Экономическая история

    -становление  государственности во многих  регионах в том числе и на  Руси;

    -усиление  связи монголо-тюрко-славянских  культур;

    -прекращение  длительных междоусобиц и завершения  процесса объединения Китая;

    -стимулирование  монгольскими властями развития  торговли, международных связей, введения  повсеместных систем почтовой  службы;

    -установление  торговых и культурных связей  прежде далекими народами;

    -закрепление  на территории улусов торговым караваном дипломатических миссий;

    -привнесение  монголами в степь идеи центральной  власти объединение прежде неорганизованных  племен; использование норм социальной  организации и форм государственности  в ханствах, возникших на территории  Казахстана в послемонгольскую эпоху.

    Вопросы для самопроверки:

    1.Время  становления человека и его  хозяйства

    2.Чем  характеризовалась первое общественное  разделение труда

    3.Отличительная  черта хозяйства Кангюев.

    4.Как  меняется состав стада в связи  с переходом к кочевому скотоводству

    Самостоятельная работа студентов (СРС)

    Подготовить обзор по теме . “Проект ЮНЕСКО о значении изучения Великого шелкого пути”

    Самостоятельная работа студента с преподавателем (СРСП)

    Самостоятельное изучение темы: “Особенности хозяйственной  деятельности племен кангюев, гуннов, усуней”.

    Семинарское занятие

    1.Подготовить  выступление  по пройденной  теме на 8-10 минут. 

    2.Написание  реферата по теме “Традиционные  очаги земледельческой культуры  в Семиречье и Южном Казахстане” 

    Лекция 3. Тема: Развитие производительных сил Казахского ханства с середины ХV до начала ХVІІІ вв.

1.Экономические  причины  возвышения  Казахского ханства. 

2.Специфика жизнедеятельности кочевого социума в казахском обществе.

3.Кочевое скотоводство: типы, приемы, способы ведения хозяйства и  развитие земледелия 

    1.Распад некогда могущественной Золотой Орды привел к созданию новых государств как оседлых, так и кочевых народов. В XV - XVI вв.,  происходит становление Казахского  ханства.

    В силу специфики хозяйственной жизни  сложилось так, что ханская власть в XVII в. ограничивалась личным титулом ханского достоинства, ибо население больше управлялось родоплеменной верхушкой, нежели ханом. Даже налоги, по «Жеты-Жаргы», поступали не в государственную казну, а в пользу отдельных ханов и султанов. В казахском ханстве «самодержав-ность» правителей сочеталась с практически неограниченной свободой отдельного индивидума.

    Казахское ханство - государственное объединение  переходного типа (от военной демократии к феодальной монархии). Экономической  основой казахского ханства была частная собственность на стада, табуны и другое недвижимое имущество при общинном землепользовании. Такая специфика экономического базиса номадного общества определила и особенности политической надстройки Казахского ханства.

      Казахские ханы в основном заботились о том, чтобы ограждать подвластное  им население от нападения соседей, откочевок от них, что часто случалось  в первой четверти XVI в. во время правления казахских ханов Бурундука, Тахира и др.

    В эпоху формирования казахской государственности консервативная сила предшествующих традиций материализовалась в триаде военно-племенной организации (жузы), и о ее первоначальном содержании к XV в. напоминали лишь слабые реминисценции прежних случайных институтов.

    Казахское ханство XV-XVIII вв. в своих основных чертах было прямым преемником традиций предшествующих государственных объединений на территории Казахстана. Для казахского общества было характерно преобладание интенсивного кочевого скотоводства в сочетании с дисперсным состоянием населения, родоплеменным устройством. Государство казахов было военно-племенным полуфеодальным-ханством, сумевшим объединить все родственные племена огромного региона, ставшего решающей политической факто-экономической и этнополитической консолидацией казахского этноса в эпоху позднего средневековья.

    2. Если подходить к общественной структуре Казахстана в изучаемый период (XV - XVIII вв.) как к целостной социально-экономической системе, то ее производственно-хозяйственной основой выступала община, которая также являла собой универсальный социум патриархально-феодальной жизни и бытия казахского общества.

    Преобладающей формой общественного производства было экстенсивное кочевое скотоводство. В казахской корпоративной общине имел место такой феномен, как дуализм, то есть общественное производство характеризовалось, с одной стороны, общим владением пастбищной территорией, с другой - частной собственностью семьи на скот.

    Вопрос  собственности в Казахстане является спорным. Феодальному способу производства (о земледельцах или кочевниках идет речь) присуща крупная земельная собственность, и что без этой экономической основы немыслим процесс феодализации общества кочевников. Они полагают: основным средством производства у кочевников, как и у земледельцев, была земля.

    Другая  точка зрения сводится к тому, что  при господстве кочевого скотоводства основное средство производства не земля, а скот, что же касается земли, то она использовалась как пастбище в его естественном состоянии.

    Формой  производственно-хозяйственной деятельности казахов была аульная община, которая строилась на принципах кооперации в условиях недостаточного развития производительных сил. Именно кооперация компенсировала отсутствие института частной собственности и обеспечивала овладение предметом труда, недоступным или частично доступным отдельному индивидуму, то есть потребность в объединении трудовых условий носила в рамках общины объективный характер.

    Скотоводы, подчиняясь закономерностям природы, стремились к достижению рационального  баланса между природными водно-кормовыми ресурсами и поголовьем скота, так как без соблюдения этого условия производство необходимого продукта и воспроизводство средств производства были попросту невозможны. Сверхвысокая концентрация скота, равно как и малая, оборачивалась для хозяйства номадов самыми тяжелыми последствиями. Если выход за разумные пределы в сторону максимума не обеспечивал кормовой потенциал и был чреват распространением эпизоотии, то черезмерный минимум препятствовал нормальной организации технологических процессов и репродукции стада. Специфика организации производства в скотоводческой общине предполагала, что вступивший в нее индивид являлся не только носителем живого труда, но и обладал определенным минимумом средств производства в виде скота. Без этого он был лишен возможности реализовать принцип дополнительности и, следовательно, не мог интегрироваться с производственной общиной, образованной на основе кооперации.

    Лишаясь скота, хозяйство как бы переставало  претендовать на статус равноправного  члена общины, так как оно уже не могло содействовать реализации принципа дополнительности и подвергалось или превращалось в объект отторжения, то есть начинало выталкиваться из общины.

    Часто хозяйства, потерявшие часть скота, вынуждены были объединяться в новую общину, кооперацию к себе подобными обедневшими хозяйствами. Поскольку здесь величина используемых слагаемых для получения приемлемой совокупности-оптимума оказывалась незначительной, то, естественно, количественный состав общины увеличивался, так как число образовавших ее хозяйств возрастало. Поэтому можно было встретить аул-кыстау, где численность инкорпорировавших хозяйств достигала 20 - 30 и даже более 50 единиц.

    В ауле были сильны традиции патриархально-генеалоеских, патерналистских связей, и членов общины объединяли не только экономические, но и родовые отношения.

    Верхушка  общины перераспределяла часть общего продукта в пользу неимущих и малоимущих хозяйств, контролировала и обеспечивала трудящихся прожиточным минимумом, но все это сопровождалось распространением на них различных форм личной зависимости.

    Улусная система общественной организации  позволяла кочевникам иметь в  общинном владении определенную территорию с пастбищными угодьями и водоемами, предотвращала столкновение с другими  улусными объединениями родоплеменных групп. Право на кочевые улусы и соответствующие им территории имели члены правящей династии: огланы, султаны, мирзы; многочисленная знать, возглавлявшая родоплеменные группы: беки, эмиры, баи, приобретала имущественные права - тарханство. Существовали и другие формы земельной собственности: инджу - ханские земли; мульк - земли в частном владении, встречавшиеся в земледельческих оазисах; вакф - земли мусульманских учреждений и духовенства в районах распространения ислама, в южных районах Казахстана. С образованием этнополитических объединений более упорядоченной становится система взимания налогов и податей.

    В южных регионах Казахстана сложились  устойчивые формы феодального условного  землевладения и земельной собственности. Здесь, в зоне присырдарьинских городов, кочевники втягивались в более сложные отношения. Источники называют такие формы землевладения и собственности, как сойургал, икта, мульк, вакф и др. С вхождением территории Южного Казахстана в состав Казахского ханства, как раньше в состав Ак-Орды, ханства Абулхаира, присырдарьинские города с их земледельческой округой раздавались во владения ближайшим родственникам хана, представителям кочевой знати.

    Все остальное население ханства  относилось к низшему сословию, то есть кара-суйек. Рядовые кочевники-скотоводы (шаруа), земледельцы-жатаки и простые горожане, мелкие торговцы и ремесленники, сельские жители оазисов, составлявшие единое податное сословие (райаты), обязаны были платить многочисленные налоги и поборы: зекет, согум, сыбага, бийлык-со скотоводов; ушур, тагар, бадж и хардж - с земледельцев и ремесленников; нести повинности и исполнять отработки: саун (выше мы разъясняли суть этой формы зависимости и эксплуатации), а также коналга, джамалга, мардикар и т.д.

    3.Основное место в развитии производительных сил казахского общества в XV - начале XVIII вв. принадлежит кочевому и полукочевому скотоводству, в котором сформировались различные типы хозяйств.

    Кочевничество - особый вид производящего хозяйства, при котором преобладающим занятием является экстенсивное подвижное скотоводство, а большинство населения вовлечено в периодические перекочевки. И в изучаемый период имели место три основных вида скотоводства: кочевое, полукочевое и оседлое. География распределения скотоводческих хозяйств оставалась прежней. Первый вид хозяйства применялся в сухих степях, пустынях и полупустынях Западного и Центрального Казахстана. Земледелие тут не развивалось, крупный рогатый скот был многочисленным. В основном разводили овец, верблюдов и лошадей. Кочевники шли как в меридиальном, так и в широтном направлениях. В холодное время года кочевники останав-ливались на недолговременных стоянках в защищенных от ветра и снега местах.

    Характерной чертой полукочевого типа скотоводческого  хозяйства было наличие постоянных зимних жилищ. Наибольшее распространение такой вид хозяйственной деятельности получил в Семиречье и Восточном Казахстане. Сезонные пастбища здесь находились на сравнительно небольшом расстоянии друг от друга, радиус перекочевок был невелик. И, что интересно, многие полукочевые хозяйства на призимовочной территории выращивали просо, ячмень, пшеницу, а овцеводство и коневодство дополняли разведением крупного рогатого скота. Оседлое скотоводство более всего было распространено в районах южного Казахстана, на берегах Сырдарьи, Чу, Таласа, Арыси, на южных склонах Каратау - в местах, богатых естественными водоемами и обширными сенокосными угодьями. Природные условия и близость к древнеземледельческим районам обусловили преобладание в хозяйстве ирригационного и отчасти богарного земледелия. При оседлом скотоводстве выпас стада велся специализировавшимися на этом семьями в рамках скотоводческо-земледельческой общины.

Ведущее место в скотоводческом хозяйстве  издревле занимала лошадь. Примерно с  середины II тысячелетия до н.э. ее используют в качестве верхового вьючного животного и тягловой силы. Источники также сообщают: в кочевых хозяйствах выводились особые породы крупного рогатого скота, приспособленные к пастбищному содержанию не столько путем искусственного, сколько естественного отбора.

    Распространенным  видом домашнего скота у скотоводов Казахстана являлся двугорбый верблюд. Средняя Азия и Казахстан - древнейшие районы одомашнивания бактриана  Особенно большую роль верблюд пал  в хозяйстве кочевников. Он использовался и как средство педвижения, и как вьючное, молочное и мясное животное.