Религиозный фанатизм в современном мире: этический аспект

Так, человеку, зависимому от секты и её религиозных постулатов, подходит психологический приём под названием депрограммирование. Этот метод развивает у пациента творческое, критическое и гибкое мышление, постепенно избавляет от ложных убеждений касательно религии и культовой жизни. С помощью вопросов психотерапевт наводит на установление причин фанатичного поведения, в результате чего к больному приходит осознание ошибочности своей деятельности и поведения. В процессе лечения зависимого преследует желание понять, что именно с ним не так, и когда этот момент наступает, становится очень непросто. Фанатик осознаёт полностью, что жил глупо и неправильно, однако мысль о том, как вернуть прежний образ, остаётся с ним. Происходит психологическая «ломка». Успех терапии во многом определяется поведением и поддержкой близких зависимого человека. Рекомендуется создать крепкую и дружную команду, в которую также включить бывших членов религиозных общин и помогать друг другу преодолевать последствия былого существования, настраивать друг друга на свободное и независимое существование.

Вообще, терапия религиозного фанатизма представляет собой крайне сложную задачу, которую далеко не всегда удаётся благополучно разрешить. Так, многие пациенты впадают в депрессию и совершают попытки суицида, поскольку ещё во времена расцвета своего фанатизма были запрограммированы на саморазрушение. Больным крайне важно понимать, что они не несут ответственности за то, что с ними произошло и что им просто «запудрили мозги», а сейчас происходит возвращение к нормальной полноценной жизни.

Терапия «исцеленных фанатиков» включает следующие этапы:

а) установление терапевтического альянса;

б) обследование и оценку;

в) вскрытие вытесненной информации;

 д) реконструкцию  памяти и коррекцию представлений;

 е) противодействие  внушенным представлениям;

з) интеграцию прошлого, нахождение нового смысла жизни. Используются такие методы терапии, как гипноз, самовыражение, лекарственная терапия и стационарное лечение. Дополнительную помощь оказывает участие в группе взаимопомощи, работающей по принципу «Анонимных Алкоголиков». В процессе терапии необходимо быть готовым к развитию суицидоопасной депрессии. Это может быть результатом запрограммированности на суицид и/или неспособности интегрировать ужасающие компоненты воспоминаний. Крайне важно помочь больным осознать, что они не несут ответственности за случившееся, будучи жертвами запугивания, насилия и искусных манипуляций.

 

 

 

 

 

 

Заключение

Основываясь на данном исследовании, мы смогли убедиться, что данная проблема действительно является актуальной и имеет тенденцию к развитию. Зачастую, последствия могут быть самыми жестокими, опасными и безжалостными.

В процессе исследования мы рассмотрели основные причины и виды религиозного фанатизма; истоки его возникновения; достаточно широким образом исследовали понятие «религиозный фанатик»; показали примеры фанатизма в различных религиях и выявили пути преодоления этой масштабной проблемы.

Как уже отмечалось ранее, религиозный фанатизм имеет масштабный характер, следовательно, может наделать зла более  чем усилия двадцати соединившихся вместе преступников. Религиозных фанатиков можно подразделить на три группы:

1. Фанатеющие за идею;
2. Абсолютные фанаты своего религиозного лидера;
3. Смешание двух вышеперечисленных групп считается наиболее опасной для общества.

Для современного общества религиозный фанатизм несет разрушительный характер, затрагивая установленные нормы морали. И единственный способ не заразиться данной болезнью – бороться с ней и быть реалистом. Все дело в нас, и начинать нужно только с себя, а не с ограждения от других.

 

 

 

 

 

Список литературы

 

Книги и учебные пособия

1. Этика. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Москва: Гардарики.1999. – 368 с.
2. Религиоведение. Учебное пособие и учебный словарь-минимум. Яблоков И.Н.Москва: Гардарики. 1998. -  347 с.
3. Ислам и мусульманская культура: история и современность. Р. М. Мухаметшин. – Казань: Мастер лайн, 2006. – 244 с. 
4. Истинно верующий: Мысли о природе массовых движений. Хоффер Э.  Мн.: ЕГУ, 2001. - 200 с.

 

Справочные материалы

5. Энциклопедия Культурология XX век, С.Я.Левит,М., Идательство фонда и поддержки науки и образования Университетская книга Санкт-Петербург- 1998; (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://www.gumer.info/

6. Интернет-энциклопедия Википедия. (Электронный ресурс) – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org

7. Толковый словарь русского языка в 4-х томах. Ушаков Д.Н. (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://www.ushakovdictionary.ru/

 

 

Периодические издания

8.Журнал: «Философия и общество», Дринова Е.М.,Выпуск №4(56)/2009 (Электронный ресурс) – Режим доступа: http://www.socionauki.ru/

9. Киевская Русь > Журнал «Камо грядеши» > Выпуск №1 (17) от 01.2001 > О фанатизме, религиозности и Православии.

 

Интернет

10. Газета «Протестант» , Ситников М.Н.,10.05.2006, категория Актуальное. (Электронный ресурс)  - Режим доступа: http://www.gazetaprotestant.ru/2006/05/

11. Блог Мунира-хазрат Беюсова ( Электронный ресурс) – Режим доступа: http://munir_hazrat.livejournal.com/

12. Терапия религиозного фанатизма. Г. В. Старшенбаум. (Электронный ресурс)  - Режим доступа: http://psyfactor.org/