Распутин

Звезда ордена «За  заслуги перед Отечеством» I и II степени  располагается на левой стороне  груди, слева от орденов, ниже орденских  колодок, под звездой ордена Святого  апостола Андрея Первозванного. 

Знак ордена «За  заслуги перед Отечеством» II и III степени носится на шейной ленте. 

Знак ордена «За  заслуги перед Отечеством» IV степени  носится на колодке на левой стороне груди и располагается перед другими орденами и медалями. При наличии у награжденного высшей степени ордена низшая степень этого ордена и медали ордена «За заслуги перед Отечеством» не носятся, за исключением орденов и медалей ордена «За заслуги перед Отечеством» с изображением мечей. 

6. При ношении  ленты ордена на планке она  располагается выше других орденских  лент, после ленты ордена Святого  апостола Андрея Первозванного.  При этом носится только лента,  соответствующая высшей степени  этого ордена, имеющегося у награжденного.[2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Всему миру известны повести и рассказы В. Распутина  «Уроки французского», «Последний срок», «Живи и помни», «деньги 

для Марии» и другие. Повесть «Прощание с Матёрой» - в ряду этих произведений. Она представляет собой печальное слово

памяти по сибирской  деревне, уходящей под воду. В повести  и присутствуют и глубокие личные переживания автора. Сибирская 

деревня Аталанка, где писатель провел свои детские годы, тоже оказалась на дне Братского моря.

В произведении присутствуют реальные факты. Автор описывает  затопление острова и расположенной  на нем деревни Матёра в

результате строения на Ангаре новой гидроэлектростанции. Писатель ставит в своем произведении важнейшие проблемы:

отношение человека и природы, историческая память, роль и место человека в ряду ушедших  и будущих поколений.

Уже с самого начала произведения мы встречаемся с описанием  природы: идет весна, несущая вечное обновление жизни. «И

опять наступила  весна, своя в своем нескончаемом ряду…» Так было много раз, так  было всегда. Но теперь все изменилось, и 

эта весна – последняя  для Матёры.

В напряженных размышлениях и поступках героев автор показывает, как неожиданно ворвавшееся в  жизнь людей событие меняет

их характеры, открывает  самые сокровенные уголки их души. Отношение к затопляемой деревне, к частичке родной земли 

показывает нравственность в человеке, его чувство к исторической памяти. В этом суть тревожных раздумий писателя. Это 

событие высвечивает  целую гамму характеров. Для людей, которые прибыли на остров с целью  вести подготовительные работы к

затоплению, эта земля  – чужая. У них нет чувства  грусти от того, что под воду уходит прекрасная деревня, у них нет  и 

сочувствия к горю стариков и старух, переселяемых с  родной земли. Более того, именно с  уничтожения сельского кладбища

начинается «санитарная  очистка» острова.

И сами жители Матёры относятся к ее трагической судьбе по-разному. Пьяница Петруха сам поджигает свою избу, чтобы

получить от государства  страховку. Недалеко от него ушла и  ожесточенная доярка Клавка Стригунова: «Давно пора сковырнуть

вашу Матёру и по Ангаре пустить», - в сердцах заявляет она.

Совсем иначе воспринимают судьбу родной деревни ее истинные хозяева и труженики. Эти люди прожили здесь всю жизнь,

скромно, подчиняясь законам совести.

Главная героиня  повести – Дарья Пинигина. Именно в ее рассуждения автор вложил собственные мысли о духовности и

бездуховности современного человека, его отношении к людям, о проблеме смерти и бессмертия. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Именно в ее рассуждения  автор вложил собственные мысли  о духовности и 

бездуховности современного человека, его отношении к людям, о проблеме смерти и бессмертия. Именно Дарья наиболее тяжело

переживает трагедию родной деревни. Она привязана к  Матёре, она ощущает свое родство с этой землей. Здесь родились и

прожили не одно поколение  Пинигиных. Эти просторы передавались в наследство от прадедов к дедам, от отцов к сыновьям. И

Дарья всю жизнь  стремилась хранить доверенное ей предками богатство. Трагическая судьба родной деревни нестерпима для

Дарьи. Для нее  очень остро стоит проблема исторической памяти. Она осознает себя наследником  прошлого и чувствует свою

ответственность перед  будущим. «Правда – в памяти. У  кого нет памяти, у того нет жизни», - убеждена Дарья.

Она с огромной болью  воспринимает известие о том, что  на кладбище поруганы могилы предков. Для нее подобный поступок – 

признак одичания человека. Смысл своей жизни Дарья видит  в том, чтобы хранить и передавать память людях, честно живших

на этой земле. Она  считает, что в этом – бессмертие умерших. Перед ними у нее чувство священного долга. А затопление

могил и переезд в другое место означает нарушение этой связи. Дарью терзает мысль о том, что они с сыном Павлом так и не

успели перенести  на другое место могилы своих предков. Сцены прощания Дарьи с могилами близких и родной избой наполнены

глубокой поэзией. Свою избу перед поджогом Дарья убирает, белит и обряжает, как обряжают покойника перед похоронами. Она 

оплакивает ее и  прощается с ней всю ночь накануне поджога.

Дарье больно и горько за односельчан типа Петрухи или  Клавки, которым безразлична судьба их дома, их малой родины. Они 

остаются равнодушными к трагедии родной деревни. Но еще  больнее и обиднее ей за то, что  ее родной внук Андрей не ощущает 

зова родной земли, не привязан к ней, лишен чувства единения с природой. Дарье больно от того, что новое поколение

непамятливо и разорено духовно. Спор Дарьи с внуком –  основной эпизод, направленный на раскрытие  еще одной проблемы

произведения: человек  и научно-технический прогресс. «Человек – царь природы», - гордо заявляет Андрей. «Вот-вот,

поцарюет, поцарюет, да и загорюет», - отвечает старуха.

Главную героиню  остро волнует ощущение человеком  всевластия над природой, которую  он при помощи современной техники 

способен теперь «покорять» без труда. Дарья понимает, что научно-технический прогресс разъединяет человека с природой,

губит среду обитания, внушает человеку ложную гордость за его достижения.

Повесть «Прощание  с Матёрой» - своего рода нравственная исповедь. На это нацелено все ее художественное своеобразие. 
 

На это нацелено все ее художественное своеобразие.

Автор использует много  средств художественной выразительности: внутренние монологи и напряженные  диалоги, авторские 

лирические и философские  отступления, вставные новеллы, фантастические образы,. Молитвы, размышления героев и их

видения. Все эти  приемы помогают читателю лучше понять переживания героев, пробуждают нравственное самосознание, взывают 

к сердцу, разуму и  совести.