Индонезия: экономико-географическая характеристика

Д) Театр и  кинематограф. Современный театр зародился в начале 20 в. И был представлен в основном школьными и любительскими труппами с их стилем, близким как европейскому театру, так и традиционному. Индонезийскую драматургию этого периода связывают с именами таких писателей, как Рустам Эффенди, Мохаммад Ямин, Сануси Пане и Армайн Пане. После Второй мировой войны и борьбы за независимость на базе студенческих трупп возникло множество театров-студий, возглавлявшихся такими мастерами, как Усмаром Исмаилом, в постановках которых доминировали не только произведения известных европейских драматургов, но и индонезийских авторов, творчество которых было проникнуто идеями социального протеста и национального возрождения. Наибольшей известностью сегодня пользуются такие театральные коллективы Индонезии, как Театр Кечил (Коммунальный театр; рук. Арифин С. Нур), Театр Мандири (Независимый театр; рук. Путу Виджая), Театр Популер (Популярный театр; рук. Тегух Карья) и Бенгкел Театер (Театральная мастерская), созданный в 1967 известным поэтом и драматургом Рендрой. Часто ставятся пьесы на местные темы, иногда в сопровождении оркестра гамелан и элементами традиционного театра (куклы, маски и т.д.). В последнее десятилетие вновь получил развитие уличный театр, бывший популярным в послевоенные годы.

Е) Образование. Доступ местного населения к образованию в колониальный период был ограниченным. Уровень грамотности индонезийцев к 1940 составлял всего 6%. С обретением независимости государство сделало огромный вклад в развитие образования. В 1950 был принят закон об общем образовании. На протяжении 1970–1980-х годов страна успешно инвестировала крупные средства в начальную школу. С 1978 образование стало обязательным и бесплатным для детей в возрасте от 7 до 12 лет. В 1997 школу посещали до 95% детей в возрасте 7–12 лет, 77% – 13–15 лет и 48% – 16–18 лет. Начальная система образования в нач. 21 в. Охватывала 82% девочек и 97% мальчиков школьного возраста, среднее образование – 56% девочек и 58% мальчиков. Лишь 10% населения старше 10 лет не окончили начальную школу и остались неграмотными. Уровень грамотности среди населения старше 15 лет в 2004 составлял 88,5%, в т.ч. среди женщин 84,1%, мужчин 93%. Высшее образование получили 16% граждан страны.

Ж) Наука. Основным учреждением, осуществляющим работу научного характера, включая планирование научных исследований, издание научной литературы и проведение научно-практических конференций, выступает Индонезийский институт научных исследований (Лембага илму пенгатахуан Индонесиа, ЛИПИ), расположенный в Джакарте. Ведущее место в финансировании технических разработок принадлежит Агентству технического развития и внедрения, которое возглавлял Б.Ю.Хабиби (президент Индонезии в 1998–1999). Крупнейшие библиотеки расположены в Бандунге, Богоре, Джакарте и Джокьякарте. Всего в Индонезии около 20 крупных библиотек и архивов: Национальная библиотека (осн. В 1980, 750 тыс. томов) и Национальный архив Республики Индонезии (осн. В 1892, оба в Джакарте), Библиотека Национального музея (свыше 400 тыс. томов, Джакарта), Национальная библиотека сельскохозяйственных наук (осн. В 1842, Богор, 400 тыс. томов), Библиотека политической и социальной истории (осн. В 1952, Джакарта, свыше 65 тыс. томов), Парламентская библиотека (Джакарта, 200 тыс. томов), Библиотека Индонезийского института научных исследований (осн. В 1965, Джакарта, 100 тыс. т), Литературный архив Х.Б.Яссина (осн. В 1976, Джакарта, 100 тыс. ед. хранения).

З) Музеи. Среди наиболее известных – Национальный музей в Джакарте, Зоологический музей в Богоре и Геологический музей в Бандунге. Национальный музей был основан в 1778 на базе Батавского общества искусства и наук, но окончательно сформировался в 1862, когда музей и библиотека Батавского общества были размещены в новом здании в Джакарте. Музей обладает значительным собранием произведений индонезийской культуры, организует выставки и проводит большую исследовательскую работу. Среди столичных музеев можно отметить Музей национальной истории (осн. В 1975), Музей истории Джакарты (осн. В 1974), Музей ваянга (осн. В 1975), Музей изобразительного искусства (осн. В 1976), Текстильный музей (осн. В 1976), Музей моря (осн. В 1977) и Музей вооруженных сил «Абри Сатрия Мандала» (осн. В 1972). Хорошо известен парк Таман Мини Индонесиа («Прекрасная Индонезия в миниатюре», осн. В 1980), экспозиции которого рассказывают о культуре и быте народов, населяющих Индонезию.

И) Спорт. Развитие спорта координируют Национальный спортивный комитет Индонезии (КОНИ) и Национальный олимпийский комитет. В Индонезии развиты такие спортивные состязания, как бокс, бадминтон, волейбол, плавание, стрельба из лука, хоккей на траве, тяжелая и легкая атлетика. Очень популярен футбол, а в последнее время получил развитие теннис. Распространены также некоторые традиционные виды спорта, как боевые искусства (пенчак силат, уджунган, катеда) или гонки на быках (керапан сапи). Страна – постоянный участник (с 1952) Олимпийских игр и Азиатских игр, а также Игр Юго-Восточной Азии. Первую медаль на Олимпийских играх спортсмены Индонезии получили в 1988 (Сеул). Наилучшие результаты на Олимпийских играх спортсмены Индонезии показывали в бадминтоне как в одиночном, так и в командном разряде.

К) Праздники. Фиксированную дату имеют только официальные и национальные праздники. Из светских праздников, объявленных выходными, в Индонезии отмечают Новый год (1 января) и День провозглашения независимости (17 августа). Большинство праздников – религиозные, их даты определяются по лунным календарям: хиджре (мусульманские) и шака (индуистско-буддийские). Основные мусульманские праздники: Идул Адха, Ньепи, День рождения пророка Мухаммада, Мухаррам, Весак, Вознесение пророка Мухаммада, Идулфитр (по окончанию поста месяца рамадан). Празднуются также Рождество (25 декабря), Пасха и Китайский Новый год.Кроме того, различными религиозными, национальными и профессиональными группами отмечаются многие другие праздники, не входящие в число выходных дней.

8.Флаг:

Флаг Индонезии принят 17 августа 1945г.. 
Сами индонизийцы считают происхождение национального символа одним из самых древних в мире. Красная и белая часть вместе означают единство тела и духа. 
В 1945г. Индонезия является единым государством , включающем 28 провинций. Раньше большинство султанатов имели свои собственные национальные флаги и символику наравне с флагами правителей и других сановных лиц. Так в 19 веке на огромных пространствах «Страны Трех Тысяч Островов» были тысячи флагов. До 1881г. Индонезийские торговые суда и корабли использовывали флаг того государства, которое они представляли. Именно тогда голландцы начали утверждать свои права и в этой области , и к началу 20 века уже весь архипилаг оказался под нидерландским флагов.

9.Герб:

А) История  герба.

Гаруда, транспортное средство (вахана) Вишну появляется во многих храмах древней Индонезии. Храмы, такие как Прамбанан, Петнатаран, Белахан, и Сукух изображают изображения (барельеф или статуя) Гаруды. В комплексе храма Прамбанан есть единственный храм, расположенный перед храмом Вишну, посвященным Гаруде. Сегодня уже нет никакой статуи Гаруды в палате. В храме Шивы, в комплексе Прамбанан, есть изображение, говорят, что это эпизод Рамаяны о Гаруде Джатаю, который попытался спасти Ситу от руки Равана. Обожествленная статуя Короля Айрлангга изображена как Вишну, устанавливающий Гарудой (в Беланахе), вероятно самая известная статуя Гаруды из древней Явы. Теперь статуя — одна из важной коллекции Музея Тровулан, Восточная Ява.Гаруда появляются во многих традициях и историях, особенно в Яве и Бали. Во многих историях Гаруда символизирует достоинство знания, власти, храбрости, лояльности, и дисциплины. Как транспортное средство Вишну, Гаруда имеет признаки Вишну, которые символизируют сохранение космического порядка. Живущая на острове Бали традиция (до прихода ислама) уважала и почитала Гаруду как «лорда всех существ, которые могут полететь», и «величественного короля птиц». В Бали Гаруда традиционно изображал как божественное существо с головой, клювом, крыльями, и когтем орла, в то время как имеет тело человека. Обычно изображаемый в запутанном вырезании с золотыми и яркими цветами, как транспортное средство Вишну или в сцене сражения против Нага (дракона, водяного змея) змеи. Важное и благородное положение Гаруды в индонезийской традиции начиная с древних времен уважало Гаруду как национальный символ Индонезии, воплощение индонезийской идеологии, Панкасила. Гаруда, также выбранный как название индонезийских национальных авиалиний, Garuda Индонезия. Рядом с Индонезией королевство Таиланда также использует Garuda как их национальный символ, Эмблему Таиланда.

Б) Свиток и девиз. Гаруда держит в своих когтях свиток, Национальный Девиз Индонезии, «Bhinneka Tunggal lka», который является Старой яванской фразой, буквально означая «(Хотя) в Частях, все же Один.» Это примерно переводится как «Единство в Разнообразии».

В) Обозначение.

 Гаруда Гаруда — мифический беркут, обычный и к мифологии индуса и к буддиста. Гаруда был химерой, имея крылья, клюв, и ноги беркута, но руки человека и стан. Гаруда обычно используется как эмблема в Южных и Юго-восточных азиатских нациях. Использование Гаруды в гербе Индонезии напоминает о предколониальных индусских королевствах, которые были на архипелаге, от которого современная республика Индонезии происходит. Что касается герба, Гаруда символизирует силу и власть, в то время как золотой цвет символизирует славу.Перья на Гаруды индонезийского герба устроены так, чтобы они шифруют дату от 17 августа 1945, официально признанный индонезийский День Независимости. Есть 17 перьев на каждом крыле, 8 на хвосте, 19 на основе хвоста (ниже щита), 45 на шее, соответствуя «17/8/1945» международному формату даты Независимости.

Щит Щит — военный символ, обозначающий защиту страны. Это разделено на пять секций: фон разделился на четверти, покрашенные красными и белыми (цвета национального флага) в образце шахматной доски; и меньший, концентрический щит, черный в фоне. Толстое черное пятно, которое находится через щит, символизирует линию экватора, которая находится через архипелаг Индонезии.

Эмблемы У каждой секции щита есть символ, соответствующий принципам Панкасила, установленным его основателем, президентом Сукарно.

Звезда Черный щит, имеющий золотую звезду в центре, соответствует первому принципу Панкасила, вере в одного Бога. Чёрный цвет обычно понимается как символ Мухаммеда, пророка Ислама, самой главной религии в Индонезии. Щит в центре с золотой, пятиконечной звездой. Это — символ, не только официальных религий, вер Индонезии Ислама, Христианства, Индуизма и Буддизма, но и символ светской идеологии социализма.Этот принцип Панкасула всегда был спорен, поскольку это предлагает обязательную религиозную веру так же как обязательное единобожие. Сторонники наследства Сукарно, полагают, что этот принцип предназначался, чтобы объединить население Индонезии, у кого есть разнообразные веры и верования.

Цепь В четверти права основания, на красном фоне, цепь, составленная из квадрата и круглых связей. Эта цепь представляет последовательные человеческие поколения, с круглыми связями, представляющими женщин и квадратные связи, представляющие мужчин. Цепь соответствует второму принципу Панкасула, веры в обычно связанное человечество.

Дерево В верхней правильной четверти, на белом фоне, дерево баньяна (индонезийский язык, beringin). Этот символ соответствует третьему принципу Панкасила, единству Индонезии. Баньян известен тем, что он имел экспансивные наземные корни и ветви. Республика Индонезии, как идеал, задуманный Сукарно и Националистами, является одной страной из многих обширных культурных корней.

Бык В верхней левой четверти, на красном фоне, голова яванского дикого быка, бантенга. Это представляет четвертый принцип Панкасила, демократии обдумыванием и согласием среди представителей. Бантенг — социальное животное, так также человечество, и решения должны быть приняты все вместе. Бантенг был также принят как символ Националистов Сукарно, и позже Демократической партией Индонезии его дочери Мегавати Сукарнопути, как символ Упорства и Борьбы.

Рис и Хлопок В более низкой левой четверти, на белом фоне, золото-и-белый Пэдди и хлопок. Они представляют пятый принцип Pancasila социальной справедливости. Рис и хлопок представляют хлеб насущный и средства к существованию.

10.Гимн:

Национальный  гимн Индонезии называется Indonesia Raya («Великая Индонезия»). Песня была представлена композитором Ваге Рудольфом Супратманом 28 октября 1928 года на национальном съезде молодёжи в Батавии (сейчас Джакарта). Песня ознаменовала зарождение охватившего весь архипелаг национального движения, которое поддерживало идею единой Индонезии в качестве преемника Нидерландской Ост-Индии и противостояло разделению её на несколько стран. 
 
Текст гимна 
 
Indonesia, tanah airku, tanah tumpah darahku.  
Di sanalah aku berdiri, jadi pandu ibuku.  
Indonesia, kebangsaanku, bangsa dan tanah airku.  
Marilah kita berseru, «Indonesia bersatu!»  
Hiduplah tanahku, hiduplah neg’riku,  
Bangsaku, rakyatku, semuanya.  
Bangunlah jiwanya, bangunlah badannya  
Untuk Indonesia Raya.  
Рефрен:  
Indonesia Raya, merdeka, merdeka  
Tanahku, neg’riku yang kucinta.  
Indonesia Raya, merdeka, merdeka  
Hiduplah Indonesia Raya.  
Indonesia Raya, merdeka, merdeka  
Tanahku, neg’riku yang kucinta.  
Indonesia Raya, merdeka, merdeka  
Hiduplah Indonesia Raya.  
Indonesia tanah yang mulia, tanah kita yang kaya.  
Disanalah aku berada untuk s’lama-lamanya.  
Indonesia tanah pusaka, P’saka kita semuanya.  
Marilah kita mendoa, «Indonesia bahagia!»  
Suburlah tanahnya, suburlah jiwanya,  
Bangsanya, rakyatnya, semuanya.  
Sadarlah hatinya, Sadarlah budinya  
Untuk Indonesia Raya.  
Рефрен  
Indonesia, tanah yang suci, tanah kita yang sakti.  
Di sanalah aku berdiri, Jaga ibu sejati.  
Indonesia, tanah berseri, tanah yang aku sayangi.  
Marilah kita berjanji, «Indonesia abadi!»  
S’lamatlah Rakyatnya, S’lamatlah putranya,  
Pulaunya, lautnya, semuanya.  
Majulah negrinya, majulah pandunya  
Untuk Indonesia Raya.  
Рефрен