Христиансво и ислам

          Одним из главных законов в исламе является шириат (ар. «шириа» - прямой, правильный путь). В нем Сведены в единую систему законы, регулирующие всю общественную и личную жизнь последователей ислама, юридические, нравственные и культурные предписания, определяющие поведение верующих и считающиеся обязательными для всех мусульман. (13) 

            В мусульманских странах сложились  своеобразные типы культовых  сооружений, отражающих черты национальной культуры – мечети, мавзолеи, караван-сараи. Интереснейшим памятником такой архитектуры является Мавританская мечеть в Кордове .(17)

                                    3. Основные направления религий 

3.1 Основные  направления христианства

            Христианство не представляло собой единого религиозного течения. Следствием децентрализации Римского государства было возникновение первых четырех автокефальных церквей: Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской. Но дело не ограничилось только разделением церквей. Появились разные течения в самом христианстве.

            Одним из самых крупных разделений в христианстве было появление двух основных течений – православия и католицизма. Этот раскол назревал в течение нескольких столетий.  

             В настоящее время христианстве существует три направления: православие, католицизм,  протестантизм, который в свою очередь имеет множество течений (лютеранство, кальвинизм, англиканство, квакеры, методизм, меннониты, баптисты, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы.  (14) 
 
 

 3.2 Основные направления ислама

           В результате внутренних противоречий в исламе во второй половине 7 века возникли три направления: хариджиты (ар. «хараджа» - выступать), сунниты и шииты (ар. «шиа» - приверженцы, партия; по-другому «Шиат-Али» – партия Али).

          Хариджитские общины потеряли былую силу. В настоящее время существует одна хариджитская община – ибадиты (в Омане и в некоторых районах Африки).

          Разделение ислама на  суннизм и шиизм произошло в результате политической борьбы за престол халифата. Суннизм, который опирался на Коран и Сунну, Был официальной религией Арабского Халифата. Последователи суннизма признавали законность власти первых четырех халифов, а шииты считали единственным законным главой мусульман четвертого халифа Али – двоюродного брата и зятя Мухаммеда.

        Суннизм является самым крупным  направлением в исламе, почти     90 % мусульман относятся к суннитам. (15)  
 
 
 
 
 

Заключение  

            Историческая судьба  ислама и христианства при всей неодинаковости исторической среды имеет нечто общее. Зародившись первоначально в одной определенной этнической культурной среде, каждая из религий в дальнейшем растеклась широко по разным странам, попадая в различные условия, гибко приспосабливаясь и одновременно воздействуя на них. 

          Догматы этих религий вечны и неисчерпаемы. Этапы  их раскрытия в сознании и истории церкви, определения - это верстовые столбы , на которых начертаны руководящие безошибочные указания, куда и как уверенно и безопасно должно идти человечество. История религии, а в частности христианства и ислама, есть развертывание ступеней все нарастающего откровения Божия в судьбах земного человечества, а еще точнее - в судьбах некоторых его частей, т.е. отдельных народов.

       Знакомясь с официальной историей развития Земли, мы видим, как на фоне постоянных войн, борьбы за власть  появляются учения, пытающиеся показать  каждому человеку его настоящее лицо, цели и задачи, место  в космической эволюции.  Такими учениями являются мировые религии: ими придерживаются и, я думаю, будут придерживаться многие годы и, может  даже века. 
 
 
 
 
 
 

                     Список используемой литературы: 

1 А. Н. Маркова Культурологя. История мировой культуры. Учебное пособие для вузов. М, 1995. C. 187.

2 Информация сети  Интернет.

3 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994. с 126

4 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994.с 160

5 П. С. Гуревич  Религия мира. Учебно-справочное пособие. М, 1996. с 180

6 И. Н. Яблоков Основы религиоведения. М, 1994. с 161

7 П. С. Гуревич Религия мира. Учебно-справочное пособие. М, 1996. с 184

8 А. Н. Маркова  Культурологя. История  мировой культуры. Учебное пособие  для вузов. М, 1995.с 189

9 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994. с 162

10 А. Н. Маркова  Культурологя. История  мировой культуры. Учебное пособие  для вузов. М, 1995. C. 188

11 А. Н. Маркова  Культурологя. История  мировой культуры. Учебное пособие  для вузов. М, 1995. с 163

12 П. С. Гуревич  Религия мира. Учебно-справочное  пособие. М, 1996. с  189

13 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994. с 164

14 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994. с 164

15 И. Н. Яблоков  Основы религиоведения. М, 1994. с 164

16 А. Н. Маркова Культурологя. История мировой культуры. Учебное пособие для вузов. М, 1995 .с 191-194

17 А. Н. Маркова  Культурологя. История  мировой культуры. Учебное пособие  для вузов. М, 1995. с 190.