История государства и права Зарубежных стран

   В Народном собрании был установлен довольно демократический порядок работы. Выступить перед согражданами мог любой его участник. Однако, оратор должен был придерживаться некоторых правил, которые, в частности, запрещали повторяться, оскорблять своего оппонента, говорить не по существу дела и т. п.

   Экклесия  собиралась довольно часто: каждая притания, по сообщениям Аристотеля, созывала 4 Народных собрания, т.е. — приблизительно 1 раз в 8-9 дней. Нередко собирались и внеочередные собрания. На одном — главном из этих собраний, как замечает Аристотель, решалось, считает народ политику властей правильной или нет.

   В Афинском государственном праве  существовали следующие правовые ограничения.

   В число афинских граждан не входили  не только рабы, но и выходцы из других государств, проживавшие в Афинах — метеки. Получить афинское гражданство было очень сложно. Даже пользующийся большим уважением философ Аристотель, про?живший в Афинах большую часть жизни, был метеком. Женщины имели гражданство, но не могли участвовать в общественной жизни. С дру?гой стороны, следует обратить внимание на то, что в Древних Афинах сам народ определял основную политическую линию государства, избирал, контролировал и смещал должностных лиц. Это была так называемая непосредственная форма демократии. В современных демократических государствах существу?ет представительная демократия: не народ, а его представители выполняют обозначенные функции, и далеко не все. 

   Тема 6. Римское право

   1) Первая римская кодификация права  восходит к середине V столетия  до н. э. Она получила название  «Законов XII таблиц». В течение  многих веков они считались в Риме основным источником права — публичного и частного (fons omnis publici privatique juris).

   Свое  название Законы получили в связи  с тем, что были написаны на 12 деревянных досках, выставлявшихся на город?ской площади. Никто поэтому не мог «отговариваться незнанием закона». По некоторым сведениям, от всякого вступающего в ря?ды Граждан юноши требовалось знание законов наизусть. Счита?лось, что без этого нельзя выполнять обязанности гражданина, в особенности судейские.

   Законы XII таблиц были в своей основе записью обычного права. Больше всего в ней нуждались плебеи (для защиты от произвола патрицианских судей). Кодификация права была для них этапом в борьбе за уравнение с патрициями.

   Сами  законы до нас не дошли. Они известны лишь в отрывках, которые сохранились в сочинениях древних авторов, в особенности юристов, — Цицерона, Ульпиана, Гая и др.

   Среди этих источников особое место занимает сочинение юриста II века н. э. Гая, автора «Институций» — учебника для римских  юридических школ. Его случай?но обнаружил историк Нибур в 1816 году в итальянском городе Вероне. «Институций» Гая были найдены под текстом сочинения богословского содержания.

   Существует  предание, будто Нибур опрокинул  чернильницу и, стирая на рукописи пятно, обнаружил сочинение Гая.

   От  слова «цивитас», что значит «город», «городская община», право Таблиц называли «цивильным», то есть принадлежа?щим  данной совокупности граждан; от слова  «квирит» (как люби?ли называть себя сами римляне в честь бога войны  Януса Квирина) — «квиритским».

   От  «цивитас» происходит доныне существующий термин «цивилистика», озна?чающий «гражданское право», совокупность институтов, служащих регулированию имущественных отношений. 

   Тема 8. Великая хартия вольностей

   2) В отличие от государств германо-романской правовой семьи, где основным источником права является закон, в государствах англо-американской правовой семьи основным источником права служит судебный прецедент, т.е. нормы, сформулированные судьями в их решениях. Англо-американское «общее право» включает прежде всего группу английского права с характерным для Англии прагматически-рационалистическим образом мышления, присущим буржуа в таких странах, где никогда не было мировоззренческих традиций создания глобальных социально-философских теорий и где в силу исторических особенностей развития капитализма сохранилась явная настороженность к высшей власти, к ее концентрации и поддерживался в противовес ей престиж судебной системы. Это обстоятельство при определенных условиях нашло свое проявление в жизни США и прежних доминионов Британской империи. В рассматриваемую семью входят наряду с США и Англией Северная Ирландия, Канада, Австрия, Новая Зеландия, а также 36 государств — членов Британского содружества.

   «Семья  общего права», как и римского права, развивалась на основе принципа: «Право там, где есть его защита». Несмотря на все попытки кодификации, дополнения и совершенствования положениями «права справедливости», оно в основе своей является прецедентным правом, созданным судами. Это не исключает возрастание роли статусного (законодательного) права. В противовес местным обычаям это право — общее для всей Англии. Оно было создано королевскими судами, называвшимися обычно Вестминстерскими — по месту, где они заседали, начиная с ХIII в. В деятельности королевских судов постепенно сложилась сумма решений, которыми они и руководствовались в последующем.

   Возникло  правило прецедента, означающее, что  однажды сформулированное судебное решение становилось обязательным и для всех других судей. Поэтому  считается, что английское «общее право» образует классическую систему прецедентного права, или права, создаваемого судами. Характерные черты правопонимания в этой правовой семье выражаются формулой: «Средство судебной защиты важнее права», так как основная сложность заключалась в том, чтобы получить возможность обратиться в Королевский суд.

   К концу ХIII в. возрастает роль и значение статутного права, в связи с чем  правотворческая роль судей стала  некоторым образом сдерживаться. В ХIV — XV вв. в связи с развитием  буржуазных отношений возникла необходимость выйти за жесткие рамки прецедентов. Роль суда взял на себя королевский канцлер, который стал решать в порядке определенной процедуры споры по обращениям к королю. В результате наряду с общим правом сложилось «право справедливости».

   До  реформы 1873-1875 гг. в Англии существовал  дуализм судопроизводства: помимо судов, применявших общее право, сущест?вовал  суд Лорда-Канцлера. Реформа слила  «общее право» и «право справедливости»  в единую систему прецедентного  права. И сегодня английское право продолжает оставаться в основном судебным правом, разрабатываемым судами в процессе решения конкретных случаев. 

   Тема 9. Правовые обычаи области  Бовэзи

   2) Филипп де Бомануар в своем  трактате отдает явное предпочтение  письменным доказательствам, чем судебной дуэли. Это связано, на мой взгляд, с тем, что на судебной дуэли правят эмоции, а письменные доказательства более реалистичны и объективны. Правовые обычаи Бовэзи настаивают на объективном исследовании дела, поэтому и советуют больше уделять внимания осязаемым (письменным) доказательствам.

   В IХ-ХI вв. во Франции устанавливается  принцип территориального действия права, которое сложилось на территории его проживания. Такое положение  способствовало замене племенных обычаев  местными обычаями — кутюмами.

   В период феодальной раздробленности  обычаи являлись основным источником права.

   Особенностью  Франции было то, что вплоть до ликвидации феодализма страна не знала единой правовой системы.

   В зависимости от источников права  страна делилась на две части: к югу от реки Луары — «страна писаного права», так как там действовало римское право, приспособленное под влиянием обычаев к новым условиям. Север Франции считался «страной обычного права», так как там основным источником были местные обычаи — кутюмы.

   Письменными источниками права являлись акты королевской власти: указы, эдикты, ордонансы.

   Источником  права, вносившим единообразие, было римское право. Если на «Юге» оно  выступало в качестве основного  источника права, то на «Севере» оно  восполняло пробелы обычного права. На всей территории Франции римское право воспринималось как источник «писаного разума». 

   Тема 10. Городское право  в средние века

   1) Я считаю, что средневековые городские  хартии представляли больше договор  между феодальным господином  и его вассалами, чем Конституцию города, хотя Хартия являлась основным законом для горожан. Средневековые хартии, например, в средневековых государствах Пиренейского п-ова фиксировали соглашения между земельным собственником и жителями поселений, основывавшихся на его землях в процессе Реконкисты. Они отражали также права, привилегии и обязанности поселенцев.

   Городские хартии еще назывались жалованными  грамотами городам, т.е. имели форму  своеобразного договора господина  с вассалами. 

   Тема 11. Средневековые  монархии

   2) Национально-освободительные идеи сыграли большую роль в формировании централизованных монархий. Становлению средневековых монархий способствовало обострение межклассовых противоречий и войн, жесткая власть монарха пресекала эти войны при монархии.

   Историческим предшественником современной монархии является монархия абсолютная, сформировавшаяся как политическое учреждение в поздний период развития средневековья.

   Абсолютная  монархия — это форма правления, при которой власть монарха ничем  не ограничена: он издает законы, назначает высших чиновников, собирает и расходует казну без всякого контроля со стороны кого бы то ни было.

   Например, Российская Империя времен Петра I, французская монархия при Людовике XIV.

   Феодалы и помещики пользовались многими  льготами и стремились поработить рабочие  классы. Это не нравиться народу, поэтому возникают национально-освободительные  движения, главной целью которых  является пресловутая «борьба за независимость». Именно тогда и возникают монархии, когда противоречия достигают апогея.

   Абсолютизм  характерен, прежде всего тем, что  вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти концентрировалась  в руках наследного главы государства  — короля. Ему был подчинен весь централизованный государственный механизм: армия, полиция, административный аппарат, суд. Все французы, включая и дворян, были подданными короля, обязанные беспрекословно повиноваться.

   Например, французская абсолютная монархия последовательно  защищала классовые интересы дворянства.

   Феодалы так же понимали, что в условиях обострения классовой борьбы подавление крестьянства возможно лишь с помощью  жесткого государственного абсолютизма. В расцвет абсолютной монархии в  стране утвердилось социально-политическое равновесие двух основных эксплуатационных классов — привилегированного и имеющего государственные посты дворянства и набирающей силы буржуазии.

   Значимую  роль в становлении существующего  строя во Франции сыграл первый министр  Людовика XIII — Ришелье. В период с 1624- 1642 гг. он, оказывая огромное влияние на короля, практически правил страной. При этом его политика защищала интересы дворянства, в чем Ришелье видел укрепление абсолютизма.

   При Людовике XIV (вторая половина XVII — начало XVIII века) французский абсолютизм достигает высшей ступени своего развития.

   С XVI века по первую половину XVII века абсолютная монархия безусловно играла прогрессивную  роль в развитии Французского государства, так как сдерживала раскол страны, содействовала росту капиталистической  промышленности и торговли. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Литература:

   1. Хрестоматия по истории государства  и права зарубежных стран./Под  ред. З. М. Черниловского. М., 1998.

   2. Всеобщая история государства  и права. Учебник. /Под. Ред.  К. И. Батыра. М., 1995.

   3. История государства и права  зарубежных стран (рабовладельческое  и феодальное государство и  право)./ Под ред. П. Н. Галанзы  и Б.С. Громакова. М., 1980.

   4. История Древнего Востока под  ред. В. И. Кузищина, изд.2, М., 1988.

   5. Рабовладельческое и средневековое государство и право стран Азии и Африки. Харьков, 1981.

   6. История государства и права  зарубежных стран под ред. О.  А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой,  ч.1. М., 1998.

   7. Авдеев Б. Г. Древневосточная  цивилизация. Современный подход. Спб., 2000.