Тоталитарное государство

Платон создал целое учение о динамике государственной  жизни и смене, в силу "испорченности  человеческой натуры", её форм. Идеальное  государство и его аристократическая  форма, согласно этому учению, не вечны. Государство может деградировать  и, соответственно, в этом же направлении  изменять свою форму".

По учению Платона, появление частной собственности  ведёт к тимократии, т. е. к господству сильных воинов. Тимократия представляет собой крито-спартанский тип государства. Этот тип государства, может постепенно, превратиться в олигархию. Олигархия, основанная на имущественном цензе  и власти богатых, со временем может  превратиться в демократию. Да, именно демократию Платон считал одной из "испорченных" форм государства. И наконец, "демократия как власть народа и для народа, в силу опьянения  последнего свободой сверх меры в "неразбавленном виде" может вырождаться в свою противоположность - тиранию". Тирания - самая худшая форма государства, при которой безраздельно господствует произвол, бесправие широких масс и насилие. Глава государства, тиран  захватывает власть от имени народа и выступает как "ставленник народа".

Античный  философ Аристотель - ученик Платона, имел свои взгляды. Он делил государства "по двум критериям: по числу правящих лиц (один, немногие, большинство) и  по целям (правильные государства, где  власть преследует цели общего блага  граждан, и неправильные - личные выгоды", т. е. по тому, в чьих руках власть и по тому, как эта власть используется).

В современном  мире можно говорить о 140 - 160 режимах, которые незначительно отличаются друг от друга. "О характере режима, существующего в той или иной стране, могут свидетельствовать  разнообразные факторы. Однако наиболее важны из них следующие:

- способы и порядок формирования органов государственной власти;

- порядок распределения между различными государственными органами компетенции и характер их взаимоотношений;

- степень гарантированности прав и свобод граждан,

- роль права в жизни общества и решении государственных дел;

- место и роль в государственном механизме армии, полиции, контрразведки, разведки и других аналогичных им структур, степень реального участия граждан и их объединений в государственной и общественно-политической жизни, в управлении государством;

- основные способы разрешения возникающих в обществе социальных и политических конфликтов.

Таким образом, подводя итог, можно сформулировать следующее определение: политический режим - это методы осуществления  политической власти, итоговое политическое состояние в обществе, которое складывается в результате взаимодействия и противоборства различных политических сил, функционирования всех политических институтов и характеризуется демократизмом или антидемократизмом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Алешков И.В. Политический режим как  явление политической жизни: Уч. Пособие - Барнаул: БЮИ МВД РФ, 2005 – 61 с.

1.2. Понятие  тоталитарного режима.

“Тоталитаризм (от лат. totalis – весь, целый, полный) –  один из видов политических режимов, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми  сферами жизни общества”. “Первые  тоталитарные режимы были сформированы после первой мировой войны в  странах, относившихся ко “второму эшелону  индустриального развития”. Крайне тоталитарными государствами были Италия и Германия. Формирование политических тоталитарных режимов стало возможным  на индустриальной стадии развития человечества, когда технически стали возможными не только всеобъемлющий контроль над  личностью, но и тотальное управление ее сознанием, особенно в периоды  социально-экономических кризисов”.

Не следует  рассматривать данный термин лишь как  негативно оценочный. Это научное  понятие, требующее соответствующего теоретического определения. Первоначально  понятие “тотальное государство” имело вполне позитивное значение. Оно обозначало самоорганизующееся государство, тождественное с нацией, государство, где ликвидируется  разрыв между политическим и общественно-политическим факторами. Нынешняя интерпретация  понятия впервые предложена для  характеристики фашизма. Затем она  была распространена на советскую и  родственные ей модели государства.

В государственном  управлении тоталитарный режим характеризуется  крайним централизмом. Практически  управление выглядит как исполнение команд сверху, при котором инициатива фактически отнюдь не поощряется, а  строго наказывается. Местные органы власти и управления становятся простыми передатчиками команд. Особенности  регионов (экономические, национальные, культурные, социально-бытовые, религиозные  и др.), как правило, не учитываются.

“Идейные  истоки, отдельные черты тоталитаризма  уходят своими корнями в древность. Изначально его трактовали как принцип  построения целостного едино действующего общества. В VII-IV вв. до н. э. теоретики  рационализации китайской политико-правовой мысли (легисты) Цзы Чань, Шан Ян, Хань Фэй и другие, отвергая конфуцианство, выступали с обоснованием доктрины сильного, централизованного государства, регулирующего все стороны общественной и частной жизни. В том числе  за наделение административного  аппарата экономическими функциями, установления круговой поруки среди населения  и чиновничества (наряду с принципом ответственности чиновника за свои дела), систематический контроль государства за поведением и умонастроением граждан и т.п. При этом государственный контроль ими рассматривался в виде постоянной борьбы правителя с подданными. Центральное место в программе легистов занимало стремление к укреплению государства путём развития земледелия, построения сильной армии, способной расширять границы страны, и оглупления народа”.

Близким к  легистам Китая тип тоталитарного  государственного режима предложил  Платон. “В диалоге “Государство”  содержится знаменитый проект “идеального  общественного строя”, основанного  на принципах коллективной собственности  правящих сословий. В его более  поздних диалогах (“Полития”, “Законы”) нарисована социально-экономическая  характеристика второго, более совершенного и отличного от Афинского общества, изображенного в “Государстве”. Свое второе по достоинству государство  Платон наделил такими чертами: безусловное подчинение всех граждан и каждого индивидуума в отдельности государству; государственная собственность на землю, жилые дома и культурные строения, которыми пользовались граждане на правах владения, а не частной собственности; насаждения коллективистских начал и единомыслия в быту; государственное регламентирование законами воспитания детей; единая для всех сограждан религия, политическое и правовое равноправие женщин с мужчинами, исключая занятие должностей в высших органах власти”.

Платоновский  закон запрещал лицам до 40 лет  выезжать по частным вопросам за пределы  государства и ограничивал въезд  иностранцев; предусматривал очищение общества от неугодных лиц с помощью  смертной казни или изгнания из страны.

Платоновская  модель государственного режима для  большинства современных стран  неприемлема.

Понятие тоталитарного  режима было разработано в творчестве ряда немецких мыслителей XIX в.: Г. Гегеля, К. Маркса, Ф. Ницше некоторых других авторов. И тем не менее как  законченное, оформленное политическое явление тоталитаризм вызрел в первой половине XX в.

Таким образом, можно сказать, что тоталитарный режим является порождением ХХ в.

Политическое  значение ему впервые придали  руководители идеологи фашистского  движения в Италии. В 1925 году Бенито Муссолини был первым, кто пустил в оборот термин “тоталитаризм” для характеристики итало-фашистского режима.

“Западная концепция тоталитаризма, в том  числе и направления его критиков, складывалось на основе анализа и  обобщения режимов фашистской Италии, нацистской Германии, франкистской Испании  и в СССР в годы сталинизма. После  первой мировой войны предметом  дополнительного изучения политических режимов стали Китай, страны Центральной  и Юго-Восточной Европы”.

Это далеко не полный перечень свидетельствует  о том, что тоталитарные режимы могут  возникать на различной социально-экономической  базе и в многообразных культурно-идеологических средах. Они могут быть следствием военных поражений или революций, появляться в результате внутренних противоречий или быть навязанными  извне.

Хотя тоталитаризм называют крайней формой авторитаризма, существуют признаки, которые характерны в особенности только тоталитаризму  и отличающих все тоталитарные государственные  режимы от авторитаризма и демократии. Я считаю наиболее важными следующие  признаки:

- всеобщая государственная идеология;

- монополия государства на средства массовой информации;

- монополия государства на все средства вооружения;

- жестко централизованный контроль над экономикой;

- одна массовая партия, возглавляемая харизматическим лидером, то есть исключительно одаренным и наделенным особым даром;

- особо организованная система насилия, как специфического средства контроля в обществе.

Отдельные из приведенных признаков того или  другого тоталитарного государственного режима сложились, как уже отмечалось, еще в глубокой древности. Но большинство  их не могло окончательно сформироваться в доиндустриальном обществе. Лишь в XX в. они приобрели качества всеобщего  характера и в совокупности давали возможность пришедшим к власти диктаторам в Италии 20-х годов, в  Германии и Советском Союзе 30-х  годов превращать политические режимы власти в тоталитарные.

Существенные  признаки тоталитаризма выявляются при сравнении его с авторитарным режимом. Не может служить достаточным  критерием однопартийность, поскольку  она встречается и при авторитаризме. Суть различий прежде всего – в  отношениях государства с обществом. Если при авторитаризме сохраняется  определенная автономность общества по отношению к государству, то в  условиях тоталитаризма она игнорируется, отвергается. Государство стремится  к глобальному господству над  всеми сферами общественной жизни. Устраняется из социально-политической жизни плюрализм. Насильственно  демонстрируются социально-классовые  барьеры. Власть претендует представлять некий всеобщий “сверхинтерес” населения, в котором исчезают, обезличиваются социально-групповые, классовые, этнические, профессиональные и региональные интересы. Утверждается тотальное отчуждение индивида от власти.

Следовательно, тоталитаризм принудительным образом  снимает проблемы: гражданское общество – государство, народ – политическая власть. “Государство полностью идентифицирует себя с обществом, лишая его своих  социальных функций саморегуляции  и саморазвития”. Отсюда особенности  организации тоталитарной системы  государственной власти:

- глобальная централизация публичной власти во главе с диктатором;

- господство репрессивных аппаратов;

- упразднение представительных органов власти;

- монополия правящей партии и интеграция ее и всех других общественно-политических организаций непосредственно в систему государственной власти.

“Легитимация  власти основывается на прямом насилии, государственной идеологии и  личной приверженности граждан вождю, политическому лидеру (харизме). Правда и свобода личности фактически отсутствуют. Весьма важным признаком тоталитаризма  является его социальная база и обусловленная  ею специфика властвующих элит. По мнению многих исследователей марксистской и иных ориентаций тоталитарные режимы возникают на базе антагонизма средних  классов и даже широких масс по отношению к господствующей ранее  олигархии”.

Центром тоталитарной системы является вождь. Его фактическое положение сакрализируется. Он объявляется самым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустанно думающим о благе народа. Какое-либо критическое отношение к нему пресекается. Обычно на эту роль выдвигаются харизматические личности.