Этапы становления культурологического знания

1Этапы  становления культурологического  знания

 Философский  – возникает в 7 веке до н.  э.(7-6века),В рамках философии,  как известно , была выработана  сама общая идея культуры , а  так же были поставлены  вопросы,  которые сегодня составляют  собственно  культурологическую тематику. В 19 в  немецкий философ А.Г. Мюллер ввел понятие «культурфилософия2, понимая под ним самостоятельный раздел философии осмысливающий культуру-Эмпирический(Этнографический)-Возникает во второй половине 19 в.В то время начинается колонизация Европейскими странами различных народов. Изучается культура этих народов с целью дальнейшего умелого управления ими. Изучаются : мифы, легенды , сказания .В этнографии культура становиться объектом специального изучения, где замечается тенденция к пониманию культуры как  сложной динамической системы , выполняющей конкретные социальные функции.  В рамках этнографии сформированы  научные школы. 1)Школа Эволюционистов. Представители: Л. Морган, Э.Тэйлор, Фрейзор. Эволюционисты считали , что все народы проходят путь от дикости к варварству   и конечной стадией развития является цивилизация. 2)Школа социальной антропологии. Сформировывается в Англии. Представитель Б. Малиновский. 3)Школа культурной антропологии. Формируется в США в начале 20 в. Представители6 А,Уайт, A Боас-Теоретический этап формируется в начале 30-ых годов 20 в.Происходит становление культурологи как самостоятельной культуры. Представители: Лесли Уайт.-прикладной этап (современный )

_________________________________

2 Предмет и структура  культурологи

Культурология это наука о сущности и формах проявления культуры как спецефического способа человеческой жизнедеятельности, закономерностях ее возникновения функционировантя и развития..Предмет культурологии: - исследование процессов создания и приобщения к миру абсолютных ценностей; - исследование общества с точки зрения его способностей к созданию условий для духовного творчества развитой личности. - исследование содержания и форм феноменов культуры, их пространственно-временные взаимосвязи. - исследования культуры как одной из технологий самоорганизации общества. - исследования культурного контекста различных исторических явлений, теорий социальных систем. Структура культуры В культурологии, как и в социологии, выделяются две основные части — культурная статика(состояние покоя) и культурная динамика(Движение) К культурной статике можно отнести  внутреннее строение культуры — совокупность базисных элементов или черт, и формы культуры.

К динамике  относятся те средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение. Как известно  Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз. Структура культурологи  1) Фундаментальная культурология  Цель: теоретическое познание феномена культуры, разработка категориального аппарата и методов исследования      2) Прикладная культурология ( тесно связана с социологией)Цель: прогнозирование, проектирование и регулирование актуальных культурных процессов, имеющих место в социальной практике Представления о культурной политике, функциях культурных институтов, цели и методы деятельности сети культурных институтов, задачи и технологии социокультурного взаимодействия, включая охрану и использование культурного наследия3)Историческая культурология ( история культуры)

__________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5 Многообразие современных  подходов к изучению  культуры 

Сложность изучения культуры. Обуславливается многообразием само явления « культура».Существуют различные подходы к изучению культуры. Информационный подход- культура рассматривается как социально выработанная система , обеспечивающая хранение и передачу социального опыта представленного в виде информации. К информационному подходу относится :невербальное . вербальное . письменность, печатанье , СМи, компьютерные технологии. Социологич. подход- культура в этом подходе , является способом средства и условия взаимосвязи между людьми. Это система . которая регулирует отношения индивидов в обществе. Социальными институтами культуры  являются: школы . институты , театры , библиотеки. Культур-антропологический  подход – в этом этапе . культура является второй природой, Культура –это  среда жизнедеятельности социальной  общности людей. Задачами является выделение черт культуры . характерные для определенной  общности.. данными особенностями . являются ( традиции , привычки , менталитет) Биологический подход- суть биологического подхода –перенесение законов развития природного мира  на общество и человека, представителем данного подходя был  О Шпенглер. Считалось . что культура развивается как любой биологический организм: рождается, достигает стадии рассвета . а затем гибнет .Зигмунд Фрейд – разработал психоаналитическую концепцию. Фрейд считал что человеком руководит бессознательное  «оно»-что является биологическим инстинктом .Существует « Сверх Я» и «Оно» которое в свою очередь делится на  « Я»  –это человек , личность (эрос) или танатос (стремление к смерти).  «Сверх Я»-это культурное. И механизмом его действия является Сублимация т.е.перенесение энергии на социально значимые виды деятельности. «ОНО»- дикое , необузданное . Человеку всегда приходится бороться между..Культурой человека называют умением «Я» сублимировать. Философский подход-Аксиология-наука о ценностях и ценностных ориентациях.  Семиотический- культура является знаковой системой. По Веремьеву Морфология культуры это 1) произведённые материальные объекты 2) Символические продукты (знания , идеи , языки , мифы) 3) технологии осуществления любой целенаправленной . деятельности 4) ценности и ценностные ориентации( совесть . человечность , уважение. Честь . любовь . духовность)

__________________________________

12,Понятие  культурной Динамики

Динамика-Система  изменений явлений культуры во времени и пространстве. Типф Культур. изменений. 1)Культур. изменения определяются изменениями в социально-экономических и политических отношениях и соответственно могут характеризоваться как доиндустриальные, постиндустриальные. 2) Культурные изменения могут основываться на развитии чужой культуры, выражаясь в смене духовных стилей . художественных жанров и направлений, ориентаций и мод. 3).Культур. изменения могут основываться на обогащении и на деференциации культуры. 4) Культурные изменения так же могут основываться на упрощении культуры,   а так же устранении  или утрате каких-то  элементов. 5) Куль. Измен. Могут основываться на преобразовании или трансформации культуры . когда ее новое состояние возникает как результат изменений. Прежнего состояния под влиянием процесса обновления . ( Из средневековой культуры возникла культура Возрождения.) 6) Культ. Измен. Могут происходить на основе культур. застоя , как длительного , неизменяемого , повторяемого состояния культуры  . 80  годы- Длительный застой 7)Культ. Измен. Могут основываться на культ. кризисе, который характер-ся разрушением и ослаблением  прежних духовных структур и институтов. Формирование новых ценностей  отвечающим современным требованиям общества, Соврем. культура стадия кризиса.

__________________________________ 
 
 
 
 

7 Культура и цивилизация  , соотношение   понятий-

термин  « цивилис» возникает в Др. Риме( гражданин . государство)Адам Фергюсон ввел понятие « цивилизация» в 18в. Выделяют так же основные научные подходы культурной цивилизации.1) подход Цивилизация родственна культуре. Н .Я, Данилевский , о Шпенглер , А Тоинби- явл-ся представителями. Цивилизация понимается как  социальная организация общественной жизни ,охватывает длительный период существования и основана на единой культуре. Самуель Хантинктон выделил 15 цивилизаций в истории человечества. К первой группе относятся 7 исчезнувших цивилизаций. (Месопотамская 4 тыс д.н.э., Египетская  4 тыс д.н.э., Критская , Классическая ( др. Греческая и др. Римская) . Византийская , Центрально- американская, Андская). А так же 8 существующих цивилизаций:   ( Китайская . японская, Индуиская  , Западная , Русско-православная , Латиноамериканская, Африканская.)      2 подход: Цивилизация рассматривается как технологическая сторона социального образования. Культура связана с Искусством , мифологией, религией . наукой о человеке, и не противопоставляется цивилизации. Из этого можно сделать вывод что культура и цивилизация это 2 стороны единого . социального организма. Представителями являлись Г.Спенсер , Макс Вебер( 19 в.)Э. Тофлер ( 20в) .Тофлер Выделил 3 стадии – 3 цивилизации в истории человечества 1 стадия Доиндустриальное общество ( аграрное) Традиции являлись основными жизненными принципами  2 стадия  Индустриальная цивилизация (16-19в) Промышленный  переворот: внедрение техники. 3 стадия  Постиндустриальная цивилизация (70г. 20 в.) Внедрение Информационных технологий . биотехнологий ., нанотехнологии. 3 подход  Цивилизация есть определенная стадия развития общества  . следующая за варварством. A.энгельс и Карл  Маркс: признаки Цивилизации отличающие ее от варварства :1)разделение труда на умственный и физический. 2)Социально- классовое разделение общества 3)наличие государства 4) наличие письменности 5)наличие городов как центров культуры 6) наличие товарного производства для обмена. 4  подход  Цивилизация рассматривается как социальный феномен противостоящий  культуре. Основоположник- Эмануил Кант. Конечной целью развития человечества явл-ся его моральное совершенствование. Культура свободна от любой корыстной утилитарной цели. Цивилизация требует от человека проявлять лишь внешнюю воспитанность , но при этом, поступки цивилизованного  человека  основываются не на чувстве долга  а на формальной дисциплине и могут преследовать эгоистические цели.

__________________________________

19. «Циклическая»   и « линейная»  модели динамики  культуры.

Динамика  – это система изменений явлений  культуры во времени и пространстве. Модели динамики культуры, существуют 2 основные модели динамики культуры: «Циклическая и « Линейная».     «Циклическая»- это представление о том,  что существуют отдельные культуры, обособленные друг от друга и каждая из культур проходит определенный круг или цикл развития от рождения  до смерти. Представители: Геродот, Платон, Аристотель, Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер. П. Сорокин. А. Тойнби. « Линейная»- это представления о том что существует единая  общемировая культура развития . которая есть эволюционный путь на основе универсальных стадий и согласно единым закономерностям. Представители: Полибий , Карл Маркс, к. Ясперс . О. Тоффлер. Развитие культуры есть сложный  диалектический процесс представляющий собой единство ,  как самобытных специфических черт . так и общих тенденций и закономерностей.

__________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6 Понятие и морфология культуры

 Морфологическое  изучение культуры предполагает следующие направления исследования культурных форм и артефактов: генетическое - порождение и становление культурных форм; микродинамическое - динамика культурных форм в пределах жизни трех поколений (непосредственно трансляция культурной информации); историческое - динамика культурных форм и конфигураций в исторических масштабах времени; структурно-функциональное - принципы и формы организации культурных объектов и процессов в соответствии с задачами удовлетворения потребностей, интересов и запросов членов общества; технологическое - распределение культурного потенциала в физическом и социокультурном пространстве и времени. По Веремьеву Морфология культуры это 1) произведённые материальные объекты 2) Символические продукты (знания , идеи , языки , мифы) 3) технологии осуществления любой целенаправленной . деятельности 4) ценности и ценностные ориентации( совсть . человечность , уважение. Честь . любовь . духовность)А.а. Веремьев считал что культура-это способы и результаты человеческой . деятельности, ориентированной на обеспечение сущ-ние и развитие общества и человека. Морфология культуры в общем виде представляет собой различные формы, составляющие бытие культуры, и рассматривает способы их взаимодействия. К ним относятся миф, религия, искусство, наука. Первоначально, на стадии первобытной культуры, эти составляющие культуры существовали неразрывно. В процессе развития культуры данные формы обрели самостоятельность. В рамках культурологи  морфологич. подход имеет ключевое значение, поскольку позволяет выявить соотношение универсальных характеристик в строении опр. культуры.

__________________________________

17.Типология  культуры

Типология культуры- осуществляется на базе определенных критериев в зависимости от избранного критерия или основания классификации возможны различные варианты  в  выделении типов  культуры 1) Тип религии ( В рамках определенных религий)  несут нравственные функции в основе этой культуры : - Христианской , - буддистской . –исламской. 2) Подтипы конфуцианско-даосизский  тип культуры -Китай – иудаистский  т. К. 3) По региону  - Дальневосточная культура , - Карибская к. – сибирская к , Латиноамериканская к. 4)По типу поселения:- Городская культура, -(Инновационная к. консервативная , статичная- женская ( деревенская ) 5) По социальному субъекту – по полу , Мужская(статичная) женская ( консервативная )    По возрасту – детская , - подростковая . – молодежная , до 35 , - субкультуры  Людей среднего возраста , - субкультура людей пенсионного возраста 25,- Престарелые - после 75 , -ПО этносу ( племена , народность . нации)    По профессиональному признаку(Обилие профессий  .) – специальность . – отрасль  6) По государству (более 200 государств) – по гражданству  7 ) Выделение типов культуры  соответственно сферам жизнедеятельности общества  Материально  производственная культура . - Технико-технологичекая культура – культура производства . распределение обмена и потребление материальных ценностей . а так же  культура отношений собственности . _ экологическая культура.- Физическая культура. По социальной сфере жизнедеятельности. – социальная ,-бытовая .-демографическая .(воспроизводство и миграция населения) .- культура семейно -брачных отношений  Политическая культура .- гражданское общество. – правовая культура  Духовная культура .- философско-мировозренческая к. .- религиозная к..- научная к. ( научное творчество , этикет , оформление научной работы .- образовательная воспитательная . –этическая . эстетическая .

__________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 

8 Культура и глобальные  проблемы современности.

Тофлер  писал что научно . технический  процесс, привел к кризису цивилизации  культуры, сущность которого стоит  в нарушении механизмов адаптации человека и природы к происходящим изменениям. Эта ситуация интерпретируется как «отчуждение»  «отчуждение»-это процесс превращения различных форм и результатов человеческой  деятельности и самостоятельную силу , господствующую над человеком. На уровне цивилизации  отчуждения проявляются в глобальных проблемах современности.1) демографическая проблема 2)Экономическая, проблема  деградации  биосферы 3) энергетическая 40негативные тенденции научно технического развития. Проблема техногенных катастроф.4) Конфронтация по оси «запад»-«Восток». 5) Проблема международного терроризма.6) Отсутствие единых программ решения планетарных проблем, отчуждение на уровне культуры. Проявляется в кризисе самого человека., а именно :~ Ощущение личностью своего бессилия перед внешними силами жизни. ~ Представление об абсурдности своего существования. утрата людьми взаимных обязательств по соблюдению социального порядка , а так же отрицание  господствующей системы  ценностей  ~ Ощущение одиночества .исключительности человека из общественных связей ~ Утрата индивидуумом своего Я –разрушение личности.    В 60- 70 г. 20 века международная организация  ученых «Римский клуб» организовала все эти проблемы и отсылала свои доклады всем международным организациям и национальным правительствам. Представители А. Пичеев : Э Тоффлер. Отсылал доклады чтобы все осознали что происходит с современным человеком. Говорили . что необходимо объединение финансовых . научных, политических усилий всех стран для решения этих проблем. Римский клуб считал что выход из тупика состоит в умении показателей развития с количественных на качественные , когда высший целью развития должно стать человеческое развитие. Истинное развитие  должно проектироваться на самого человека. Его внутренние качества . т. К человек выступает сегодня главным регулировщиком жизни на планете.. по их мнению такими определенными качествами должны быть (1. Понимание глобальности 2.Стремление к справедливости 3.Отвращение к насилию.4.Талерантност(взаимотерпимость) В документах этой организации выработано 4 качества должны соответствовать  цивилизации . Эти качества составляют культуру нового «гуманизма» . которая соответствует глобальной цивилизации ЮНЕСКО Диалог культур- специфическая форма социального взаимодействия основанного на свободе и взаимоуважении учащихся в нем сторон направленное  прояснение сближения и взаимное  обогащение позиции. Это не только гуманитарные контакты на высшем уровне, но и способы приобретения отдельно взятой личности к духовному миру иных культурных образований.