Этапы становления культурологического знания

32. Семиотика культуры  и типология знаков  и знаковых систем.

Семиотика- наука о знаках и знаковых системах.

Семиотика Культуры-раздел семиотики, изучающий  закономерности движения и преобразования текстовых и знаковых форм.Среди  множества познавательных задач, решаемых семиотикой культуры можно выделить следующие:

- сопоставление  взаимодействий имен культурных явлений как лингвистических единиц с такого же рода взаимодействием культурных явлений как социальных единиц и выявление схожести этих двух типов взаимодействий;

- исследование  происхождения имен явлений и событий культуры и динамики их смысловой эволюции;

- исследование  невербальных языков культуры, выраженных в системах мимики и пластики, церемониальном, ритуальном  поведении людей, художественно-образных произведениях;

- введение  такой категории, как «культурный текст. Под «текстом»в культурологи понимается не только письменное сообщение, но любой объект, рассматриваемый, как носитель информации(материальная, идеальная мысль, песня…)

Основная  закономерность семиотики культуры заключается в том, что ни одна культура не может существовать при наличии лишь одного семиотического канала или, говоря иначе, – языка культуры; любая локальная культура обладает множеством таких языков, кодов, символических систем . Язык любой культуры уникален. Но во всех культурах используются одни и те же типы знаков и знаковых систем. Все это многообразие знаковых систем составляет семиотичное поле культуры. Выделяется 5 типов знаков и знаковых систем: -естественные знаки и знаковые системы; под ними понимаются вещи и явления природы, когда они указывают на какие-то другие предметы и таким образом рассматриваются в качестве носителя информации о них(дым-знак огня; умение ориентироваться в этой среде свойственно людям первобытн. строя) -функциональные знаки и знаковые системы; приобретает свое знаковое свойство в процессе человеческой деятельности. Т.е. именно в процессе чел. деятельности возникает свойство указывать на что-то, какое-то событие (Археологи нашли копье- значит там захоронен воин).-конвекционные знаки и знаковые системы; они создаются специально для выполнения знаковой функции(школьный звонок, эмблемы, звезды на погонах), к ним относятся: сигналы, знаки извещения или предупреждения; индексы; образы; символы-знаки (гербы, ордена, знамена, голубь Пикассо-символ мира).

-вербальные  знаки и знаковые системы -знаковые  системы записи (письмо)

__________________________________

40.Письмо-система записи знаков ест.языка устной речи.Основные стадии развития письмен. 1)пиктография(письмо в рисунках)2)идеографическое письмо(рисунки приобретают все более упрощенный и схематический вид)Н-р иероглифы 3)алфавитное письмо(используется сравнительно небольшой набор письменных знаков,означающих не слово а состовл.звуки устной речи) Значение письменности в культурно-историческом процессе 1)запись создает возможность существ.увеличить словарный запас.2)с возникновением письме.начинают складываться языковые нормы и правила,что делает возможным создание нормированного литературного языка. 3)неизмеримо возрастает кол-во циркулирующей в общ-ве информации 4)благодаря письм.сохраняется качество информации 5)письм.открыла путь к тиражированию текста,к книгопечатанию->возникли условия для массового образования и просвящения6)важн.направлением в развитии систем записи лингвистики явилось создание формализованного языка(логики и математики)->стало возможным создание электронно-вычислительной техники,кот. Сегодня явл-ся определяющим фактором культ.прогресса человечества.

__________________________________ 
 
 
 
 

33. Особенности естественного языка как знаковой системы Естественный язык: исторически сложившаяся знаковая система, образующая основу всей культуры, говорящего на нем народа. Культура познается посредством языка.Главные особен. языка, отличающие его от иных знаковых систем: -фонетика ;-лексика ;-грамматика; -стилистика В силу богатства значений, множества метафор, сравнений, идиом и других стилистических средст, передачи явных и неявных смыслов он предстает как универсальное средство хранения и передачи знаний, а также мыслеоформления и общения, пригодное для любого вида деятельности. Но в этом есть свои трудности и недостатки. Среди них – многозначность (Так, для слова «есть» логики выявили пять значений: существования, вхождения в класс, принадлежности свойства предмету, тождества, равенства).

Другая  особенность естественного языка - сложность и неоднозначность  грамматики, в частности множество  исключений из правил и большое разнообразие самих правил. Определенное «неудобство» представляет громоздкость его конструкций, что хорошо видно при сравнении, например, словесного описания и формульного выражения алгебраической или химич. закономерности. Следует отметить еще одну особенность, не которую не всегда обращают внимание, что может привести к парадоксу. В естественном языке, как правило, не различают смысловых, или семантических, уровней языка, что может привести к парадоксам.Все эти особенности вызывают необходимость создания специального языка на базе естественного, но с иными свойствами, когда обычные слове наряду с другими знаками включаются в сознательно созданные знаковые системы для обозначения специального знания. Один из важнейших путей становления научного языка – создание терминологич. систем, явл. разновидностью национ. литератур. языка.

__________________________________

56.Ясперс.В отличие от популчярной в Европе в 20м веке теории культурных циклов,Я спер предполагал елиное происхождение человечества и единую историю культуры.Ясперс обращал внимание на неправомерность биологических аналогов,которые широко используются в шпенглеровоской концепции.Он так же отвергал материалистическое толкование истории марксизмом,утверждая что в истории культуры значительную роль играют не экномические,а духовные факторы.Т.т. Ясперс отстаивает приоритет духовной составляющей и утверждает единство истории.однако научно доказать это положения по мнению Ясперса невозможно.допущение етого единства он называет постулатом веры.Рисуя схему мировой истории Ясперсвыделяет 4 периода.прометеевская эпоха,эпоха великих культур древности,осевое время и эпоха развития техники

.Промететвская  эпоха составляет доисторию человечества,в  эту эпоху происходилоформирование человека как вида,закладывается фундамент человеческого бытия,его сущностная основа.второй период-великие исторические культуры древности,они возникли почти одновременно в трех областях земного шара.это шумеро-вавилонская и егопетские культруы и эгейский мир с 4000 г до н.э.,доарийская культура долины Инда и архаический мир Китая.чертами характеризующими данный период является наличие письмоенности и специфической технической рационализации..Третий период-осевое время-является  централ.в истории человечества,это эпоха духовного основоположения всех мировых культур.По Ясперсу ето время рождения мировых религий,пришедших на смену мифилог.сознанию.человек как бы впервые пробудился к ясному отчетливому мышлению,возникает рационализация отношения к миру и к себе подобным.

.чтобы  спасти человеческую сущность  находящуюся на грани гибели в 20 веке мы должны по мнению Ясперса обновить свзяь с осевым временем и возвратиться к его изначальности.Технич. эпоха соответсвует по значимости прометеевской,только на более высоком уровне-создание принципиально новых информац. технологий,открытие новых источников Э и т.д.______________ 
 

34. Историческая эволюция  языка и метод  «лингвистических  часов»

На всех уровнях языка существуют нормы, определяющие построение речи. Люди, говорящие  на одном языке, способны понимать друг друга потому, что придерживаются одних и тех же норм.  Но вместе с тем границы языковых норм не являются жесткими. Они достаточно гибки и изменчивы, чтобы дать простор воображению и обеспечить приспособление языка к возникающим в культуре новшествам. Когда, например, в уме ученого или философа зарождается какая-то принципиально новая идея, то одной из самых трудных задач для него становится поиск языковых средств, с помощью которых ее можно выразить и объяснить. Ведь если идея действительно новая, то это значит, что ее нельзя определить или логически вывести из уже существующих в языке понятий. Как правило, для решения этой задачи приходится в чем-то отступать от принятых способов вербального оформления мыслей: придумывать неологизмы, строить необычные конструкции и словосочетания, плохо вписывающиеся в язык данного времени, изменять значения слов. Со временем в языке складываются нормы употребления введенных новообразований, и они становятся его полноправными элементами. Примерно так произошло вхождение в язык новых научных терминов: «гены», «бессознательное», «волны вероятности», «кварки», и др.  Естественный язык - открытая система. Он способен к неограниченному развитию. Эта особенность языка имеет большое значение для изучения культуры. История развития культуры отражается в истории развития языка. Язык подобен живому существу. Но эволюция языка не является просто следствием перемен в общественной жизни. Несмотря на изменения, происходящие в языке, он остается одним и тем же в течение столетий и дети понимают своих предков, а деды - внуков и правнуков. Это происходит потому что в языке имеется словарный фонд, в который входят все корневые слова. . Они понятны всем носителям данного языка, стилистически нейтральны, отличаются высокой частотностью употребления и служат источником для новых словообразований.

Исследователи заметили, что этот процесс изменения  идет равномерно, скорость его постоянна  во времени и примерно одинакова  для всех языков.Это навело американского  лингвиста Мориса Свадеша на мысль, что исторические изменения языков могут служить своего рода «лингвистическими часами» - наподобие «радиоуглеродных часов»: определяя процент сохранившихся слов основного фонда в «языке-потомке», можно узнать, какой промежуток времени отделяет его от «языка-родителя». Хотя метод «лингвистических часов» - его называют «глоттохронологией» (от греч. глотто - язык) - не столь точен, как метод радиоуглеродный, применение его позволяет установить хронологические рамки существования культуры, связанной с теми или иными древними языками

__________________________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

35. Социокультурная  роль естественного  языка

Язык  – это основа культуры говорящего на нем народа.

Будучи  важнейшим средством общения, язык объединяет людей, регулирует их межличностное и социальное взаимодействие, координирует их практическую деятельность, участвует в формировании мировоззренческих систем и национальных образов мира, обеспечивает накопление и хранение информации, в том числе относящейся к истории и историческому опыту народа и личному опыту индивида, расчленяет, классифицирует и закрепляет понятия, формирует сознание и самосознание человека, служит материалом и формой художественного творчества

Язык  выполняет две соц роли:1.Выступает  средством мышление2.Выступает средством  общения . Как 1 выполняет следующие когнетивные функции:1.Номинативная (назывательная)

2.Конструктивная (слова конструируются в предложения,  последние в тексты, так люди  строят виртуальное общение , таким образом люди описывают  и объясняют реальность)

3.Аккумулятивная (язык-это материал в котором результаты мышления фиксируются и сохраняются)

Как 2 выполняет  следующие коммуникативные функции:

1.Референтная  (направлена на предмет сообщения и заключается в передаче информации о нем). Задача автора посредством речи передать адекватную информацию.2.Экспресивная (связанная с отражением сообщения личности автора (о выражении его отношения к предмету))3.Импрессивная (ориентированная на адресат сообщения, что предполагает воздействие на его состояние. Выражая свое отношение, авторстарается вызвать адекватную реакцию)4.Эстетическая (поэтическая) касается эстетических свойств сообщений, особенно важна для художественных текстов, произведений искусства)

__________________________________

37. Культура речи – умение наиболее эффективным образом использовать коммуникативные функции языка. Это оценочное понятие, которое характеризует степень, в которой человек владеет языком и способен реализовать его выразительное воздействие.Культура речи определяется двумя основными факторами: 1.Соблюдение общепринятых языковых норм2.Особенности индивидуального стиля речи Общепринятые языковые нормы – это вошедшие в традицию и закреплённые в литературных образцах, словарях и учебниках, правила грамматики, стилистики, произношения, словоупотребления и словообразования. Основные отклонения от правильной речи:-просторечье – неграмотная речь, в которой допускаются ошибки в ударении, произношении слов-жаргоны – имеют хождение в какой-либо социальной группе и характеризуется главным образом специфической лексикой. Молодёжный жаргон (сленг) – своеобразная игра, которой они стараются показать свою самостоятельность.-диалекты, говоры, наречия – разновидность национального языка, которая исторически сложилась в каком-либо регионе и отличается особенностями языкового строя, словообразованием, построением фраз.- индивидуальный стиль речи – характеризуется свойственными данному индивиду  предпочтениями в использовании тех или иных выразительных средств языка, его манера изложения, мысли и построения высказываний, набор излюбленных слов и выражений, ритмика, фонетика и т.д. Если следование нормам литературного языка обеспечивает правильность речи, то совершенствование речевого стиля ведёт и к речевому мастерству и развитию искусства речи.

Основные  наиболее простые требования к речевому мастерству:1.  Говорите ясно и понятно для слушателей 2.   Говорите настолько кратко,  на сколько это возможно, без ущерба для ясности и понятности 3.Выбирайте наиболее яркие и эмоциональные выразительные средства оформления своих мыслей 4.Не старайтесь, чтобы слушатели соглашались с вами во всём 5.Делайте паузы, чтобы собраться с мыслями, обратите внимание слушателей на важные места, дайте им возможность обдумать сказанное . Старайтесь держать под контролем реакцию слушателей и улавливать её.

__________________________________ 

36.Функции  языка как знаковой  системы

Язык, которым  пользуется человек в повседневном общении, является не только исторически сложившейся формой культуры, объединяющей человеческое общество, но и сложной знаковой системой. Понимание знаковых свойств языка необходимо для того, чтобы лучше представлять себе устройство языка и правила его употребления. Слова человеческого языка являются знаками предметов и понятий. Слова - это самые многочисленные и главные знаки в языке. Другие единицы языка также являются знаками. Знак представляет собой заменитель предмета в целях общения, знак позволяет говорящему вызвать в сознании собеседника образ предмета или понятия.