Развитие туризма на Крайнем Севере с использованием ездовых собак

В частности, Север — арена развития познавательного и ностальгического туризма. С ним связаны многие события российской истории: морские походы, расширение русских владений, благодаря походам казаков, индустриализации России, драматические события ГУЛАГАи др.

Особый интерес Север представляет для развития научного туризма в силу географического положения (геофизические и геохимические исследования). А так же относительно малой изменённости хозяйственной деятельностью человека, наличия многих уникальных природных объектов (самые северные в мире леса, многие виды растений и животных Красной Книги, редкие минералы и горные породы и т. П.), необычайного богатства и разнообразия минерально-сырьевых и топливно-энергетических ресурсов (нефть, газ, уголь, цветные и редкие металлы, апатиты и др.).

Ямало-Ненецкий автономный округ расположен в северной части Западно-Сибирской равнины в зоне вечной мерзлоты, половина территории региона находится за Полярным кругом. Первые упоминания о ямальской земле, о коренных народах, испокон века проживавших на ней — ненцах и ханты, — относятся к XI веку. Однако новгородские купцы проникали на «Край Земли» — именно так переводится с ненецкого языка Ямал — и раньше. Построенный казаками в 1595 году город Обдорск стал столицей автономного округа. Салехард — это единственный город на Полярном круге.

Современная история 89 региона Российской Федерации берет свое начало с 10 декабря 1930 года. Именно тогда Президиум Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета принял постановление «Об организации национальных объединений в районах расселения малых народностей Севера», и в числе новых восьми национальных округов РСФСР был образован в составе Уральской области Ямальский (Ненецкий) округ.

Доля аборигенного населения в общей численности жителей округа составляет 7 % (35 тыс. человек), кочевой образ жизни ведут более 13 тысяч. Территория является местом проживания малочисленных народов Севера: ненцев, хантов, зырян, манси, селькупов.

 

Животный мир представлен 60 видами млекопитающих, 224 видами птиц. Среди основных промысловых животных – белки, песцы, соболи и лоси. На острове Белый, на севере Гыданского полуострова и в Надымско-Тазовском очаге, расположенном в северной части полуострова, живут дикие северные олени. Встречаются также бурые медведи, полярные волки, горностаи, лисицы, росомахи, ласки, зайцы-беляки. Сегодня в автономном округе выпасается самое многочисленное в России поголовье оленей, которое насчитывает около 600 тыс. голов. Округ является крупным поставщиком пушнины: на звероводческих фермах разводят серебристо-черных лисиц, голубых песцов, цветных норок [7].

Территория Ямало-Ненецкого автономного округа буквально изрезана руслами рек и речушек, общее количество которых превышает 48 тыс., а главные из них — великая Обь, Таз и Пур. Изобилует ямальская земля и озерами — их в округе более 300 тыс. В реках и озерах нагуливается крупнейшее в мире стадо сиговых рыб, которое составляет 70 % от всего российского поголовья. Основу ихтиофауны округа составляет знаменитая северная белорыбица — нельма, муксун, пыжьян, ряпушка.

Ямало-Ненецкий автономный округ имеет большой туристско-рекреационный потенциал для зимнего и летнего отдыха. В Салехарде расположены известные на весь мир археологические памятники — Усть-Полуйский — жертвенное место в черте Салехарда, Обдорская крепость (середина XVI века), «Город Мастеров» [7].

Ямало-Ненецкий окружной краеведческий музей им. И. С. Шемановского, расположенный в Салехарде,  основан в 1906 году и является одним из старейших музеев Сибири как «Хранилище коллекций по этнографии инородцев Тобольского Севера». Экспозиция (400 м²) знакомит с природой и историей края, этнографией и бытом народов  Обского Севера. Музей носит имя его основателя Ивана Семеновича Шемановского (игумен Иринах). Музей имеет филиалы в поселках Красноселькуп, Аксарка, Тазовский, Яр-Сале и в городе Тарко-Сале. Есть в округе этнографический комплекс в п. Горнокнязевск, геологический памятник природы «Харбейский», Ханты-Мужевский парк-музей «Живун». В поселке Горно-Князевск (родовое гнездо князя Ивана Тайшина) создан природно-этнографический комплекс. Это главный хранитель самобытной истории и традиций малочисленных народов Севера, демонстрирующий первоначальный вид древнего поселка.

Находки бивней и костей мамонтов известны во всех районах Ямало-Ненецкого автономного  округа. Во второй половине XVIII в. Исследователь Сибири  В. А. Зуев, побывавший на Ямале в составе академической экспедиции в 1771—72 гг., отметил, что окрестности Кушевата изобилуют мамонтовыми костями. Кости мамонта — не редкость на Обском Севере.

Во время посещения столицы Ямало-Ненецкого автономного округа туристы могут получить грамоту о пересечении Полярного круга и сертификат о пребывании в городе. Имеющиеся на Ямале древние памятники охватывают период от каменного века до современности.

Разнообразие природных ресурсов Ямало–Ненецкого автономного округа от равнинной тундры до среднегорья Полярного Урала определяет развитие многих видов туризма: спортивного, этнографического, экстремального, событийного, конгрессного, делового, рыбной ловли и охоты. Водноспортивные маршруты приближены к Полярному Уралу и охватывают реки Кара, Щучья, Сыня и Собь. Среди увлекательных путешествий по Ямалу наибольшей популярностью у туристов пользуются: водно-рыболовный тур (Бурхойла — Танью — оз. Ворчато —Войкар — Горная Объ), водно-пешеходное путешествие по массиву Рай — Из и реке Собь), пешеходный маршрут с восхождением на гору Рай — Из, рыболовный тур на реках Обь и Собь, а также этнографические туры «В гостях у коренных народов Севера» [7].

Горнолыжный комплекс «Октябрьский», расположенный в семи километрах от города Лабытнанги — это уникальное место для активного зимнего отдыха.

В туристскую инфраструктуру входят 29 турфирм, 19 музеев, 17 заказников и заповедников, три санатория, один из которых находится в г. Ноябрьске. В Шурышкарском районе на озере Ворчато и в Приуральском районе в геологическом памятнике природы «Харбейский» действуют туристские базы. Есть они также в Ноябрьске, Губкинском, Тарко-Сале, Новом Уренгое [7].

На территории округа имеются разные по виду и сложности (от 1 до 5 категории сложности) туристические маршруты. Основной сезон спортивно-оздоровительных маршрутов в теплое время года — конец июля, август; лыжных — со второй половины марта по апрель.

Ежегодно в летнее время работают палаточные туристско-оздоровительные лагеря на территории Приуральского, Шурышкарского и Красноселькупского районов.

В Ямало-Ненецком автономном округе успешно реализуется ведомственная целевая программа «Формирование и развитие туристского ресурса «Дед Мороз Ямала — Ямал Ири». Это один из важных социально значимых проектов в сфере туризма на ямальском Севере [7].

Туризм в «НКПиИТ»

В колледже профессиональных и информационных технологий г. Ноябрьска уделяется определенное внимание организации активного отдыха учащихся посредством туризма. Теоретические знания по туризму учащиеся получают на уроках физической культуры. Практические навыки туризма (преодоление препятствий, укладка снаряжения, подготовка бивака и др.) совершенствуются во время внеурочных спортивно-оздоровительных мероприятий.

Стали традиционными «Дни Здоровья», которые проводятся в колледже ежегодно на территории лесного массива санатория «Озерный». В программе разнообразные конкурсы и соревнования. Это разжигание костра, готовка обеда, оформление бивака и др. Победа зависит от взаимопонимания в группе,  дружеской поддержки, творческой инициативы. И, конечно, важное место занимают спортивные соревнования и эстафеты. Наибольшей популярностью у юношей и девушек пользуются: туристическая эстафета, прохождение дистанции фрироупа («ромба», «бабочки», «маятника» и т.д.) и «Веселые старты» с элементами состязаний народов Севера.

В зимнее время года проводятся лыжные прогулки и соревнования. Весной и осенью — кроссовая подготовка.

Туризмом в Санкт – Петербурге

На городской лыжной базе проходят тренировки и проводятся соревнования различного уровня (городские, окружные, всероссийские) по мотто-кроссу, лыжным гонкам, легкоатлетическому кроссу, зимнему и летнему туризму. Проводятся соревнования по фрироупу в рамках волонтерских слетов. Кроме того, здесь организуются мероприятия в рамках выходного дня, где все желающие от мала  до велика могут найти для себя занятие по плечу.

Много интересного для организации активного отдыха детей и молодежи может предложить городской Детский парк: катание на скейт-борде, на санках, занятия оздоровительным бегом, веселые конкурсы, аттракционы и т. Д.

Особой популярностью горожан в любой день и при любой погоде пользуется горнолыжная трасса с канатной дорогой. Ждут туристов и гостиничные комплексы, санатории «Озерный», Дворцы культуры, спортивные клубы, Музейный ресурсный центр, где учащиеся и студенты колледжа посещают различные выставки, принимают участие в диспутах и семинарах, научно-практических конференциях и т .д.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Методика исследования

3.1 Описание туризма на крайнем  севере с использованием ездовых  собак.

Собака — древнейшее из домашних животных. На Крайнем Севере в течение многих веков собака была единственным домашним животным и использовалась как охотничье и транспортное животное. Домашний северный олень появился значительно позже, когда материальная культура народностей Крайнего Севера, основанная на применении собаки как транспортного животного, стояла уже на определенной ступени развития. Конструкция северо-восточных собачьих нарт по сравнению с конструкцией оленьих нарт и кругополярное распространение ездового собаководства указывают на древность его даже по сравнению с северным оленеводством. 
Северо-восточная собачья нарта с ее мягкими креплениями без единого кусочка железа возникла, как считает большинство исследователей истории материальной культуры Крайнего Севера, еще в эпоху неолита. 
Древним центром возникновения ездового собаководства было побережье северо-восточной Азии (ныне районы Камчатской области, Чукотского национального округа и Якутской АССР)   и   северо-западной   Америки.   Из этих   районов культура ездового собаководства постепенно распространилась в широтном направлении по всей полярной области. При этом народности Камчатки, Чукотки и Якутии значительно усовершенствовали технику ездового собаководства по сравнению с ездовым собаководством народностей Северной Америки, застывшим   на   более   древних, примитивных   стадиях.

Ездовое собаководство — самобытное достижение культуры народностей Севера, созданное ими в борьбе с суровой арктической природой, в процессе проникновения из таежных районов в тундровые и на арктическое побережье. Огромная протяженность пространств Крайнего Севера, малочисленность и разбросанность населения, зависимость успеха промыслов зверя и рыбы, а следовательно, самого существования человека от возможности преодоления этих пространств, покрытых снегом и льдом, сделали ездовое собаководство — единственный транспорт — основным средством, которое решало возможность существования населения. 
В тундрах арктической зоны иметь возможность двигаться — это значит иметь возможность существовать. Кто лишен возможности двигаться, тот обречен на смерть. Человек со своим хозяйством и культурой не мог бы так давно и так далеко проникнуть на север и там существовать без использования собаки как транспортного животного. И по сие время для многих районов Крайнего Севера с малой плотностью населения и сохранившейся кормовой базой собака осталась единственным домашним животным, а ездовые собаки — единственным видом местного сухопутного транспорта. 
Неудивительно поэтому, что в мифологии и фольклоре северных народностей собака имеет большое значение, являясь в ряде случаев священным животным; а в быту она расценивалась и расценивается весьма высоко и нередко приравнивалась к ценности человеческой жизни. Многовековое проникновение на Север южной цивилизации во многих районах до сих пор не поколебало такого отношения к собаке. Очень характерен в этом отношении бытовой уклад северо-американских эскимосов, описанный в 1921 г. Расмуссеном. Отмечая наличие огнестрельного оружия, биноклей, консервов, даже патефонов и других предметов «жестяночно-эмалированной культуры» — результат торговой деятельности Гудзоновской компании, Расмуссен указывает целый ряд черт древней примитивности хозяйства и культуры эскимосов. В частности, описывая сохранившийся обычай   покупки   бездетными семьями детей, он пишет: «Родился-то он вторым из сыновей-близнецов некоего  Нагсука-Рога, и приемная мать отдала за него отцу свою собаку и сковородку. В сущности, это была чересчур дорогая плата за худое, как скелет, крохотное существо, и Нелюдимка не переставала сокрушаться о том, что Рог обманул ее, оставив себе того из близнецов, который был пожирнее». «Он давно остался бы одиноким, так как его первая жена умерла много лет назад, но он женился на своей приемной дочери и выменял себе ребенка на одну из своих собак».

Езда на собаках в течение многих веков была важнейшей частью традиционного образа жизни северных народов. Специалисты полагают, что ездовое собаководство гораздо старше езды на оленях. Еще в эпоху неолита на побережье Северо-Восточной Азии, на территории современной Якутии, Чукотки и Камчатки, собак начали использовать для езды. Это объясняется тем, что в тундровом и прибрежном Заполярье часто не было других животных, пригодных для перевозки грузов, но зато существовала возможность добыть и заготовить корм собакам на долгую зиму.

В начале 90-х годов прошлого века на острове Жохова (архипелаг Новосибирские острова) была раскопана древняя охотничья стоянка. Там были обнаружены остатки нарт, собачьей упряжи и хорошо сохранившиеся кости собак. Возраст находок – от 7800 до 8000 лет. Московские алеоэкологии раскопали кости собак в древнеэскимосских поселениях Чукотского полуострова и определили их возраст в 2480-2630 лет. Там же впервые найдено погребение древней собаки с полностью сохранившимся скелетом.

С древнейших времен вплоть до наших дней для аборигенов Севера и Дальнего Востока ездовые собаки были универсальными животными – на них ездили и перевозили грузы, их мясо употребляли в пищу, а из шкур шили зимнюю одежду. Собака была культовым животным – ее приносили в жертву духам, она участвовала в различных религиозных обрядах. По чукотским поверьям, даже вход в потусторонний мир охраняют ездовые собаки.

У эскимосов, береговых чукчей, юкагиров, ительменов, нивхов и других северных народов еще лет двадцать-тридцать назад собачьи упряжки были единственным зимним транспортом, надежным, безотказным, способным найти правильную дорогу полярной ночью, в пургу, среди торосов и на тонком льду. Коренные народы и русские старожилы Сибири и Дальнего Востока добились больших успехов в технике езды, подготовке собак и управлении ими. Роальд Амундсен, побывав в 1920 г. У русских старожилов Колымы, писал: «…в езде на собаках эти русские и чукчи стоят выше всех, кого мне приходилось видеть».

Благодаря ездовым собакам были совершены многие географические открытия и освоение человеком Арктики. Так, оба полюса Земли покорены на собачьих упряжках: в 1907 г. Ф. Кук и в 1909 – Р. Пири с их помощью достигли Северного полюса, а в 1911 г. Амундсен водрузил флаг Норвегии на Южном, пройдя на собаках в тяжелейших условиях Антарктиды за 99 дней 2980 км. Все свои полярные экспедиции Амундсен осуществил на наших колымских лайках, хотя доставка их была трудной, длительной и стоила больших денег. Принимали участие в его экспедициях и самоеды. Для освоения Аляски американцы вплоть до 20-х годов нашего века вывозили собак с Колымы.