Александр Невский

    Немедленно  после этого начались страшные беды: меченосцы и Литва напали на новгородские земли и стали разорять их. Тогда новгородцы опомнились и начали умолять своего князя вернуться в Новгород. Святой Александр великодушно простил легкомысленных новгородцев, немедленно собрал из них и жителей прилегающих земель ополчение, напал на город меченосцев, воздвигнутый на Русской земле, разрушил его до основания, перебил многих врагов и множество увел в плен; однако вскоре некоторых отпустил – «бе бо милостив паче меры» - свидетельствует летописец.

    В ответ на эти действия орден меченосцев захватил Псков и поставил там  своих наместников. Святой Александр  вместе со своим младшим братом Андреем  взял Псков приступом и двинулся во владения ордена.

    Тогда, чтобы нанести сокрушительный удар Руси и Православию, Ливонский орден объединился с более сильным, деятельным и организованным Тевтонским орденом. Они представляли собой целый могучий мир агрессивного латинства и мощную военную силу.

    Святой  Александр, узнав, что меченосцы  мобилизовали огромную рать, отступил с их земли, поставил свои полки на русском берегу Чудского озера. Хотя была уже весна, Чудское озеро было еще покрыто крепким льдом. Неравная борьба стала неизбежной. Новгородская рать осознала на этот раз всю серьезность положения и с любовью сплотилась вокруг своего князя. Святой Александр горячо молился Святой Троице, дерзновенно умоляя о благодатной помощи.

    5 апреля 1242 года, когда святому Александру  не было еще и 23-х лет,  наступил день решительного боя.  На восходе солнца меченосцы  в накинутых поверх доспехов белых плащах с нашитыми на них красным крестом и мечом двинулись по льду озера. Построившись клином и сомкнув щиты, они врезались в русскую рать, пробились через нее, вызвав смятение у новгородцев. Тогда святой Александр с запасным полком ударил в тыл врага. Началась великая сеча. Новгородцы опомнились, погнали дрогнувшую чудь и меченосцев по льду озера на протяжении семи верст, где врагам некуда было скрыться. Несмотря на преобладающую по числу воинов и хорошо организованную мощную рать врага, святой  Александр одержал решительную победу в течении одного дня благодаря своей несокрушимой вере, чудесной помощи Божией и Его ангелов, благодаря мужеству, мудрым стратегическим приемам и крепкой сплоченности новгородской рати во круг князя. Погибло множество меченосцев; часть раненых скрылась в лесах, остальные рыцари были взяты в плен.

    Святой  Александр со славой въехал в Псков  и сразу прошел в собор Святой Троицы, где был отслужен благодарственный молебен. Магистр ордена прислал  в Новгород послов с просьбой о мире. Он отказался от всех захваченных русских земель и предложил обмен пленными, на что святой Александр согласился.

    Таким образом на Неве и на Чудском озере  святой Александр отстоял самобытность Руси на западе в самое тяжелое  время  монгольского нашествия на Русь. Эти победы не принесли окончательного мира, но они направили историческую судьбу русского народа в спасительное русло.

    После этих побед святого  Александра два  главных врага Северной Руси долгое время не отважились нападать. Однако множество отдельных литовских княжеств все еще представляли опасность. С ними велась многолетняя изнурительная война. Нападения Литвы на Русь особенно усилились в 1242 году во время борьбы с меченосцами; святой Александр с новгородской ратью разбил подряд семь литовских отрядов, проникших на новгородские земли. Несколько лет после этого в Новгороде был внешний и внутренний мир.

    5 мая 1244 года, когда святому Александру  было 25 лет, скончалась в Новгороде его любимая мать – княгиня Феодосия, принявшая перед смертью постриг в монашество с именем Евфросинии. Она была похоронена в монастыре святого Георгия рядом с сыном Федором.

    В 1245 году Литва снова сделала набег  на новгородские земли и дошла  до Торжка, захватив много пленных. Святой Александр с новгородцами взял приступом город и отбил всех пленных, но он считал эту войну незаконченной – вопреки мнению новгородцев, которые отказались воевать дальше и вернулись в Новгород. Святой

    Александр видел слабости своего народа, никогда  не потворствовал им, но обычно великодушно прощал, как и в данном случае. Один, только со своей преданной дружиной, он вошел в литовские пределы, разбил еще несколько литовских отрядов, добился окончательной победы над Литвой и на долгое время обеспечил Руси мир.

    В 1246 году папа Иннокентий IV отправил на Русь два посольства: к князю Даниилу в Галич и к святому Александру в Новгород. Властолюбивый Рим хотел использовать разорение Руси монголами и надеялся добиться согласия русских князей на унию и признание власти папы, обещая крестовый поход с западным рыцарством на монголов. Князь Даниил дал согласие, за что впоследствии трагично и унизительно расплатился; святой же Александр с достоинством дал решительный отказ.

    Так закончился первый период деятельности святого Александра, направленный на победоносную борьбу с Западом ради защиты Православия и Руси от всех западных врагов: шведов, меченосцев, Литвы и Рима.

    Но  деятельность святого Александра в  Новгороде не ограничивалась этой защитой.  В годы относительного мира он посвящал свой труд управлению и правосудию, что было связано также с огромными трудностями и огорчениями из-за безрассудной преданности новгородцев своей вольнице. Но святой Александр всегда помнил, что он призван Господом к этому крестному служению, и за своей княжеской властью он непрестанно видел волю Божию и Божию Правду. Над сплетением и борьбой новгородских партий мы видим его ясный и прямой взгляд, ведущий Русь по правильному историческому пути. Гибкий и уступчивый в мелочах, не имеющих принципиального значения, чуждый всяческих политических дрязг, он становился твердым и непреклонным в достижении главной цели, в которой видел осуществление Правды Божией: поэтому вся его деятельность становится олицетворением предельной государственной ответственности, смиренного служения Богу и дерзновенной угрозы по отношению к врагам, олицетворением мужества и веры, мудрости и благородства, любви и самоотвержения. Всегда и везде он трудился не для себя, княжил без гордости, тщеславия и честолюбия, но христианским достоинством и полным самоотречением — во имя Божие, на благо Церкви, Руси и народа.

    Второй  период деятельности святого Александра Невского знаменуется обращением всех сил к Востоку — на борьбу с  Монгольским царством.

    Согласно  закону, установленному Батыем, все русские великие князья должны были получать ярлыки на княжение в Орде от хагана — центральной монгольской власти. Такой участи подвергся и отец святого Александра — Ярослав Всеволодович, ездивший в Орду для получения ярлыка на великое княжение Киевское. На обратном пути он скончался в степи 30 сентября 1246 года. Глубокой скорбью отозвалась в душе святого Александра кончина любимого и высокочтимого отца.

    После смерти Ярослава освободился Киевский престол. Святой Александр и его  брат Андрей были вызваны в Орду для получения ярлыков на княжение. Приказ Батыя поставил святого Александра перед необходимостью ответа. Согласие или отказ приехать в Орду означали мир и войну с монголами.

    Святой  Александр понимал, что весь русский  народ и особенно гордый Новгород ждут от своего непобедимого князя отказа. Но сам святой Александр в глубине своего сердца сознавал, что не народу в первую очередь надо угождать, а необходимо услышать выполнить волю Божию.

    Как гениальный государственный деятель, обладающий разумением грядущих исторических перспектив, он также понимал всю несоизмеримость внешних сил Монгольского царства и ослабленной непрерывными войнами и разоренной Руси.

    Святой  Александр предвидел неминуемую гибель своей родины в случае сопротивления  монголам в то время. Поэтому великий  князь пришел к единственному выводу: временно подчиниться Монгольскому царству, рассматривая это видимое повиновение как скрытый творческий путь борьбы с ним, — во имя подготовки Руси к будущей открытой победе над этим царством, что фактически и наступило в эпоху святого Сергия Радонежского и великого князя Дмитрия Донского. Для осуществления этой подготовки святой Александр считал необходимым восстановление всех разрушенных войнами укреплений, храмов, городов и, главное, поддержку и развитие упавшего духа народа. Дальнейшие исторические судьбы Руси подтвердили правильность избранного святым Александром духовного и национального пути возрождения нашей родины.

    После пламенной сердечной молитвы  и глубокого внутреннего борения  святой Александр — непобедимый богатырь, но верный своему высокому княжескому призванию — решил смириться до конца, отречься от себя, взять добровольно предназначенный ему Богом крест и ответственно выполнить во имя Божие свое служение. Он бесповоротно решил ехать в Орду. И в этом преклонении перед волей Божией, в этом склонении перед реальной силой жизни — гораздо больший подвиг, чем в славной смерти.

    Отныне  на святого Александра ложится печать мученичества и начинается путь его  восхождения к святости. И именно это мученичество, это безысходное страдание за землю Русскую впоследствии почувствовал, понял и оценил в нем русский народ, несмотря на свой временный ропот и возмущение, усугублявшие тернистый путь святого Александра после его видимого подчинения монголам во имя непонятного современниками спасения Руси.

    Приказ  Батыя застал святого Александра во Владимире, куда он приехал после  смерти своего отца.

    Всех  ехавших в Орду смущало требование монголов пройти для очищения через  огонь и поклониться идолам. Эта  тревога жила и в сердце святого Александра, и с ней он пошел к митрополиту Киевскому Кириллу, жившему в то время во Владимире. Он был единственным человеком на Руси, который до конца понимал и разделял взгляды святого Александра. Митрополит Кирилл дал ему запасные Святые Дары и благословил князя на страдание за Христа со словами: «Господь да укрепит тебя». Святой Александр с братом Андреем и небольшой свитой двинулся в Орду к Батыю, где накануне их приезда за отказ поклониться идолам были замучены святой боярин Федор. Святой Александр, узнав об этом, решил последовать их примеру.

    Монголы подвели святого Александра к  двум кострам, между которыми он должен был пройти для очищения, чтобы  затем поклониться идолам. Великий  князь отказался, заявив, что христианину  не подобает кланяться твари, а только Богу во Святой Троице. Монгольские чиновники послали сообщить Батыю о неповиновении князя, а святой Александр стал готовиться к мученической кончине. Но посол хана привез его приказ привести князя к Батыю, освободив его от исполнения обряда. Святого Александра впустили в роскошный шатер Батыя. Великий князь мужественно подошел к Батыю, по монгольскому обычаю поклониться ему четырехкратно и сказал: «Царь, тебе поклоняюсь, поскольку Бог почтил тебя царством, а твари не поклоняюсь, только Единому Богу, Ему же служу и чту Его». Батый выслушал эти слова и помиловал святого Александра.

    Трудно  установить истинную причину этой милости. Сохранившиеся свидетельства говорят, что Батый отпуская святого Александра, воскликнул: «Истину мне сказали, что нет подобного ему князя».

    Согласно  некоторым источникам, Батый послал святого Александра и Андрея к  великому хану в Каракорум, куда лежал  долгий путь через Урал, киргизские степи, через плоскогорья Монголии и преддверья Китая. Эта поездка убедила святого Александра в великой мощи Монгольского царства и в правильности избранного им для Руси исторического пути. Святой Александр получил ярлык на великое княжение Киевское, а Андрей — на великое княжение Владимирское.

    В 1250 году, после трехлетнего тяжелого странствования по азиатским степям, святой Александр вернулся на Русь. Киев он застал в развалинах, поэтому поехал в Новгород и сразу смертельно заболел. Это потрясло новгородцев; во всех церквях служились многочисленные молебны о здравии великого князя. В 1251 году святой Александр выздоровел. Как в годы трагичных нашествий врагов, вольный Новгород объединился со своим князем в великой любви. Однако вскоре, по вине князя Андрея Владимирского, Александру пришлось расстаться с Новгородом навсегда. 

    Сделавшись великим князем Владимирским, Андрей почувствовал свою силу; но, не обладая высокими качествами святого Александра, но он стоял перед искушением стать великим освободителем Руси. Во время следующей поездки святого Александра в Орду, Андрей начал подготавливать восстание против монголов, о котором немедленно поступил донос хану, и тот стремительно двинул на Андрея карательную орду во главе с Неврюем. В Переяславле произошла жестокая сеча, город был разрушен. Андрей, сначала мужественно сражавшийся, не устоял и бежал в Новгород, где его не принял, а затем — с семьей в Швецию.