Лингвистическая теория Ф. де Соссюра

    Соссюр всячески подчёркивал системный характер языка и обосновал его

знаковую природу.  По  его  мнению,  языковые  факты  как  элементы  взаимно

определяют   друг   друга.   Системные   отношения   характеризуют    только

синтетическую лингвистику, так как ''не  может  быть  системы,  охватывающей

одновременно  несколько периодов''. Таким образом, язык есть система  знаков.

Каждый знак имеет  две стороны:  означающее  (план  выражения)  и  означаемое

(план содержания). В связи с этим надо объяснить тезис Соссюра,  что  ''язык

есть форма,  а  не  субстанция''.  Поскольку  языковой  знак  двусторонен  и

включает  в  себя  как  звуковой  образ  (означающее),   так   и    значение

(означаемое), то  этим тезисом утверждается, что  язык  есть  форма,  средство

выражения всякого  содержания и что язык не следует  смешивать  с  содержанием

высказываемого.

    Языковой  знак, с одной стороны, произволен, условен  (это  относится   к

выбору знака), но, с другой, он обязателен для языкового  коллектива.  Соссюр

подчёркивает, что составляющие язык знаки представляют собой не  абстракции,

а реальные объекты', находящиеся в мозгу говорящих. Однако он  говорит,  что

единицы языка  нам непосредственно  не  даны,  что  нельзя  считать  таковыми

слова или предложения. В этой главе ''Курса''  он  порывает  со  сложившимся

определением  языковых единиц (хотя и  не  отрицает  её  см.  далее),  прежде

всего слов, как  заранее заданных. Соссюр вводит новое  понятие –  значимость.

Для уяснения этого  понятия  Соссюр  приводит  аналогию  языка с шахматами.

Любой элемент  сам по  себе  ничего  не  значит.  Он  становится  реальным  и

конкретным лишь постольку, поскольку он  наделён  значимостью  и  неразрывно

связан с ней. То же и  в  языке  –  не  важно,  имеет  ли  языковая  единица

звуковую или какую-либо иную природу, важна её противопоставленность  другим единицам.

    Понятие  значимости для Соссюра  было  исключительно  важным:  ''Понятие

значимости покрывает  и  понятие  единицы,  и  понятие  конкретной  языковой

сущности,  и  понятие  языковой  реальности''.   Язык   –   система   чистых

значимостей. Язык есть система,  все  элементы  которой  образуют  целое,  а

значимость одного элемента  проистекает  только  из  одновременного  наличия

прочих''. Такое  понимание языка не  согласуется  с  ранними  представлениями

Соссюра, согласно которым язык – хранящаяся в мозгу  система, а  обозначающее

– ''акустический образ''. Знак или имеет собственные  свойства,  или  в  нём

ничего нет?

    Знаки  образуют систему отношений. Двоякий  характер этой системы  Соссюр

показал в виде противопоставления  синтагматики  (линейный  характер  языка,

отношение элементов, которые выстраиваются один за другим в потоке речи),  и

парадигматики  (языковые  единицы  ассоциируются  с  другими   единицами   в

памяти). Ф. де Соссюр при любой конкретизации своей  теории,  при  выделении

типов отношений, выделял два вида пути: ''от отношений  к единицам''  и  ''от

единиц к отношениям'', предпочитая последний. Остаётся  неясным,  как  можно

было определить два типа отношений при последовательном проведении  принципа ''в языке нет ничего,  кроме различий''.  Но  само  выделение двух  типов отношений  выявляло  2  основных  класса  явлений,  которые  описывались   в традиционных  грамматиках,  начиная  с  александрийской.  Соссюр  предлагает

деление языка  на теорию синтагм и теорию ассоциаций.

    Рассматривая  язык как систему произвольных  знаков,  Соссюр  сравнивает

его с любой  другой ''знаковой системой,  выражающей  идеи,  а  следовательно

его можно сравнить с азбукой для глухонемых, с символическими  обрядами,  с

формами учтивости, с  военными  сигналами  и  т.  п.''  Следовательно  нужно

создать науку  о знаках в обществе – семиологию. Язык в ней  должен  занимать

исключительное  положение, так как он  –  самая  сложная  и  распространённая

семиологическая система.

    Другое   основополагающее   понятие   концепции   –   понятие    формы,

противопоставленной субстанции. Мыслительная и звуковая субстанции  сами  по себе аморфны и неопределённы, но язык  служит  посредствующим  звеном  между мыслью и звуком, облекая их в форму.

    Соссюр  не отрицал  важности  проблемы  языковых  единиц,  в  частности,

слова;  он  замечал:  ''Слово,  несмотря  на  все  трудности,  связанные   с

определением  этого  понятия,  есть  единица,  неотступно   представляющаяся

нашему уму  как нечто центральное в механизме  языка''.  Представление  слова

как психолингвистически  важного  явления  противоречит  утверждению,  что  в

языке  нет ничего, кроме различий. Но для  учёного  в  первую  очередь  была

важна языковая структура  – термин, возникший  впоследствии,  и  соссюровская

лингвистика получила название  структурной.  Единицы  при  таком  подходе  –

явление производное. Как и в случае с синхронией и  диахронией,  можно  было

рассматривать эти утверждения с разных точек зрения, отталкиваясь от  разных

высказываний  Соссюра,  либо   считая   язык   системой   чистых   отношений

(глоссематика), либо  признавая за единицами  собственные   свойства  (пражцы,

Московская школа).

    Книга  Ф. де Соссюра содержит  немало  противоречий.  Некоторые  из  них

определялись  историей  подготовки  к  печати  ''Курса'',  составленного  из

разнородных и  читавшихся в разное время лекций.  Некоторые  положения  своей

теории автор  не успел довести до конца, но  издание  ''Курса''  в  то  время

было  необходимым  и  важным.  Многие  вопросы  были  чётко  сформулированы, некоторые, перед которыми отступали поколения  лингвистов,  были  более  или менее убедительно  разрешены  (социальное  и  индивидуальное  в языке)  или просто  ''закрыты''  (проблемы  естественной  связи  звучания  и   значения, причины изменения в языке).

    Ученики  и последователи Соссюра не  образуют единства,  так  как   многие

положения его  концепции противоречивы и допускают  неоднозначное  толкование. Непосредственно развивали взгляды своего учителя Ш. Балли, А. Сеше,  русский языковед О. Карцевский  (Женевская  школа).  Учёные,  работавшие  с  методом сравнительно-исторического языкознания (А.  Мейе,  А.  Соммерсфельт  и  др.) также  взяли  некоторые  социологические  положения  концепции  Соссюра.  Но главный его вклад в мировую лингвистику заключается в том,  что  многие  его идеи стали основой наиболее влиятельных  лингвистических  учений  настоящего времени  –  структурализма   (пражская   школа,   глоссематики   –   датский структурализм) и отчасти дескриптивная лингвистика США. 
 
 
 
 

Список используемой литературы: 

1) Кондрашов Н.А. ''История лингвистических учений''.

2) Алпатов В.  М. ''История лингвистических учений''

3) Сусов И. П. ''История языкознания''  Тверь Тверской гос. ун-т, 1999.

4) Березин Ф.  М.  История лингвистических учений.