
 
 
 
 

Допущена к  защите

«____»_______2007 г.

Руководитель__________/Скакун Н.Л./

Работа защищена «_____»_______2007 г.

с оценкой________________                                         

Члены комиссии

____________________

____________________ 

                                            

                                         Витебск 2007

                                               СОДЕРЖАНИЕ  

Введение………………………………………………………………..3

I.Литература……………………………………………………………5

II.Изобразительное искусство………………………………………..15

III.Архитектура………………………………………………………..21

IV.Кино………………………………………………………………...27

Заключение…………………………………………………………….30

Литература……………………………………………………………..32 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      Германия - это страна, которая подарила миру величайших писателей, поэтов, художников, композиторов, ученых.… Все эти люди оставили глубокий след не только в немецкой, но и в мировой культуре.

      Они жили и творили  в разные периоды: эпоха «Бури и натиска», Возрождение, Реформация. Когда мы говорим о немецкой культуре, сразу же вспоминаются такие великие имена, как Гете, Шиллер, Бах, Бетховен, Лессинг и многие другие.

      Наша  курсовая работа посвящена теме: «Культурная  жизнь Германии». Основными целями нашей работы является анализ литературы по следующим темам: 1) разнообразие культурной жизни Германии; 2) жизнь и творчество наиболее ярких представителей разных направлений в культуре; 3) исторические события в контексте культуры.

      Для подробного изучения данной темы мы рассмотрели такие аспекты как «Литература», «Изобразительное искусство», «Архитектура» и «Кино».

      Исследуемая нами тема, на наш взгляд, актуальна! Ведь очень важно знать не только то, как развивается культура нашей  страны, но необходимо интересоваться  и культурой других стран. Тем более что сейчас многие учат немецкий язык.

          В нашей работе мы исследуем развитие немецкой литературы в разные века (XVII-XX). Следует отметить, что для каждого периода развития характерно свое направление, которое имеет свои особенности и неповторимость. Основными великими литературными деятелями являются Готхольд Эфраим Лессинг, Вольфганг фон Гете, Фридрих Шиллер, Бертольд Брехт, Иоганн Готфрид Гердер.

      В ходе работы мы попытаемся определить, какую роль в развитии немецкой литературы сыграла французская революция 1789 года, как поэты и писатели «работали» во время национал-социалистической диктатуры, как развивалась литература после 1945 года, какой город в Германии является ведущим в области немецкого издательства, какое место в мире занимает книжное производство ФРГ, какие библиотеки действуют на данной территории.

      В таком разделе нашей работы как  «Изобразительное искусство» мы попытаемся изучить работы различных известных (и не очень) художников, определить их значение для развития искусства других стран.

      В Германии в широком разнообразии представлено архитектурное творчество. Мы исследуем, в каких  направлениях в разных столетиях оно развивалось, какие архитекторы внесли вклад  в развитие данного вида искусства.

      Перед нами стоит еще одна задача: определить, на какое время приходится расцвет  немецкого кинематографа, как развивается  этот вид искусства в настоящее  время.

      Таким образом, целью нашей работы является анализ литературы, посвященной различным  аспектам культурной жизни Германии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава I. Литература 
 

      Древнейшим  свидетельством немецкой литературы считается  песнь Гильдебранда. В ней рассказывается история Гильдербанда, который в поединке убивает своего сына Гадуброида, как того требует честь. Песнь Гильдебранда исполнялась странствующими певцами при дворах. Известны имена авторов, начиная с 12 столетия, стихи, эпосы, следуя французским примерам, писали Вольфрам фон Эшенбах, Вальтер фон Фогельвайде, Готфрид фон Штрассбург [20, с. 358 ].

        Немецкая литература всегда пользовалась  стимулами извне, брала взаем,  например, гуманисты Ренессанса  открыли греческую и римскую  литературу. Мартин Лютер перевёл  библию на народный язык и  таким образом сделал её доступной  для всех, кто говорил на немецком языке. Благодаря этому он стал основоположником общенемецкого литературного языка. Лишь в XVII веке поэты, как Мартин Опиц, стремятся создать немецкий национальный литературный язык. Но и потом немецкая литература не укладывается в узкие рамки национальных литератур. Для её средства, немецкого языка никогда не существовало государственных границ. Читателя не так уж затрагивает вопрос, является ли немецкоязычный автор австрийцем, швейцарцем или немцем. Поэты Райнер Мария Рильке, родившейся в Праге, и Гуго фон Гофманстраль, родившийся в Вене, принадлежат к немецкой литературе также, как и новеллисты Роберт Музиль из Клагенфурта, Томас Манн из Любена и Франц Кафка из Праги. Что вообще представляла бы немецкая литература без швейцарцев Готфрида Келлера или Макса Фриша, без австрийцев Адальберта, Штифтера или Томаса Бернгарда, без родившегося в Румынии лирика Пауля Целана? Произведения всех этих авторов – вклад в немецкую литературу!

        В XVIII столетии, в век Просвещения, течения «Бури и натиска» и классики, писатели и философы вели борьбу, прежде всего за идеи. Позже, на фоне освободительных войн, встал вопрос, быть ли литературе немецкой или космополитической.

        Готходьд Эфраим Лесинг впервые показал в драме бюргерство и воспел идеалы гуманности. Иоганн Готфрид Гердер развил в Риге идеи новой национально немецкой литературы. Несколько позднее вокруг Иоганна Вольфганга фон Гёте  собрались представители течения « Бури и натиска».

      Гёте  и Фридрих Шиллер считаются немецкими  классиками, истинно немецкими поэтами. Их идеал искусства – упрощенная строгой формой гармония «я» с миром, чувства и разума – более полувека определял литературное творчество в Германии.

      Самым выдающимся писателем «Бури и натиска» был Иоганн Вольфганг Гёте (1749 – 1832). Он вырос в семье богатого бюргера. В 16 лет Гёте уехал учиться в Лейпциг. Здесь он овладел разносторонними знаниями и писал стихи. Написал комедию « Сановники» (1768).

         В апреле 1770 года Гёте приезжает  в Страсбург, чтобы завершить  юридическое образование. Там  он собирал народные песни, которые       «подхватывал на лету из уст древней старушки». Эти песни оставили разнообразные следы в творчестве Гетте, прежде всего в стихотворениях страсбургского периода, положивших начало поэзии «Бури и натиска».

         Свой роман «Страдание юного Вертера» он написал в 1774-м году. Гёте указывал, что роман повествует о « молодом человеке, … наделённом глубоким и чистым чувством и истинной восприимчивостью, который предаётся восторженным грёзам, изнуряет себя размышлениями и, наконец, истерзанный беспредельной любовью, пускает себе пулю в лоб». «Вертера» читал весь мир.

         Роман Гёте был первым произведением  немецкой литературы, привлекшим  к себе внимание за рубежом,  которое не ослабевало длительное  время. Наиболее сильный интерес  оно вызвало у французских, итальянских и английских романтиков. Роман часто, вплоть до наших дней, воспринимался как модель художественного отображения жизненных проблем молодых людей.

        Гёте написал ещё много великолепных произведений [6, с. 283-305].

 Но  если как драматург и прозаик Гёте в Веймаре должен был искать новые идеи, то  как поэт он не испытывал недостатка в темах. Он не считал для себя зазорным на придворных празднествах выступать в роли крестьянина с чтением стихов – паузников,(Knittelverse), которые должны были воспитывать князя. Другая разновидность стихотворений представляли собой торжественные гимны из тематического круга «Ифигения в Тавриде», «Границ человечества» (1781) и «Божественного» (1783), содержания не субъективные переживания, а размышления о возможности и границах человеческого поведения. И всё же для подавляющей части стихотворений этого периода характерно выражение собственных переживаний поэта.

         «Морское плавание», «Ночная песнь  охотника», «На озере» и мн.др.- прекрасные творения великого Гёте [6, с. 306].

        «In Tyrannos» («На тиранов») стояло на титульном листе «Разбойников» - под этим лозунгом Фридрих Шиллер (1759 – 1805) вступил в жизнь. Его ненависть к тиранам не была расплывчатой, как у поэтов «Союза рощи». Шиллер целился в атмосферу абсолютизма. Он проявлял живой интерес к судьбе политически оппозиционной публицистики. Дух вольности в нём поддерживался чтением античных и просветительских сочинений, особенно произведений писателей «Бури и натиска». Шиллер рано почувствовал «склонность к поэзии», решил сам написать бунтарскую драму. В «Разбойниках» Шиллер использовал «преимущества драматургического приёма – возможность подсмотреть самые сокровенные движения души».

         Шиллер написал много великолепных  произведений. В том числе это трагедия «Заговор Фиеско в Генце» (1783), драматическая поэма «Дон Карлос. Инфант Испанский» (1787) и др. Шиллер обращал внимание на проблемы теории искусства. Его произведения – это великолепный вклад в немецкую литературу [6, с.316-328].

      Французская революция внесла цензуру в этот очень плодотворный литературный период.

         Гёте и Шиллер, отойдя от бунтарских  крайностей «Бури и натиска», не порвали с эпохой Просвещения, сохранив за искусством одну из важнейших общественных функций, а именно – воспитательную. Отказавшись видеть в искусстве средство политической борьбы (и в этом прежде всего отразилось осмысление уроков якобинской диктатуры во Франции), они в период «Веймарского классицизма» разработали теорию искусства как важнейшего средства воспитания народа, нации. При этом речь шла не о любом искусстве, но об искусстве, ориентированном на лучшие античные образы, на высокие гражданские идеалы.

         Йенские романтики – братья  Шлегели, Тик, Новалис – во многом изменили шкалу ценностей. На место античности они поставили национальное средневековье, на место личности, ищущей точку опоры в интересах служения обществу, они поместили личность, убегающую или отгораживающуюся от чужого общества. Своими творческой фантазии художника они считали важнее строго соблюдения чистоты литературных жанров (на чём делали акцент Гёте и Шиллер). Сознательно смещение жанров, родов и видов литературы было возведено йенскими романтиками в основополагающий принцип. Их важнейшим литературным жанром стала сказка – ведь именно здесь свободный полёт фантазии  мог осуществиться во всей полноте. И, наконец, они осуществляли важнейший шаг, означавший полную литературную революцию, - освободили художника от всех литературных функций, кроме одной – служения самому искусству, которое по их понятиям, было высшим проявлением творческих возможностей человеческого духа. Отсюда столь обычное у Новалиса утверждение, что художник – чародей и маг среди людей. До такой крайней точки теория и практика искусства никогда не доходили. И этим, в том числе объясняется постоянно возрождающийся, неугасающий интерес к наследию ранних немецких романтиков [5, с. 15].