Культура россии начала ХХ века

      В. К. Арсеньева.  .

    Научные открытия в области естественных и математических на-  
ук привели к значительным достижениям в технике. Выдающийся ин-  
женер и ученый В. Г. Шухов изобрел крекинг-процесс и различные  
типы нефтепроводов, создал водотрубные паровые котлы, получившие  
мировую известность, разработал конструкцию арочных сетчатых пе-  
рекрытий и решил множество других инженерных задач. По его про-  
ектам было сооружено около 200 башен оригинальной конструкции  
(среди них Шаболовская в Москве) в нашей стране и за рубежом.  
Больших успехов достигла отечественная конструкторская мысль в  
авиастроении. И. И. Сикорский создал оригинальные типы истре-  
бителей, многомоторных самолетов, явившихся прототипами пасса-  
жирских авиалайнеров и транспортных самолетов. Совместно с  
Б. Н. Юрьевым им был теоретически разработан и построен верто-  
лет, за что они удостоились Золотой медали на Международной вы-  
ставке воздухоплавания (1912). Новаторством отличались конструк-  
ции гидросамолетов Д. П. Григоровича, выпускавшиеся на русских  
заводах. Г. Е. Котельниковым в 1911 г. был изобретен авиационный  
ранцевый парашют. Автор многочисленных трудов по органической  
химии и изобретений Н. Д. Зелинский создал угольный противогаз  
(1915), принятый на вооружение в русской и союзнических армиях.

§ 2. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

    Важнейшими  чертами художественной культуры рубежа веков  
стали радикальный пересмотр прежних эстетических принципов и  
ценностей, изменение отношения к индивидуальному началу в искус-

Глава 5 I 2ЗЗ i(

стве. Наступивший  этап отличался отходом от реалистических тради-  
ЦИЙ, поиском новых форм в искусстве и утверждением их в общест-  
венном сознании. Эта тенденция породила модернизм, в котором но-  
вые изобразительные возможности и технические решения часто  
доминировали над проблемами содержания и общественного назначе-  
ния искусства. Порожденный ситуацией кризиса, модернизм по-сво-  
ему искал выход из нее, отводя большую роль личности художника-  
творца.

    Одной из отличительных особенностей эпохи  было распростра-  
нение объединений деятелей культуры, в чем отравивась идея синтеза  
искусств, на которую претендовал модернизм и которая в целом была  
характерна для ху дожественного сознания рубежа веков и в России.  
и в мире. В поиске новых форм творческой деятельности, новых ме-

<>

тодов и стиле и искусства свои усилия соединяли литераторы и худож-

ники, философы и живописцы, театральные деятели, писатели и архи-  
текторы. Часто они объединялись под эгидой журнальных изданий,  
например «Весы» (1904, редактор В. Я. Брюсов), «Золотое руно»  
(1906, редактор-издатель Н. П. Рябушинский). !jентрами подобных  
объединений стали общедоступный Художественный театр в Моск-  
ве, возглавляемый К. С. Станиславским и В. И. Немировичем-Дан-  
ченко, Московский литературно-художественный кружок, созданный  
в 1899 г. по инициативе литераторов, артистов, ученых и просущест-  
вовавший до 1920 г. Его собрания посещали М. Н. Ермолова,  
А. П. Чехов, В. Я. Брюсов, К. С. Станиславский, М. М. Ковалев-

..

скии.

    Наиболее  известным, давшим название определенному  художе-  
ственному направлению было объединение «Мир искусства». По  
словам одного из ведущих его участников, А. Н. Бенуа, «Мир искус-  
ства. - это «некий коллектив, который жил своеобразной жизнью,  
особыми задачами, старался разными средствами воздействовать на  
общество, пробудить в нем желаемое отношение к искусству, пони-  
мая это в самом широком смысле, т. е. со включением литературы и  
музыки». В 1899-1904 гг. объединение выпускало на средства  
княгини М. К. Т енишевой журнал под тем же названием. Оно было  
участником и организатором художественных выставок. Среди созда-  
телей кружка были художники А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст, К. А. Со-  
мов, Е. Е. Лансере, литераторы Д. В. Философов, В. Ф. Нувель,  
А. П. Нурок, художественный критик и театральный деятель  
С. П. Дягилев. Истоком начальных поисков участников кружка было  
oтroржение передвижничества. В их творчестве воплотилась мечта о  
Подлинной европеизации русской культуры. Эстетизируя прошлое,  
мирискусники особо восторгались XVIII в., создав культ Петербур-  
га. Значительных успехов они добились в книжной графике благода-  
ря тонкому вкусу и замечательному рисунку. Идея синтеза искусств

$. 234 I РАЗДЕЛ I

отражена  в созданных ими великолепных театральных декорациях.  
С «Миром искусства» сотрудничали представители других художест-  
венных направлений, в частности К. А. Коровин, В. А. Серов,  
М. А. Врубель. Мирискусники способствовали развитию художест-

u

веннои  журналистики, декоративному и прикладному  искусству, вы-

ставочной деятельности.

    Один  из создателей кружка «Мир искусства» С. П. Дягилев  
уделял особое внимание знакомству Западной Европы с произведе-  
ниями живописи, музыки, оперным и балетным искусством России.  
В Париже на организованных им концертах играл С. В. Рахманинов,  
пел Ф. И. Шаляпин. С 1909 г. Дягилев проводит в Париже «Рус-  
ские сезоны», благодаря которым русское искусство вошло в моду и  
получило признание западного зрителя. К участию в его спектаклях,  
помимо художников «Мира искусства», привлекались молодые ком-  
позиторы (И. Ф. Стравинский, С. С. Прокофьев), выдающиеся по-  
становщики и солисты балета.

    В начале ХХ в. получают распространение  Религиозно-фило-  
софские собрания, что отразихо духовные искания части деятелей  
культуры, а также стремления служителей РПU к обновлению. Об-  
суждение проблем церкви и культуры проводилось под контролем  
Синода. Более светский характер отличал обсуждение религиозно-  
философских проблем на квартире поэта-символиста Вяч. Иванова  
(<<Ивановские среды»). Довольно скоро дискуссии переросли в необ-  
ходимость создания «нового христинства», или «нового религиозного  
сознания». В этих поисках Д. С. Мережковский исходил из идей  
русского философа Вл. Соловьева. «Богостроители» послереволюци-  
онной эпохи, в частности среди социал-демократов и близких к ним  
представителей творческой интеллигенции (В. А. Базаров, А. В. Лу-  
начарский, М . Горький), обращались к идеям Маха и Авенариуса.

    Литература  на рубеже XIX-XX вв. по-прежнему была крае-  
угольным камнем русской художественной культуры. Оставаясь во  
многом элитарной, она сохранила значительную социальную направ-  
ленность, будучи тесно связанной с общедемократическим и револю-  
ционным движением. Существуя в эпоху утверждения капиталисти-  
ческих начал в российской экономике, наблюдая становление могу-  
щества финансового капитала и не отрицая технических, социокуль-  
турных достижений индустриальной цивилизации, русская литература  
не обращалась к изображению формирования буржуазных династий,  
описанию российских Ругон-Маккаров или Форсайтов. Прежде  
всего она запечатлела в своих творениях всю безысходность жизни  
русского крестьянства в пореформенную эпоху, разрушение ростов-  
щическим и спекулятивным торговым капиталом дворянских гнезд с  
их «вишневыми садами», традиционных основ нравственности и са-  
мого народного уклада русском жизни. Идея отрицания неправедно

Глава 5 I 235 s.

нажитого  богатства присуща про изведениям поклонника патриар-  
хальной Руси И. С. Шмелева и прохетарского писателя М. Горько-  
го. Он, пожалуй, единственный в русской литературе хх в. попы-  
тался выявить положительные черты предприниматехя, силу и красоту  
его хозяйственного таланта, организаторского умения (<<Фома Г орде-  
ев», 1899), одновременно показав внутренний кризис личности, под-  
давшейся власти денег.

    Доминирующие  позиции в русской литературе по-прежнему при-  
надлежали реализму. В русле его традиций продолжали работать  
многие выдающиеся писатели старшего поколения и молодые литера-  
торы. Uентральными фигурами литературной и всей культурной жиз-  
ни России рубежа веков были Л. Н. Толстой И А. П. Чехов. В по-  
следнем своем романе «Воскресение» (1899), изображая невыносимо  
тяжелую жизнь народных масс, обличая социальную несправедивость,  
поддерживавшуюся государственными, в частности судебными, ин-  
ститугами, Толстой отвергает устои утверждавшейся в России бур-  
жуазной цивилизации. Художественные обличения великого мастера  
дополнялись его публицистическими выступлениями против зверских  
репрессий власти «(Не могу мохчатъ!», 1908). В 1900-е гг. публику-  
ются шедевры чеховекой прозы - «Мужики», «Дом С мезонином»,  
«Дама С собачкой», «Невеста». Совершенно новым явлением искус-  
ства стала драматургия Чехова. Его пьесы прочно вошли в репертуар  
русского театра и определили пуги развития мировой сцены ХХ в.  
Во всей силе таланта и художественного мастерства предстает в нача-  
ле века творчество А. И. Куприна, И. А. Бунина, Л. Н. Андреева.  
В произведениях Бунина изображена жизнь русского крестьянства  
(<<Деревня», 1910) и экономическое, духовное оскудение поместного  
дворянства на переломе эпох (<<Антоновские яблоки», «Суходол» ,  
1911). Куприн представил в своих про изведениях новых героев техни-  
ческой и творческой интеллигенции, рабочих, показал скрывавшуюся  
за парадным фасадом внутреннюю жизнь армии. Традиции реализма  
присущи литературно-художественному и публицистическому творче-  
ству В. Г. Короленко. В романах Н. Г. Гарина-Михайловского, по-  
вестях и рассказах В. В. Вересаева отразились духовные искания  
демократически настроенной русской молодежи. Общественное вни-  
мание привлекли произведения м. r орького, который от романтиче-  
ского воспевания свободного человека пришел сначала в своих пьесах,  
рассказах, а потом в романе «Мать» К реалистически жестокому изо-  
бражению «мерзостей жизни» фабричного люда и вызреванию в ра-  
бочей среде революционных настроений. Удивительным явлением  
русской литературы стало творчество Сергея Есенина. Неотделимое  
от поэтической традиции XIX в., оно было обогащено образностью  
ЯЗыка крестьянского сына, его мировосприятием, органически сопри-  
частным жизни русской деревни и родной природе.

11 236 I РАЗДЕЛ I

    Модернизм в литературе привел к появлению  разнообразных те-  
чений, которые, провозг лашая упадок современной словесности, обе-  
щали своим поклон никам новое художественное сознание. Многим из  
них был свойственен декаданс, т. е. безрадостное мироощущение,  
тоска и уныние, что отражалось в упаднических мотивах их произве-  
дений. Наиболее ранним направлением модернизма был символизм.  
Символистами называли себя Д. В. Мережковский, З. Гиппиус,  
В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Вяч. Иванов, А. Белый, А. А. Блок.  
Поэты-символисты раскрыли богатые возможности русского стихо-  
сложения, что содействовало их успеху у читающей публики. Однако  
их неприятие действительности, чему они старались следовать и в  
своей повседневной жизни, разнообразные «уходы», которые они  
воспевали, были понятны немногим и тем более не находили отклика  
в среде демократической интеллигенции, считавшей бунтарство Брю-  
сова и Блока нарочитым.

    Освобождением от символистских порынов К идеальному стал  
акмеизм, провозгласивший возврат к вещному миру. К нему принад-  
лежали Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, М. А. Кузмин, воспевавшие  
первозданные чувства, гордую и сильную личность. РадИI<альным из-  
менением литературной формы отличалось творчество футуристов,  
чей манифест «Пощечина общественному вкусу» появился в 1912 г.  
Футуризм, как и другие литературные течения эпохи, не отличался  
единством. Разные его группы дали русской поэзии таких столь не-  
похожих между собой поэтов, как В. В. Хлебников, В. В. Маяков-  
ский, Б. Л. Пастернак. В предвоенные годы огромной популярно-  
стью пользовались стихи эгофутуриста Игоря Северянина. Позднее  
разнообразные в идейном и стилевом отношении, очень разные по  
своему художественному уровню литературно-художественные иска-  
ния эпохи модернизма были объединены литераторами, принадхе-  
жавшими к этим течениям, понятием Серебряный век, что напомина-  
ло о Золотом веке русской культуры. Но многие современники под-  
линным Серебрянным веком русской поэзии считали эпоху  
Н. А. Некрасова, Ф. И. Тютчева, А. К. Толстого, А. Н. Майкова,  
А. А. Фета, Я. П. Полонского.