Культура Киевской Руси

Федеральное агенство по образованию  Российской Федерации          Государственное  образовательное  учреждение                                   высшего профессионального  образования                                              Южно-Уральский государственный университет                                  Факультет «Заочный инженерно-экономический»                                Кафедра Промышленное и гражданское строительство 
 
 

           Культура Киевской  Руси

                           Реферат

                 по дисциплине «Культурология» 

                                                                 Проверил, преподаватель

                                                                  Мурдак К.У.

                                                                  Автор работы

                                                                  Студент группы 139-с   

                                                                  Чумаков С.А. 
 

                                                     

                                                   

                        
 

             

                               

 

Содержание 

1. Исторические  условия развития культуры. Значение принятия христианства для культурного  развития Руси
2. Просвещение. Научные знания.
3. Литература и летописание. Устное народное творчество.
4. . Материальная культура. Строительство и архитектура.
5. Изобразительное искусство.

Литература 
1. Исторические условия развития культуры. Значение принятия христианства для культурного развития Руси. 

    Культура - совокупность созданных обществом  материальных и духовных ценностей. Принято в связи с этим говорить о материальной и духовной культуре. Однако это деление условно, поскольку  каждое произведение материальной культуры является результатом осознанной человеческой деятельности, и, в то же время, практически любое произведение духовной культуры (литературное произведение, икона, картина, архитектурное сооружение и т.д.) выражается в конкретной вещественной форме.

    Развитие  древнерусской культуры проходило в непосредственной связи с эволюцией восточнославянского общества, становлением государства, укреплением связей с соседними странами.

    В домонгольский период культура Древней  Руси достигла высокого уровня, создала  основы для культурного развития последующих эпох.

      Дохристианские славянские  верования

    В VII - X вв. восточные славяне были язычниками. Основными славянскими божествами были:

• Сварог бог неба
• Дажьбог бог Солнца
• Стрибог бог ветра
• Перун бог грома и молнии, покровитель дружины
• Велес бог скота и покровитель пастухов
• Ярила бог весны (или Солнца)
• Купала бог лета
• Мокошь богиня женского рукоделия

    Земледельческими  были древнейшие божества Род и рожаницы.

    Как у любых язычников, у славаян  существовали жрецы - волхвы. В святилищах (капищах) приносились жертвы изображениям богов - идолам.

    Однако  славянское язычество коренным образом  отличалось от античного или скандинавского: ни один бог не являлся, по славянским представлениям, главным среди других, повелителем богов типа Зевса.

    Первая  религиозная реформа

    С объединением славян под властью  Киева, укреплением власти князя  потребовался главный бог. Как князь  являлся единственным властителем  на земле, так и верховный бог  должен был быть единственным властителем  на небе. Это делало необходимой  замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлении укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.

    Первая  религиозная реформа была осуществлена в 986 г. По распоряжению Владимира в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились:

• Перун Хорс (солнечный конь)
• Дажьбог Мокошь
• Стрибог Симаргл (значение неизвестно)

    Среди этих шести главным был бог грома Перун, покровитель дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.

    Первая  религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма (единобожия), который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Болгария. Именно контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду. Очевидная неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила князя Владимира обратиться к принципиально новой религии.

    "Выбор  веры"

    Летопись  рассказывает о выборе веры князем Владимиром, к которому приходили  представители всех религий. Ислам  был отвергнут из-за запрета на спиртное, иудаизм - из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и рассеялись по всей земле. Наиболее убедительными показались князю аргументы византийского священника.

    Отправленные  в другие страны послы Владимира  также нашли лучшей византийскую церковную службу. Было принято решение о крещении Руси по византийскому обряду.

    Скорее  всего, этот рассказ - легенда, цель которой  состоит в том, чтобы подчеркнуть  превосходство православия над  другими религиями. (Летопись создана  в XI - XII вв.)

    Подлинная причина перехода именно в христианство, причем в его восточном (православном) варианте заключается в существовании  прочных связей Руси с Византией, особенно в связи с торговлей  по пути "Из Варяг в Греки". Еще  в середине Х века (при Игоре и особенно при Ольге) в Киеве жили христиане, построившие даже свою церковь.

    История крещения Владимира (Корсунская легенда)

    Крещение  Руси оказалось связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи.

    Византийские  императоры Константин и Василий просили у Владимира помощи против мятежника Варды Фоки. Владимир обещал помощь при условии, что императоры отдадут ему в жены свою сестру Анну. Императоры согласились, но потребовали, чтобы князь крестился. После разгрома Фоки они не спешили выполнять обещание. Тогда Владимир захватил город Херсонес (ныне - в черте Севастополя) и пригрозил захватом Константинополя. Императорам пришлось согласиться не только на замужество сестры, но и на то, чтобы Владимир был крещен не в Константинополе, а в Херсонесе священниками из свиты царевны. По возвращении в Киев Владимир крестил киевлян в р. Почайне и уничтожил языческие идолы. Статую Перуна привязали к хвосту коня, сволокли к Днепру и сбросили в реку. Так было продемонстрировано бессилие идолов - бессилие язычества. Крещение Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 году, положило начало широкому распространению христианства на Руси.

    Распространение христианства на Руси

    Крещение  остальной Руси заняло длительное время. На Северо-Востоке обращение населения  в христианство завершилось лишь к концу XI в. Крещение не раз встречало сопротивление. Наиболее известное восстание произошло в Новгороде. Новгородцы согласились креститься лишь после того, как княжеские дружинники подожгли непокорный город.

    Многие  древние славянские верования вошли на Руси в христианский канон. Громовержец Перун стал Ильей-пророком, Велес - Св. Власием, праздник Купалы превратился в день св. Иоанна Крестителя, масленичные блины являются напоминанием о языческом поклонении Солнцу.

    Сохранилась вера в низшие божества - леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это - лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

    Значение  принятия христианства

    Принятие  христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.

    С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность.

    Христианство  повлияло на нравы и мораль. Церковь  запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

    Христианство  укрепило княжескую власть. Церковь  внушала подданным необходимость  беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности.

    Приняв  христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.

    Правда, позднее из-за того, что в Западной Европе господствовал католицизм, а  Русь была православной, Русское государство  оказалось изолированным от западного  мира.

    Принятие  христианства способствовало сплочению  восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.

    Приобщение  славяно-финского мира к ценностям  христианства.

    Создание  условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями.

    Русь  была признана как христианское государство, что определило более высокий  уровень отношений с европейскими странами и народами.

    Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекла эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала болезненные процессы становления многонационального государства (это государство развивалось на основе не национальной и религиозной идеи. Оно было не столько русским, сколько православным. Когда же народ потерял веру-государство развалилось).

    Приобщение  к тысячелетней христианской истории  ставило перед русским обществом  новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни). Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижении Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житийная литература и летописание, школа и переписка книг. Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен крещение Руси создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

    2. Просвещение. Научные  знания.

    Славянские  племена, начали формироваться около 2-3 тысяч лет до н. э. Часть этих племен восточнославянские племена, древние  предки русской, с давних времен занималась рыболовством, охотой и сбором меда диких пчел, а у другой части  развилось скотоводство и примитивное земледелие.

    Эти промыслы помогли восточным славянам довольно быстро пойти по пути экономического развития, и к VIII-IX вв. славянские племена  стали переходить от общинного родового строя к феодальному, минуя рабовладельческий. Вместе с политико-экономическим ростом восточнославянские племена в значительной степени продвинулись вперед на пути культурного развития.