Экономика бедности

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение УлГУ

Институт международных отношений

Российско-германский факультет 
 
 
 
 

Курсовая работа

«Экономика бедности» 
 

                                                               Выполнила: студентка

                                                        группы 22-э РГФ

                                                         Афанасьева М.В. 

                                                                    Принял: доцент кафедры

                                                                        социологии и политологии,

                                                                              к.э.н., доцент Светуньков М.Г. 
 

Ульяновск, 2007 

    Содержание 

1. Введение………………………………………………………. 3
2. Понятие «бедность»………………………………………….. 4
3. Виды и типы бедности………………………………………..12
4. Подходы к изучению бедности……………………………....18
5. Состояние бедности в России………………………………...27
6. Заключение…………………………………………………….33
7. Литература……………………………………………………. 34

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

              Бедность всегда являлась  актуальной проблемой и возможно еще на длительный период останется таковой во всем мире. Однако  в современной  России этот вопрос стоит особенно остро. Процессы становления рыночных отношений в России способствовали падению уровня жизни населения и появлению бедности как социально-экономического явления постсоветского периода развития страны. Бедность как социально-экономическое явление представляет собой недопустимо низкий уровень жизни, несоответствующий его социально допустимому уровню.

     В настоящее время значительная  часть населения  находиться  за  чертой  бедности  или  очень близко к этой границе. На фоне сильного расслоения эта проблема особенно  заметна,  когда разница в доходах бедных и богатых составляет  десятки,  сотни  и порой даже  тысячи  раз.  И  к тому же этот  процесс  имеет  динамический  характер,   бедные   становятся все  беднее, а богатые еще богаче.

        В  данной курсовой я  рассмотрела  следующие  вопросы:  различные трактовки  понятия  бедность,  история  изучения   бедности, различные виды и типы бедности,  основные    концепции изучения и измерения  бедности.  Большое внимание я уделила состоянию бедности в России, привела статистические данные.  
 
 
 

      
 
 

    Глава 1. Понятие «бедность»

    На сегодняшний момент существует множество различных определений «бедности» как с социальной точки зрения, так и с экономической. Вот некоторые из них:

    Бедность - это состояние, при котором насущные потребности человека превышают его возможности для их удовлетворения [10, с. 12].

    Бедность - состояние нужды, нехватки жизненных средств, не позволяющее удовлетворить насущные потребности индивида или семьи [2].

    Бедность - неспособность поддерживать определенный приемлемый уровень жизни [5, с. 88].

    Бедность - экономическое и социальное состояние людей, имеющих минимальное количество денег, образования, власти и престижа [13, с. 562]

    Бедность - характеристика экономического положения индивида или группы, при котором они не могут сами оплатить стоимость необходимых благ [14, с. 17].

    Такое разнообразие вызвано тем, что нет единого мнения  по поводу сути, причин, последствий и способов решения данной проблемы. И у каждого, из исследователей «бедности», свое виденье. Мы тоже исследователи, так что начнем с самого начала.

    Бедность существовала с незапамятных времен. Первоначально она являлась состоянием голодной жизни и считалась вполне нормальным явлением, присущим подавляющему большинству населения.  Во время гомеровской Греции причем речь идет не о рабах, которые могли быть вполне обеспеченными, а именно о городской бедноте. Таким образом, в течение всего исторического периода мы наблюдаем, наличие богатых и бедных, из чего можно сделать вывод, что это понятие появилось не позднее раннего неолита, то есть - с началом традиционной фазы развития. 

В античных, азиатских и феодальных обществах разделение на бедных и богатых практически не зависело от личных способностей индивидуума: уровень личных потребностей и возможности их удовлетворения зависели от сословно-юридического статуса человека. У различных социальных групп, несомненно, существовал разный образ жизни, поэтому невозможность для низких сословий следовать престижному образу жизни высших слоев  понималась как обычная норма жизни. В капиталистическом же обществе впервые появился контраст между юридическим равенством всех граждан и фактическим сильным экономическим неравенством. Именно поэтому одни не могут жить так, как живут другие и это воспринимается как  социальная несправедливость. 

    В индустриальную эру понятие бедности уже существовало. Если вспомним литературу традиционного периода, то тоже будем постоянно наталкиваться на нищету.

    В политику понятие бедности вошло в развитой форме еще в Древнем Риме. Постоянный контроль над массой городской бедноты («пауперов») был одной из самых важных и сложных задач для власти. Возникновение данной социальной группы произошло в процессе разрушения общины. Во-первых, община помогала своим членам не стать бедными и в то же время не допускала, чтобы человек опустился. Во-вторых, уравнительный уклад общины не позволял зародится в человеке разрушительному самосознанию бедняка. В городе зрелище образа жизни богатой части населения как целого социального класса создавало неудовлетворенные потребности и чувство своей отверженности. Возникновение такой бедности - процесс в некоторой степени духовный (поэтому слово «пауперизация» стало употребляться теоретиками капиталистической экономики уже начиная с Адама Смита).

     Адам Смит писал: « Отсутствие средств к жизни, сама нищета возбуждают к себе небольшое сочувствие; сопровождающие  их жалобы вызывают наше сострадание, однако трогают нас неглубоко. Мы с презрением относимся к нищему, и, хотя своей докучливостью он вымаливает себе подаяние, он редко бывает предметом глубокого сострадания. А вот перемена судьбы. Ниспровергающая человека с высоты величайшего благоденствия в крайнюю нищету, обыкновенно возбуждает глубокое к себе сочувствие» [16, с. 56].

    В исследованиях причин возникновения и места бедности в обществе выделяют период с XVIII до первой половины XX века (С. Раунтри А. Смит, Ч. Бут, Д. Рикардо, Т. Мальтус, Г. Спенсер, Ж. Прудон, Э. Реклю и К. Маркс) и современные исследования бедности в XX веке (П. Таунсенд, Ф. А. Хайек и мн. др.).

    Как в России, так и в Европе интерес к проблеме бедности появился в середине XIX в. В Европе его показывают сторонники двух подходов: социал-дарвинистского и социал-уравнительного. Сторонники первого (Г. Спенсер, Ф. Гиддингс, П. Ж. Прудон) считали неравенство и вытекающую из него бедность полезным явлением полезным для общества. Они видели в неравенстве движущую силу развития и общества, и отдельной личности.

Их концепция основывалась на принципах борьбы за существование и неизбежности социального неравенства.

    Среди сторонников социал-дарвинизма интересные идеи о бедности высказывал французский социоэкономист П.Ж. Прудон (1809-1865). Именно он выделял два типа бедности: относительную и абсолютную. О них подробнее в следующей главе. Прудон рассматривал бедность как своего рода социальное благо, которое способствует эволюции общества. Он считал, что лишь постоянный рост производительности труда открывает настоящие перспективы преодоления нищеты. Еще Прудон отстаивал свой принцип равного распределения общественных благ. Искажение именно этого принципа ведет к появлению нищеты.

    Представители социал-уравнительного подхода видели в бедности ненормальное состояние общества, с которым необходимо бороться. Бедность устраняется при всеобщем равенстве и общественной собственности и на орудия и средства производства. Так К. Маркс, Ф. Энгельс и Э. Реклю считали бедность социальным злом, следствием определенного типа распределительных отношений (Э. Реклю), либо результатом капиталистических производственных отношений и присвоения капиталистами прибавочной стоимости (К. Маркс, Ф. Энгельс). Представители этого направления полагали, что уничтожение бедности может стать возможным только с революционным переустройством капиталистического общества. Основы концепции были заложены французским просветителем Жан-Жаком Руссо и якобинцем Гракхом Бабефом (1760-1797).

    Во второй половине XIX века появилось новое статистическо-социологическое направление. Сторонники этого направления (Ф. Ле-Пле, Ч. Бут и С. Раунти) занимались эмпирическим изучением условий жизни  социальных групп и считали бедность социальной болезнью общества. Например, Ч. Бут осуществил попытку установить реальные критерии определения бедности. Он изучал такие параметры жизнедеятельности, как уровень доходов и удовлетворение основных потребностей, нормы и стандарты, необходимые для поддержания определенного уровня работоспособности и здоровья [13, с. 564].

    Работы А. Смита определили относительную природу бедности при помощи связи бедности и социального стыда, т. е. разрывом между социальным стандартами и материальной способностью следовать им. В XIX веке было внесено предложение определить черту бедности основываясь на семейных бюджетах и ввести таким образом критерий абсолютной бедности, связать критерии определения бедности с уровнем дохода и удовлетворением основных потребностей индивида, связанных с сохранением определенного уровня его работоспособности и здоровья. Значительный вклад  в изучение проблемы бедности внесли как экономисты, так и социологи. Большинством из них была признана закономерность существования бедности в обществе; различие взглядов  на эту проблему состояло, главным образом, в признании или наоборот отрицании необходимости вмешательства государственной власти в решение проблемы бедности и в масштабах такого вмешательства [16, с. 87].

    Вклад в решение проблемы бедности внесли эти экономисты и социологи, исследуя природу и причины бедности и богатства. Имущественное неравенство и расслоение общества на бедных и богатых, значение трех важных факторов производства (труд, капитал и земля), вопросы занятости и оплаты труда, производства, обмена, распределения и потребления, материальных благ. Материальное благополучие общества, семьи и человека и в наше время является определяющим.

    Социологов всегда интересовали проблемы общества в целом, структурных изменений , социализации человека в обществе, роль и развитие социальных институтов, а начиная с тридцатых годов XX века большое внимание начали уделять проблемам защит человека, оказавшегося из-за различных причин за чертой бедностью. Как раз в это время возникла, сформировалась прикладная социология - социальная работа [13, с. 534].

    Однако в России бедность исследовали не только ученые - социлоги и экономисты, но и духовенство, писатели, драматурги, историки. Так революция 1917 года искоренила бедность, безработицу и другие социальные пороки. Бедность, так же как и сама социология, была «исключена» из научного оборота. Однако  бедность не пропала совсем, она присутствовала на всех этапах социалистического строительства, может быть в меньшей степени была обострена, чем в настоящее время.

    Для любого жизнеустройства важным качеством считается представление о бедности - отношение к этому факту, что какая-то часть членов общества имеет слишком низкий по меркам этого общества, уровень доходов. В этом случае имеем ввиду именно тот порог в уровне доходов, ниже которого бедные и благополучная, зажиточная часть создают по потреблению благ и типу жизни два разных мира [7, с. 354].