Александр Невский

    Заметное  место отводил князю Александру в своей «Истории России с древнейших времен» крупнейший русский историк XIX в. С. М. Соловьев. Он считал Невского «самым видным историческим лицом в нашей истории – от Мономаха до Донского»¹⁶.

    Развивая  свою концепцию, С. М. Соловьев придавал особое значение борьбе за великое  княжение владимирское и утверждение  нового права наследования престола. Он прослеживал этапы борьбы за власть между братом и сыновьями Ярослава Всеволодовича, отмечая при этом несколько случаев захвата великого княжения не по праву старшинства (благодаря лишь преимуществу в силе) и обвиняя Александра Невского в использовании татарской помощи в борьбе за власть. Однако источниками данных построений являются в первую очередь поздние летописные своды (такие, как Воскресенская и Никоновская летописи), а также сочинение В. Н. Татищева. Полагая, что татарское нашествие не прервало естественную нить событий, С. М. Соловьев недооценивал власть татаро-монголов над русскими землями и не придавал значения политике золотоордынских ханов в отношении Руси, считая татар лишь орудиями для русских князей в борьбе за власть¹⁷. Это проявилось и в оценке историком событий 1246–1252 гг. В частности, он полагал, что Александр Невский в 1252 г. мог бы умилостивить хана, если бы захотел: «Если бы он не был против брата, то почему не умилостивил Сартака, как умилостивлял его (!) по случаю восстаний народных?»¹⁸ Вообще С. М. Соловьев считал, что Александр Невский проводил по отношению к Орде мирную политику и даже умел использовать татар для укрепления своих позиций на Руси. Сравнивая Александра Невского с его современником, галицким князем Даниилом, С. М. Соловьев отметил сходство в их деятельности и считал, что Александр вел более правильную политику по отношению к Золотой Орде, причем «неудача предприятий Данииловых служит самым лучшим объяснением постоянной покорности Александровой и выставляет с выгодной стороны проницательность и осторожность внука Всеволода III»¹⁹.

    С. М. Соловьев уделял большое внимание усилению власти Александра Невского и его отношениям с другими  русскими князьями и с Новгородом. Исследователь отмечал роль Невского в утверждении сильной великокняжеской власти, считая его продолжателем политики Всеволода Большое Гнездо и предшественником Ивана Калиты²⁰. Так, в отношении Новгорода, по мнению С. М. Соловьева, Александр шел по следам предков – Всеволода Большое Гнездо и Ярослава Всеволодовича, а причинами ссор Невского с новгородцами, по его мнению, были попытки князя усилить в Новгороде свою власть.

    Вообще  С. М. Соловьев стремился трезво, беспристрастно оценить события, связанные с  деятельностью Невского. В частности, он справедливо отрицал заслугу Александра в избавлении православного духовенства от проводимой татарами на Руси переписи, не пытался оправдать действия князя во время ссор последнего с новгородцами в 50-х гг. XIII в.

    Рассматривая  факты из жизни Невского на фоне событий XIII в., Н. И. Костомаров отмечал понимание князем Александром задач времени и успешное их решение. В первые годы своего княжения Александр Ярославич отразил нападения с Запада, являвшиеся звеньями цепи уходящих в глубь веков конфликтов германцев и славян. Победы на Неве и на Чудском озере, по мнению историка, спасли Новгород и Псков от иноземного завоевания и от участи, постигшей прибалтийских славян. Сопротивляться же татаро-монгольским завоевателям, считал Костомаров, было тогда невозможно, и Александр Невский проводил политику полного подчинения Орде, рабской покорности татарскому хану, что не противоречило интересам самого князя, пытавшегося при поддержке Орды укрепить свою власть над северо-востоком и северо-западом Руси.

    В связи со своей концепцией (содержание русского исторического процесса он видел в борьбе демократического федерально-вечевого начала с монархическим началом централизации и единодержавия) Н. И. Костомаров много внимания уделял проблемам взаимоотношений князя с Новгородом, причинам усиления великокняжеской власти. Политику Александра Невского по отношению к Новгороду он рассматривал как принципиально новое явление, в корне отличающееся от политики предыдущих князей. Он отмечал, что в проявлении могучей воли Александра «слышались уже предвестники дальнейшего наложения на Новгород великокняжеской руки»²¹. Причинами такого усиления власти Невского в Новгороде Н. И. Костомаров считал поддержку хана, выплату Новгородом дани Орде, а также личные качества этого князя и его заслуги перед Новгородом.

    В целом Н. И. Костомаров несколько  принижает роль Александра Невского как полководца и дипломата, всю  его политику по отношению к Орде сводит к одной лишь рабской покорности. Александр в его изображении  примечателен в первую очередь умелым использованием обстоятельств для подавления демократических начал и укрепления великокняжеской власти.

    Отрицательной стороной работ этого историка является небрежное обращение с фактами, неточность в изложении материала.

    Александр Невский не был оставлен без внимания и в работах В. О. Ключевского. Правда, в «Курсе русской истории» об Александре написано очень немного. Лишь в некоторых замечаниях, касающихся обстановки на Руси XII–XIV вв. и деятелей этого периода, историк отмечал талант Невского и ставил его выше других князей²². В. О. Ключевский также положил начало изучению «Жития Александра Невского» как исторического источника, и многие его выводы не утратили значения до наших дней, хотя были развиты и дополнены другими исследователями.

    Жизнь и деятельность князя Александра, причисленного к лику святых и признанного небесным покровителем столицы Российской империи, привлекала внимание и авторов, представлявших духовенство. В XIX в. продолжалось создание новых жизнеописаний Невского – в стиле, лучше воспринимаемом читателями того времени. Из работ церковных авторов наиболее значительна книга протоиерея М. И. Хитрова «Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский» (М., 1893)²³. Это – подробная биография знаменитого древнерусского князя, изложенная в популярной форме. Историк-священник стремился представить нравственный облик Александра Невского. Герой его повествования идеализирован в соответствии с принципами агиографии.

    В русской историографии конца XIX –  начала XX в. возрос интерес к источниковедческой тематике. В это время вышел ряд работ, которые не были прямо посвящены Александру Невскому, но касались источников, содержащих сведения о нем: «Древнерусские жития святых как исторический источник» В. О. Ключевского (М., 1871), «Иконография святого и благоверного великого князя Александра Невского» И. А. Шляпкина (Пг., 1915), «Житие Александра Невского» В. Мансикки (СПб., 1913), «Древнерусские княжеские жития» Н. И. Серебрянского (М., 1915).

    Что касается русских военных историков  того же периода, то в их работах деятельность Александра Невского не получила значительного освещения. Такие авторы, как П. А. Гейсман, А. К. Пузыревский, Н. П. Михневич, не уделили внимание знаменитому полководцу, а Н. С. Голицын в своей «Русской военной истории» посвятил князю Александру лишь несколько строк. Более подробно писал о Невском А. К. Баиов. Он отмечал, что на Неве Новгородский князь разгромил врагов «благодаря стремительности… наступления, как стратегического, так и тактического, а в битве на Чудском озере победу Александру, уступавшему в числе ливонцам, дает удачный выбор позиции и умелое ведение выжидательного боя: ливонские войска, построясь клином, ударили в центр расположения Александра и прорвали его; тогда русский полководец, маневрируя своими обоими крыльями, охватил шведов  с обоих флангов и тем обратил их в бегство»²⁴.

    Итак, уже историки конца XVIII – начала XIX в. на основании тщательного изучения источников об Александре Невском в  основном установили те данные о нем, которыми располагает современная  наука. Это было очень важно, ибо в источниках имелась масса противоречивых фактов. Начиная с середины XIX в., деятельность Александра Ярославича в работах русских историков рассматривалась в связи с общим ходом отечественной истории. Было обращено внимание на тот факт, что Невский княжил в годы, переломные в судьбе России – в то время, когда надвигалась угроза со стороны католического Запада, устанавливалось татарское иго, менялись привычные формы взаимоотношений властей. Деятельность Александра оценивалась историками в значительной степени в зависимости от того, насколько серьезным моментом в русской истории они считали татарское владычество, как относились к факту усиления великокняжеской власти. Многие авторы считали, что именно политика Александра Невского определила направление дальнейшего развития России, оградив страну от влияний Запада и способствуя сближению с Востоком, положив начало единодержавию. Однако в русской дореволюционной историографии, в отличие от более позднего времени, не было слишком резких разногласий и острой полемики в оценке политики Александра Невского. Российскими историками XI – начала XX в. глубоко исследовались отношения Александра Ярославича с Новгородом, с Золотой Ордой; большое внимание уделялось дипломатической деятельности Александра Невского; были уточнены многие моменты, имеющие отношение к биографии князя.  

4. ПСКОВСКАЯ ЗЕМЛЯ И АЛЕКСАНДР  НЕВСКИЙ

                                           Места, где жил великий  человек,

                                           Священны: через сотни  лет звучат

                                           Его слова, его деянья - внукам.

                                                                  И. Гете

• 1239 г. Первое упоминание Порхова в летописи, когда князь Александр строил деревянные городки на реке Шелонь. Городки укрепляли водный путь из Пскова в Новгород и Порхов был одним их них (летопись 1346 г. отмечает, что: -"князь Александр с Новгородци сруби городци по Шеломе"...строил деревянные городки на реке Шелонь. Городки укрепляли водный путь из Пскова в Новгород).
• 1239 г. Великий князь, по дороге из Новгорода в Смоленск, основал крепость Вышегород. Твердыня находилась на высоком холме между двух озер и являлась пограничной крепостью Новгорода. В летописях упоминается осада Вышегорода литовским князем Витовтом, а также стычки вблизи крепости враждующих в то время жителей Новгорода и Пскова. Крепость имела военное значение вплоть до 15 века, когда границы Руси отодвинулись на запад.
• Первые упоминания Гдова относятся к 1323 году, однако его окрестности стали известны ещё в 1242 году, когда недалеко отсюда у нынешней деревни Кобылье Городище произошло легендарное Ледовое побоище под предводительством Александра Невского. В 1992 году в память об этом историческом событии у деревни установили памятник Александру Невскому.
• 1682-1699 гг. Троицкий кафедральный собор. Северная придельная церковка во имя Святого Александра Невского четырехугольная в плане, одноапсидная, одноглавая со световым барабаном, перекрытая сомкнутым сводом. В интерьерах сохранилось распятие с предстоящими, Александр Невский и Варлаам Хутынский в молении.
• По предположению псковского краеведа Ушакова Ф.А. Первую церковь во имя новообретённого святого псковичи поставили вскоре после прославления Александра Невского Московским собором (упомянуто в труде митрополита Евгения Болховитинова "История княжества Псковского" (1831 г., ч.III), содержащим хронологический Список упразднённых монастырей. В нем указан и "Сретенский Александров, женский, во Пскове упоминается 1566 года. Он разорён во время нападения Баториева 1581 года).
• Церковь Михаила Архангела в Кобыльем Городище, поставлена "на обидном месте" недалеко от Вороньего камня - места легендарной битвы Александра Невского с тевтонскими рыцарями в 1242 г. и является памятью мужества русских людей. В память о легендарной битве курган близ деревни Кобылье Городище назван Курганом Александра Невского. Само заложение церкви на возвышенном берегу залива в 40 м от берега омываемого водой, говорит о высоком художественном чутье псковских зодчих. Церковь, далеко просматриваемая со стороны озера, служила ориентиром - маяком на большом торговом пути "из варяг в греки". Конструктивные и архитектурные формы древней церкви позволяют считать ее первоклассным памятником псковской архитектуры XV в. - единственным памятником с сохранившимся восьмискатным покрытием.²⁵
• 1907-1908 гг.Храм во имя Святого Александра Невского является памятником истории Российской армии в её связи с историей и культурой России. Он был построен для 96-го пехотного Омского полка, в создании которого принимал участие русский полководец М.И.Кутузов. Полк геройски сражался в Отечественной войне 1812 г. и в освобождении южных славян от Османского ига в 1877-1878 г.г. Непосредственное влияние на решение о строительстве храма оказали Президент Российской Академии художеств Великий князь Владимир Александрович и лично Император Николай

     18 апреля 1995 г. на колокольне Храма во  имя Святого Александра Невского появилось 8 «президентских колоколов», отлитых на Урале в честь 775-летия Св. благоверного кн. Александра Невского. Пять основных колоколов именные, с дарственной надписью первого президента России — Б. Н. Ельцина. (Самый маленький весит 8 кг, большой, с образом Александра Невского — 660 кг.)

• В 1996 г. храм получил малый иконостас с иконами житийного цикла Св. кн. Александра Невского работы палехских мастеров — дар патриарха Алексия ΙΙ; здесь есть также особо почитаемый образ Божией Матери Сурдегской.
• 21 ноября, состоялся подъем на звонницу храма Александра Невского в Пскове новых колоколов. Акция прошла в рамках мероприятий, посвященных 100-летию храма Александра Невского.
• В 1972 году в одной из стен у Довмонтова города был установлен памятный знак в честь Ледового побоища - прапор (Выколоточная композиция "В память победы дружины Александра Невского на Чудском озере в 1242 году", укрепленная на Персях, - дар городу Пскову от Союза художников России. Автор ее В. П. Смирнов  - художник широкого диапазона - выполнил
• многие работы по восстановлению старинных памятников города). Он представляет собой щит в виде воинского знамени, на котором изображены герб и план Пскова, под прапором находятся пластины с гербами городов, принимавших участие в битве: Новгорода, Владимира, Твери и Переславля-Залесского.

     1982 г. Памятный  деревянный крест дружинам Александра  Невского установлен на вьезде  в село Кобылье Городище  
 

     1992 г. Памятник  Александру Невскому в исполнении  скульптора В.Г. Козенюка был  установлен в Кобыльем городище в память 750-летия Ледового побоища, когда в 1242 году русская рать под водительством князя Александра Невского разгромила немецкое рыцарское войско, что спасло Северо-Западную Русь от захвата иноземными захватчиками.

• 24 июня 1993 г. (празднование 1090-летия г. Пскова) открыт Монумент "Ледовое побоище" - один из ярких и значительных памятников монументального искусства Псковской области - сооружен в честь победы русских войск 1242 г. над немецкими рыцарями. Архитектурная часть проекта с размещением монумента на горе Соколиха. Ледовое побоище, выполнен по проекту скульптора И.И.Козловского и архитектора П.С.Бутенко. При выборе места установки памятника учитывалось, что гора Соколиха находится на пути следования войск Александра Невского в 1242 г.
• 2006 г. В селе Кобылье Городище (Гдовский район, Псковская область) на месте Ледового побоища открыли памятный крест дружинам Александра Невского. Как сообщил корреспонденту ПАИ президент Ижорского Регионального общественного Фонда Молодежных и Военно-исторических программ "КАЧУР" Александр Селезнёв, торжественное открытие состоялось 16 июля в рамках десятой рейд-экспедиции по местам ратных подвигов дружин Александра Невского
• 27.09.2007 г. на псковской земле (возле Изборска) воздвигли Поклонный крест. Со всех городов и районов Псковской земли на этот Священной холм принесли землю. Освящение Поклонного креста является первым этапом его строительства, который связан с привнесением в холм псковской памятной святой земли. Проханов (редактор газеты "Завтра") назвал крест "русским древом познания добра и зла" и сказал: "Сюда легли земли из псковских Выбут, где родилась Ольга - первая на Руси христианка и государственная устроительница. Здесь лежит земля из Будника - места рождения Крестителя Руси Владимира Красное Солнышко. Тут есть земля с Кобыльего городища, с берега Чудского озера, где были разгромлены тевтоны благоверным князем Александром Невским. Здесь есть земля из-под стен Спасо-Елеазаровского монастыря, где подвизался великий русский идеолог - монах старец Филофей, который впервые на весь свет провозгласил сакральную формулу "Москва-Третий Рим, а четвертому не бывати".
• И за последние десятилетия в память о замечательном полководце древней Руси названы улица, переулок и мост через реку Великую