Глобализация как социокультурный феномен и ее проявления в России

      Позже, в повести «Капитанская дочка», Александр  Сергеевич устами своего героя Петра  Гринева выведет образ типичного  французского гувернера того времени: «Бопре в отечестве своем был парикмахером, потом в Пруссии солдатом, потом приехал в Россию, чтобы стать учителем, не очень понимая значение этого слова. Он был добрый малый, но ветрен и беспутен до крайности. Главной его слабостью была страсть к прекрасному полу… К тому же не был он (по его выражению) и врагом бутылки, т.е. (говоря по-русски) любил хлебнуть лишнего… и хотя по контракту обязан он был учить меня по-французски, по-немецки и всем наукам, но он предпочел наскоро выучиться от меня кое-как болтать по-русски, - и потом каждый из нас занимался уже своим делом». Для успевших подзабыть содержание, напомню, что мсье Бопре, в конце концов, прогнали со двора за аморальное поведение, выразившееся в обольщении двух неопытных дворовых девок.  

      Как же скорбел об этой моде на французский А.С. Шишков, обращаясь к современникам: «Посмотрите: маленький сын ваш, чтоб лучше и скорее научиться, иначе не говорит, как со всеми и везде по-французски: с учителем, с вами, с матушкою, с братцем, с сестрицею, с мадамою, с гостями, дома, на улице, в карете, за столом, во время играния, учения и ложась спать. Не знаю, на каком языке молится он Богу, может быть, ни на каком».

      К счастью, именно народ, не растерявший  здорового национального чувства, а потому не испытывающий благоговения, в отличие от многих своих господ, к «французишкам», как носителям некоей образцовой культуры, с присущим ему здоровым природным юмором обозвал агрессоров беспощадным шаромыга. Именно так услышало русское ухо жалобное «шер ами» тех, кто позорно отступая теперь на запад, клянчил по ограбленным им же еще недавно деревням хлебушко, а потому и надменное «шевалье» с тех славных лет и по сей день припечатано языком нашим как шваль.[9] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. ТРОЯНСКИЙ КОНЬ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ
1. ПОДЗУЧИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ

    ’’И восстанут дети на родителей’’. Матф. 10:21

    Ювенальная  юстиция — путь к разрушению семьи, развалу образования, расцвету коррупции, разгулу преступности. Введение ювенальной юстиции можно рассматривать, как  противодействие демографической  политике Президента РФ Дмитрия Анатольевича Медведева, наступление на демократические  права и свободы граждан России.

    С середины 90-х гг. в России не прекращаются попытки внедрить систему ювенальной юстиции. Она определяется ее сторонниками как «система защиты прав и законных интересов несовершеннолетних, объединяющая вокруг специализированного суда по делам несовершеннолетних социальные службы (органы и учреждения государственной системы профилактики, безнадзорности, правонарушений несовершеннолетних), общественные организации». С введением в действие Указа Президента РФ Б.Н. Ельцина№942 от 14.09.1995 г., утвердившего «Национальный план действий в интересах детей», в соответствии с которым, в числе мер по укреплению правовой защиты детства предусмотрено создание системы ювенальной юстиции (далее — ЮЮ), данный процесс был запущен. В частности, в Ростовской области в том же 1995 г. Началась обкатка региональной модели ЮЮ и в экспериментальном порядке, еще до введения соответствующих законов, был создан первый в России ювенальный суд. На сегодняшний день пилотных регионов, в которых идут те или иные программы в области ЮЮ, уже более 20. Среди них Москва, Санкт-Петербург, Саратовская, Самарская, Брянская, Волгоградская, Кемеровская, Пермская, Костромская и Нижегородская области, Ставропольский, Красноярский и Краснодарский край, Чувашская республика, Ханты-Мансийский автономный округ. На сегодняшний день в Ростовской области уже действуют 15 ювенальных судов. В феврале 2002 г. Государственная Дума РФ приняла в 1 чтении Федеральный Конституционный Закон РФ О внесении изменений в Федеральный Конституционный Закон «О судебной системе Российской Федерации», предусматривающий создание специализированных ювенальных судов в системе федеральных судов общее юрисдикции. Ювенальные суды, как гласит законопроект, в пределах своей компетенции рассматривают уголовные, гражданские и административные дела, хотя бы одним из участников которых является несовершеннолетний. Однако окончательное решение по данному вопросу не принято до сих пор.

    В октябре 2004 г. законопроект, в предварительном порядке, рассматривался в Управлении делами Президента и поддержан не был. К слову сказать, деятельность основных лоббистов ЮЮ в России на протяжении многих лет координируется Российской Ассоциацией «Планирование семьи», чья деятельность в значительной степени финансируется из-за рубежа и направлена на подрыв демографической политики в России.

    В принятии Россией ЮЮ чрезвычайно заинтересованы иностранные и международные организации, такие как ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО, Департамент международного развития Великобритании (DFID), Human Right Watch , американские, канадские, французские и прочие «правозащитные организации». Они не скупятся на выделение средств и пытаются оказывать политическое давление на российскую власть, требуя соблюдения Конвенции о правах ребенка и как бы укрепления демократии. Также в продвижении ЮЮ принимает участие закрытая международная организация ПРООН, замешанная в организации «цветных» революций на территории стран бывшего СНГ.[10]

    Для чего же на самом деле в мире внедряется ювенальная юстиция? Для чего последовательно  выстраивается юридически защищенная система растления несовершеннолетних, потакания их буйству и агрессивности? Зачем между ними и здравомыслящими  взрослыми воздвигается стена отчуждения и неприязни?

    Мы  уже не раз писали, что подогревание конфликта отцов и детей одна из приоритетных задач глобалистского проекта, т.к. для насаждения "новых", так называемых постхристианских (а на самом деле сатанинских) ценностей необходимо перекрыть каналы передачи культурных традиций. А важнейший из этих каналов - канал семейного воспитания. Если дети перестают доверять родителям, перестают их слушаться, они становятся легкой добычей совсем других "воспитателей".

    Помогает  ювенальная юстиция решить и другую задачу глобалистского проекта - задачу депопуляции. Как известно, идеологи глобализма очень обеспокоены ростом мирового народонаселения и всячески стараются его (рост) прекратить. Та же ООН заявляет об этом вполне открыто. А ювенальная юстиция не только дает широкую дорогу антидетородной пропаганде под видом "планирования семьи" и АНТИ-СПИДа, но и провоцирует нежелание иметь детей. Зачем мучиться, рожать, не спать ночей, тратить столько сил и средств? Чтобы, едва научившись говорить, твое дитя тебе безнаказанно хамило и чуть что - грозилось упечь за решетку?

    Безуспешность попыток в некоторых западных странах экономически простимулировать рост рождаемости среди коренных жителей связана не только с их излишней приверженностью к комфорту. Слишком больно жить под одной крышей с юным шантажистом, доносчиком или, в лучшем случае, наглым квартирантом и понимать, что это твой собственный ребенок и что ты с ним ничего не можешь поделать.

    Но  все это, по правде сказать, людям, обладающим минимальным воображением, должно быть более или менее ясно. Однако есть нечто пока не столь проясненное. Христианам известно, что в последние  времена будут страшные войны, разрушения, всеобщий хаос. И антихрист явится именно на этой волне как великий  миротворец, как гарант безопасности. Нам, конечно, не дано знать времена  и сроки. Но все меньше сомнений, что адепты глобализма с какой-то подозрительной методичностью готовят  почву для воцарения князя  тьмы, стараясь заставить всех нас  жить в системе перевернутых координат. Спрятавшись за фасадом Америки, они безжалостно разжигают войны  по всему миру, стравливают народы, лицемерно предрекая "столкновение цивилизаций", на самом деле старательно  ими организуемое, и даже придумали  термин "управляемый хаос", который, заметьте, постепенно вытесняет выражение "новый мировой порядок". Наверное, потому, что новый мировой порядок  воцарится потом, когда тот, кого многие примут за Мессию, покончит с  хаосом?

    Причем  опять-таки заметьте, во всех этих конфликтах, войнах, “оранжевых” и прочих революциях, как мы уже отмечали, задействовано  очень много детей и подростков. В ряде случаев (напр., в Африке) они  составляют существенную часть армии. Это новое явление, последствия  которого наше общество пока совершенно не осмыслило. Хотя уже известно, что  дети, прошедшие специальную психологическую  обработку, становятся более жестокими  и беспощадными, чем взрослые.

    Но  и в самых спокойных, сытых, с  виду благополучных странах зреет  тектонический взрыв детско-подростковой агрессии. То тут, то там сквозь тонкую пленку западной политкорректности  прорываются шекспировские "пузыри земли" - сатанинские духи злобы  и озверения. То в старой доброй Англии школьники расстреливают одноклассников и учителей. Самому младшему массовому  убийце было, если не ошибаемся, пять лет. Он палил по детсадовским друзьям, предварительно хорошенько натренировавшись на убийстве компьютерных человечков.

    Агрессия  закачивается в подрастающее поколение  лошадиными дозами. И поколение пузырится. Несколько лет назад по Европе прокатилась целая волна школьных погромов, в которых ученики жестоко  избивали учителей и директоров.

    Дальше - больше. Вы думаете, почему полицейские  сходили с ума во время наводнения в Новом Орлеане? Они что, никогда  не видели, как мародеры грабят магазины, дерутся и даже убивают? Нет, они  и не такое видали. Но вот к  тому, чтобы вошедшие в раж юнцы, глумливо хохоча, выпускали из живых людей кишки на глазах у парализованной ужасом толпы - к этому американские стражи порядка пока не привыкли.

    А бесчинства в Париже, продолжавшиеся больше месяца? Не все, наверное, в курсе, что в них принимала участие  шпана от 10 (!) до 25 лет. А до массовых поджогов машин охамевшие подростки года полтора регулярно тренировались на стариках и инвалидах, избивая их на улице средь бела дня. Опять-таки на глазах у изумленной публики, поскольку в нынешней подростковой субкультуре именно прилюдное безобразие считается признаком геройства. А чего им бояться? Ведь и в Америке, и во Франции их права надежно защищены ювенальной юстицией. Франция - вообще ветеран этого дела, там ювенальная юстиция введена с 1949 года. Что ж, плоды налицо.

    Как не вспомнить тут провидческие слова Паисия Святогорца: "Детей отравляют, заражают различными теориями, расшатывают их веру. Им препятствуют в добром, чтобы сделать их не годными ни на что. Их разрушают с малых лет. И естественно, что из ягняток дети превращаются в юных козлищ. Потом они начинают ужасать своими выходками родителей, учителей и тех, по чьей указке они так себя ведут. Дети переворачивают все вверх дном - митингуют, захватывают школы, отказываются посещать занятия. Но в конце концов, придут в разум и те, кто подталкивает детей ко злу, - когда развращенные ими дети начнут вспарывать своим злым учителям животы"

    Сейчас  модно говорить про российскую специфику. Так вот, учитывая оную, не стоит  дожидаться, пока придут в разум "злые учителя". А стоит осознать, что  при угрозе "оранжевых революций" попытки внедрить ювенальное законодательство должны быть квалифицированы как  подрыв государственной безопасности. Ведь основная массовка этих революционно-политических спектаклей - отвязанные дети, подростки  и молодежь. Так что, слушая причитания правозащитников о бедных детках, полезно вспомнить о вкладе правозащитных  организаций в постановку "оранжевых" шоу и не идти на поводу у разрушителей государства.

    А теперь оценим ювенальную юстицию с  православной точки зрения. Что такое  наделение детей правом подавать на родителей в суд как не законодательное  разрешение преступать пятую заповедь? ("Чти отца своего и матерь свою...") Пожалуй, впервые за постсоветский  период делается попытка принять  закон, который так откровенно противоречит Божьим установлениям. И если ювенальная система заработает, верующие люди окажутся перед трагическим выбором. Ювенальная юстиция будет провоцировать  их детей к нарушению пятой  заповеди, а у них, если они хотят  остаться законопослушными гражданами, будут связаны руки. В результате они не смогут выполнить основной родительский долг - печься о спасении детских душ. И даже станут соучастниками тех, "кто соблазнит малых сих и кому лучше бы сразу надеть на шею мельничный жернов" (Мф. 18:6, Лк. 17:2).

    Поэтому Церковь, пока не поздно, должна сделать  все возможное, чтобы не дать свершиться беззаконию.

    Ну, а тем, кому пятая заповедь не указ - у нас ведь плюрализм мнений - стоит задуматься хотя бы о личной безопасности. В России детки, обогащенные  знаниями о правах ребенка, раскрепостятся с истинно русским размахом. Правозащитники, может, получат за это от своих  спонсоров такую щедрую мзду, что  у них хватит денег на круглосуточную охрану. Но хватит ли у остальных  граждан?

    "That is the question", - как сказал когда-то Гамлет. Правда, по другому поводу.[11] 

3. ИНН И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

    Внедрение в общество идентификационных номеров  налогоплательщиков (ИНН) является достаточно острой проблемой. Не в техническом, конечно, смысле, а в духовном. Об этом свидетельствует, например, семилетняя борьба Греческой Православной Церкви с электронной системой, основанной на кодовом числе «666», которое  в христианской догматике ассоциируется  с печатью антихриста. Активное сопротивление  наблюдалось и на Украине и даже завершилась поправкой к закону, которая аннулировала обязательность электронных паспортов.