Декодирование именсобственных в художественном дискурсе

7. Классификация имен  в связи с объемом закрепленных  в них понятий;

8. Классификация в связи  с дихотомией язык-речь;

9. Стилистическая и этническая  классификация[36, с.159].

         Вышеперечисленные аспекты актуальны для каждого имени и могут выступать в качестве его характеристик. Одним типам имен присуща одна характеристика, другим – другая, но необходимо отметить, что указанные характеристики весьма разнообразны по своим свойствам. Совершенно очевидно, что одни из них являются лингвистическими, другие логическими, третьи - историческими, четвертые - социальными, иные – психологическими, однако все они находят отражение в ономастике, поэтому было бы грубой ошибкой объявлять имена собственные принадлежностью лишь одного из указанных планов.

         Для наших целей мы примем за основу классификацию А.Баха и выделим какие-то имена в связи с обозначаемыми объектами на более подробном уровне:

1.Антропонимы

Антропонимы относятся к  именованию людей. Это очень сложная  категория имен, так как она  связана, прежде всего, с историей культуры, особенностями психологии людей, с традициями и многим другим. Антропонимы делятся на имена реальных (85%) и вымышленных (15%) лиц. К первой группе относятся: имена всемирно известных ученых (Dalton), основателей теорий (Aristotle), политиков и членов королевских семей (Gaull, Victoria), поэтов, писателей (Shakespeare), художников (Warhol), композиторов, архитекторов, религиозных и исторических деятелей (Hubbard) , ко второй - имена мифологических героев (Prometheus, Narciss) и литературных персонажей (Pickwick, Picksniff).

2.Зоонимы.

Зоонимы - имена различных  животных, птиц и пр.- является также  сложным разделом ономастики, так  как связан с традициями разных народов  в разные эпохи. В просторечии  зоонимы - это клички животных. Очевидно, что не все животные обладают именами, чаще всего они присваиваются  домашним животным (Tom, Jerry).

3.Мифонимы 

Мифонимы - это именования людей, животных, растений, народов, различных  предметов, географических и космографических объектов, в действительности никогда  не существовавших. Особое место в  мифонимии занимают теонимия и демононимия (Zeus,Apollo).

4. Топонимы

Топонимы - именования неодушевленных предметов. Топонимы указывают на какие-то определенные предметы, не называя при этом классы однородных предметов. Топонимы - это локализованные слова, которые в первую очередь связаны с единичными географическими понятиями. Таким образом, топонимы обладают значительной автономией внутри лексического состава языка.

        В современной топонимике большое внимание уделяется также и разработке семантических классификаций географических названий. «Именно здесь топонимы наиболее прозрачно отражают историю народа», - подчеркивает Ю. А. Карпенко, чья тщательно разработанная группировка топонимов по источникам их происхождения заслуживает самого пристального внимания, Автор выделяет 4 основных класса топонимов:

1)топонимы, источником которых  служили нарицательные географические  названия или признаки соответствующих  объектов, а также собственные  географические названия;

2)топонимы, произошедшие  от антропонимов, этнических названий  и прочих нарицательных названий  людей;

3)топонимы, образованные  от названий предметов и явлений  культуры;

4)топонимические названия, неясные по своему происхождению[17, с.43].

          Топонимы - очень широкий класс лексем. В связи с этим существует различные классификации топонимов, основанные на других принципах.  Так, структурная классификация топонимов, предложенная А.Х. Смитом, одним из крупнейших топонимистов Англии, предполагает выделение трех основных классов:

1)простые названия, состоящие  из одного слова (Dale, Lea, Sale, Bedevyn, Rise); 
2)сложные названия, построенные по двухэлементной модели, где повторяющийся конечный элемент по своему происхождению относится к древним кельтским или германским языкам, а описательный элемент представлен нарицательным именем или собственным, гидронимом или другим топонимом (Acton, Winterton и т.п.);

3)сложные названия, образованные  при помощи аффиксации, где под  аффиксацией А.Х. Смит подразумевает  добавление лимитирующего определения,  выраженного именем собственным  или географическим термином (Thornton Watlass, Burton on the Hill и т.п.).

Как видно из приведенной  схемы, классификация А.Х. Смита базируется в значительной степени на данных морфологического и этимологического анализа исследуемых топонимов.

          Но мы продолжим рассматривать топонимы в соответствии с именуемыми объектами. Таким образом, можно выделить оронимы (имена гор и прочих возвышенностей), спелеонимы (названия пещер, гротов, подземных рек и озер), дримонимы( названия лесных массивов), фитонимы (собственные имена отдельных растений), пелагонимы( названия морей), а также лимонимы (озер), телонимы(болот), потамонимы(рек) и мокротопонимы( названия мелких объектов: ключей, источников и.п.). Что касается топонимов, связанных с деятельностью человека- это ойконимы ( названия населенных пунктов), астионимы(названия городов), комонимы или хорионимы (названия сельских поселений, урбмонимы (названия улиц и других мелких объектов внутри населенных пунктов), дромонимы (названия путей сообщений и маршрутов), и хоронимы (названия больших областей-географических, экономических и исторических). Существуют также космонимы и астронимы - это названия галактик, звездных скоплений, туманностей, созвездий, планет, комет и астероидов (Orion,Via lacteal, Jupiter). В этом разделе ономастики пока нет достаточно четкой терминологии, так как он мало изучен.

          Недостатком рассмотренных классификационных схем является, по словам Э.М. Мурзаева, «невозможность уложить в прокрустово ложе той или иной классификации все разнообразие миллионов географических названий. В хронологическом аспекте любая топонимическая система и архаична, и современна. В хорологическом она неповторима и обнаруживает черты сходства, так как основные отправные положения номинации и географических объектов оказываются одними и теми же или очень близкими во всем мире» [24, с.115].

5.Фитонимы - собственные индивидуальные  названия отдельных растений  (Weeping Willow).

6.Хрематонимы - именование отдельных неодушевленных предметов, к которым относятся оружие, посуда, драгоценности, музыкальные предметы и т.п. (Avtomat Kalashnikova, Green Diamond, Fazioli),  индивидуальные названия пароходов, лодок, яхт («Russia», «Swallow»), космических кораблей, самолетов («Voyager», «Discovery»), экспрессов и автомашин («Snowstorm», «Ford»).

7.Хромонимы – это собственные имена определенных отрезков и точек времени, к ним можно отнести названия праздников, юбилеев, торжеств, названия мероприятий, кампаний, а также названия произведений литературы и искусства (the Middle Ages, Renaissance, Christmas, New Year, «Russian winter», «The Dying Gladiator»).

8.Документонимы – названия документов, актов, законов (Newton’s  Law, Peace Pact), а также названия стихийных бедствий (Hurricane Sandy).

9.Фалеронимы - это имена собственные наград: орденов, медалей и знаков отличия (Order of St. Andrew the Apostle the First-Called).

        Таким образом, в ономастическом пространстве могут быть выделены: антропонимия, топонимия, зоонимия, фитонимия, космонимия, астронимия с астротопонимией, хропонимия, хрематонимия, мифонимия и т.д.

         1.3. Специфика художественного дискурса

         Термин “дискурс” является одним из наиболее популярных и широко употребляемых в современных гуманитарных науках. Н.Д.Арутюнова дает следующее определение дискурса: «Дискурс (от франц. discours - речь) - связный текст в совокупности с экстралингвистическими, прагматическими, социокультурными, психологическими и другими факторами, текст, взятый в понятийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания(когнитивных процессах). Дискурс - это речь, «погруженная в жизнь»[2, с.137].

         Что касается художественного дискурса, его определяют как  совокупность художественных текстов, рассматриваемых в аспекте художественно-речевой деятельности автора, обусловленной факторами художественной коммуникации и художественной когниции. Обращение к понятию художественный дискурс актуализирует следующие положения: 1) художественный дискурс есть порождение индивидуально-авторского сознания, которое в свою очередь является порождением художественной когниции; 2) художественный дискурс противопоставлен научному по способу познания, но так же, как и научный, относится к уровню второго порядка: каждый из них строится на основе дискурса обыденной речи и само их выявление, изучение возможно через соотнесение с обыденным дискурсом; 3) если дискурс есть теоретический конструкт, предназначенный для исследований условий производства текста, то художественный дискурс предназначен для изучения другого теоретического конструкта – художественного концепта. А.С. Гафарова говорит о том, что художественным дискурс - это социокультурное взаимодействие между писателем и читателем, вовлекающее в свою сферу культурные, эстетические, социальные ценности, энциклопедические знания, знания о мире и отношение к действительности, систему убеждений, представлений, верований, чувств и представляющее собой попытку изменить духовное пространство человека и вызвать у него определенную эмоциональную реакцию.

         Мы склонны согласиться с мнением Н. С. Олизько о том, что художественный дискурс представляет собой совокупность художественных произведений, выступающих результатом толерантного взаимодействия авторских интенций, сложного комплекса возможных реакций читателя и текста, выводящего произведение в пространство семиосферы (под семиосферой понимается совокупность всех знаковых систем, используемых человеком, включая как текст, язык, так и культуру в целом)[27, с.24-27].

          1.4.Понятие литературного кода 

         Основная цель текста – передать информацию читателю. Следует учитывать, что информация, содержащаяся в тексте, существует постольку, поскольку её нужно передать от одного субъекта к другому, кодировать и декодировать, отправить и получить. Для того чтобы читатель (получатель) воспринял смысл сообщения таким, каким был вложен его отправителем используется система общепринятых кодов (символов, знаков), которые одинаково интерпретируются с обеих сторон. Существует несколько трактовок понятия “код”. Многие авторы понимают коды в самом широком плане – как любую форму представления информации (идеи, сообщения) или как набор однозначных правил, посредством которых сообщение может быть представлено в той или иной форме. Код, как мы уже отметили, представляет собой систему знаков и символов, а также правил их соединения с целью передачи сообщения по определенному каналу. Естественный язык, безусловно, главный, но не единственный код литературы. Другие коды играют преимущественно вспомогательную роль и передаются в литературе через языковой код; таковы, например, коды обычаев и этикета, коды символов, свойственные той или иной поэтике, коды других видов искусств. понятие код было принято лингвистической наукой далеко не сразу, до сих пор раздаются голоса, возражающие против употребления этого термина. Здесь достаточно отметить, что в работах большинства стилистов этот термин теперь принят как нечто само собой разумеющееся (в работах И.Р. Гальперина, Ю.М. Лотмана, В.А. Кухаренко, Е.И. Ризель, Е.И. Шендельс и др., а за рубежом - С. Левина, Дж. Лича, М. Риффатера, Р. Якобсона и очень многих других.)

        1.5. Процесс кодирования информации

        Под кодированием в теории коммуникации следует понимать переработку исходной идеи сообщения с целью доведения ее до адресата, а целью кодирования является доведение замысла (идеи) отправителя до получателя. По К. Шеннону, схема связи состоит из пяти главных частей: 1) источник информации, создающий сообщение или последовательность сообщений, которые должны быть переданы на приемный конец; 2) передатчик, который перерабатывает некоторым образом сообщение в сигналы, соответствующие характеристикам данного канала; 3) канал, т.е. среда, используемая для передачи сигнала от передатчика к приемнику; 4) приемник, который выполняет операцию, обратную по отношению к операции, производимой передатчиком, т.е. восстанавливает сообщение по сигналам; 5) адресат — это лицо (или аппарат), для которого предназначено сообщение. 

1.6.Символ как один из способов кодирования на примере жанра фэнтези

         Символы – основное художественное  средство жанра фэнтези, узлы  сосредоточения ее смыслов. С  полной символико-фантастической  откровенностью и не менее  ярко, чем в сюжетных формах, чем  в сюжетных формах. Диалог героев-идей  и преломленная в самой острой  злободневности тематика «вечных  вопросов» звучат сегодня в  фэнтези. Согласно «Словарю литературоведческих  терминов», символ – это предметный  или словесный знак. Условно выражающий  сущность какого-либо явления  с определенной точки зрения, которая и определяет самый  характер, качество символа. В  основе он всегда имеет переносное  значение. В нем наличествует  скрытое сравнение[31, с. 115].Таким образом,  символ, как и любой знак должен быть проинтерпретирован.

         Интерпретация символа находится  в зависимости в зависимости от условий, контекста, культуры, в которой он создан. В этой связи мы можем говорит о значении культуры в понятии символа, т.е. символа как знака культуры. Как известно, символ имеет архетипическую природу. Поскольку в символах заключено все культурное бессознательное, культурная память человечества. Таким образом, символ нуждается в другом знаке, который Ч.С.Пирс назвал индексом. Наиболее адекватным видом индекса является слово, т. е. текст. Многие символы многозначны и их значение обычно проясняется в широком контексте или комментариях[28, с.67].

        Наиболее  привычное представление о символе  связано с идеей некоторого  содержания, которое, в свою очередь,  служит планом выражения, как  правило, культурно более ценного,  содержания. И в плане содержания, и в плане выражения символ  всегда представляет собой некоторый  текст, т.е. обладает некоторым  единым, замкнутым в себе значением  и отчетливо выраженной границей, позволяющей ясно выделить его  из окружающего семиотического  контекста. Последнее обстоятельство представляется особенно существенным для способности  быть символом.

        1.7.Аллюзия как один из способов кодирования на примере жанра фэнтези

        Аллюзии  – это ссылки на исторические, литературные, мифологические, библейские  и бытовые факты. Аллюзия как  стилистически прием кодирования  информации не сопровождается  указанием на источники, поэтом  довольно трудно поддается декодированию.  Аллюзию можно определить как  наличие в тексте элементов,  функция которых состоит в  указании на связь данного  текста с другими текстами  или же отсылке к определенным  историческим, культурным и биографическим  фактам. Использование аллюзий является  очень характерным для жанра  фэнтези, так как она вкладывает  в произведение дополнительный  смысл и придает новое, зачастую  необычное звучание. Кроме того, аллюзия позволяет расширить  рамки произведения и глубже  понять точку зрения автора.