Теоретический уровень научного знания: формализация, аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, восхождение от абстрактного к конкретному

Методы  теоретического познания:

1. Формализация  — отображение содержательного  знания в знаково-символическом  виде (формализованном языке). Последний создается для точного выражения мыслей с целью исключения возможности для неоднозначного понимания. При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами), что связано с построением искусственных языков (язык математики, логики, химии и т. п.).

2. Аксиоматический  метод — способ построения  научной теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения — аксиомы (постулаты), из которых все остальные утверждения этой теории выводятся из них чисто логическим путем, посредством доказательства.

3. Гипотетико-дедуктивный  метод — метод научного познания, сущность которого заключается  в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических фактах.

4. Восхождение  от абстрактного к конкретному  — метод теоретического исследования и изложения, состоящий в движении научной мысли от исходной абстракции («начало» — одностороннее, неполное знание) через последовательные этапы углубления и расширения познания к результату — целостному воспроизведению в теории исследуемого предмета.

1). Общелогические методы познания (анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение и т.д.).

Анализ - это расчленение целостного предмета на составляющие части 
(стороны, признаки, свойства или отношения) с целью их всестороннего изучения.

Синтез - это соединение ранее выделенных частей (сторон, признаков, свойств  или отношений) предмета в единое целое.

Абстрагирование - это особый прием мышления, который  заключается в отвлечении от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих нас свойств и отношений.

Обобщение - это такой прием мышления, в  результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов.

Индукция - это такой метод исследования и способ рассуждения, в котором  общий вывод строится на основе частных  посылок.

Дедукция - это способ рассуждения, посредством  которого из общих посылок с необходимостью следует заключение частного характера.

Аналогия - это такой прием познания, при  котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают  об их сходстве и в других признаках.

Моделирование - это изучение объекта (оригинала) путем  создания и исследования его копии (модели), замещающих оригинал с определенных сторон, интересующих познание.

2). Научные методы исследования: а). Методы построения эмпирического знания. Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений объективной действительности, в ходе которого мы получаем знание о внешних сторонах, свойствах и отношениях изучаемых объектов.

Описание - это закрепление и передача результатов  наблюдения с помощью определенных знаковых средств.

Измерение - это сравнение объектов по каким-либо сходным свойствам или сторонам.

Эксперимент - это исследование к.-л. Явления путем  активного воздействия на них  при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования, или же через изменение течения  процесса в нужном направлении. б). Методы построения теоретического знания.

Формализация - это построение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых  процессов действительности.

Аксиомы - это утверждения, доказательства истинности которых не требуется.

Гипотетико-дедуктивный метод - суть которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах.

Метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Исторический  и логический методы исследования.

Методология - 1). Совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в к.-л. Науке; 2). Область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически - преобразующей деятельности.

Развитие  методологии - одна из сторон развития научного познания в целом. Всякое научное открытие имеет не только предметное, но и методологическое содержание, т.к. оно связано с критическим пересмотром существующего понятийного аппарата, предпосылок и подходов к интерпретации изучаемого материала. Традиционно проблемы методологии разрабатывались в рамках философии. Однако в связи с дифференциацией современного научного познания, усложнением понятийного аппарата, усиливающейся теоретизацией научного мышления, совершенствованием познавательных средств и методов дифференцируется и сфера методологии.

Современная методология выполняет 2 типа функций: а). она выявляет смысл научной  деятельности и ее взаимоотношений  с др. сферами деятельности, т.е. рассматривает  науку с точки зрения практики, культуры, человека. б). методология решает задачи совершенствования, рационализации научной деятельности, выходя за пределы философии, хотя и опираясь на разрабатываемые ею мировоззренческие и методологические ориентиры и основоположения.

Логический  метод более широкий чем научный т.к. им пользуются не только ученые а все люди.

Законы  логики - законы человеческого мышления. Все люди так или иначе мыслят логически но не все умеют это  делать хорошо. Логический метод исторически  появился раньше научного.

Им пользовались и древние греки и теологи  средних веков.

Логический  метод послужил основой для научного но последний качественно отличается от него. см выше.

1. Первая и основная задача научного познания - обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др.

2. Непосредственная  цель и ценность научного познания - объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но, разумеется, не без участия живого созерцания. Активность субъекта - важнейшее условие и предпосылка научного познания. Но приоритет в нем отдается объективности. Объективность - характерная черта научного познания.

3. Наука  в большей мере, ориентирована  на практическую воплощенность. 

4. Научное  познание в гносеологическом  плане - это сложный, противоречивый  процесс воспроизводства знаний.

5. В  процессе научного познания, характерно использование в исследованиях своих объектов и самой себя таких идеальных (духовных) средств и методов, как современная логика, математические методы, и др.

6. Научному  познанию присущи строгая доказательность,  обоснованность полученных результатов,  достоверность выводов.

В современной  методологии выделяют различные  критерии научности. К ним относят, кроме выше названных, такие, как  внутренняя системность знания, его  формальная непротиворечивость, опытная  проверяемость, воспроизводимость, открытость для критики, свобода от предвзятости, строгость и др. В других формах познания указанные критерии проявляются в разной мере, но не являются определяющими.

СПЕЦИФИКА ПОЗНАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ. Долгое время  анализ науки и научного познания моделировался по естественно-математическим методам познания. Его характеристики приписывались науке в целом как таковой, о чем наглядно свидетельствовал позитивизм. В последние годы резко возрос интерес к социальному (гуманитарному) познанию. Когда речь заходит о социальном познании как одном из своеобразных видов научного познания, то следует иметь ввиду два его аспекта:

1) любое  познание в каждой из своих  форм всегда социально, потому  что представляет собой общественный  продукт и детерминировано культурно-историческими  причинами; 

2) один  из видов научного познания, который  имеет своим предметом социальные (общественные) явления и процессы - общество в целом или его  отдельные стороны: экономику,  политику, духовную сферу и др.

При исследовании недопустимо как сведение социальных явлений к природным (попытки объяснить общественные процессы только законами естествознания), так и противопоставление природного и социального, вплоть до полного их разрыва. В первом случае социально-гуманитарное знание отождествляется с естественно-научным и механически, некритически сводится (редукция) к нему. Это натурализм, выступающий в формах механицизма, физикализма, биологизма и др. Во втором случае налицо противопоставление естествознания и наук о культуре, сопровождаемое нередко дискредитацией «точных» наук («гуманитаристика»).

Оба типа наук - ветви науки как целого, характеризующиеся единством и  различием. Каждая из них, при тесной взаимосвязи, имеет свои особенности. Специфика социального (гуманитарного) познания проявляется в следующем:

1. Его  предмет - «мир человека», а не просто вещь как таковая. А это значит, что данный предмет имеет субъективное измерение, в него включен человек как «автор и исполнитель своей собственной драмы», он же и ее исследователь. Гуманитарное познание имеет дело не с реальными вещами и их свойствами, а с отношениями людей. Тут тесно переплетается материальное и идеальное, объективное и субъективное, сознательное и стихийное и т. п. Здесь сталкиваются интересы и страсти, ставятся и реализуются определенные цели и т. д.

Поскольку общество - деятельность людей, постольку  социальное познание исследует ее многообразные  формы, а не природу. Обнаружение  законов этой деятельности есть вместе с тем открытие законов общества и, на этой основе, законов и принципов  самого познания, мышления.

2. Социальное  познание неразрывно и постоянно  связано с предметными (оценка  явлений с точки зрения добра  и зла, справедливого и несправедливого  и т. п.) и «субъективными» (установки,  взгляды, нормы, цели и т.  п.) ценностями. Они определяют человечески весомое и культурное значение определенных явлений действительности. Таковы, в частности, политические, мировоззренческие, нравственные убеждения человека, его привязанности, принципы и мотивы поведения и т. д. Все указанные и им подобные моменты входят в процесс социального исследования и неизбежно сказываются на содержании получаемых при этом знаний.

3. Характерной  чертой социального познания  является его преимущественная  ориентация на «качественную  окраску событий». Здесь явления  исследуются главным образом со стороны качества, а не количества. Поэтому удельный вес количественных методов в гуманитарных науках намного меньше, чем в науках естественно-математического цикла, хотя их применение становится все более широким. При этом главное внимание уделяется анализу единичного, индивидуального, но на обнове общего, закономерного.

4. В  социальном познании нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами, ни тем более сложнейшим техническим оборудованием. Все это должна заменить сила абстракции. Поэтому здесь исключительно велика роль мышления, его форм, принципов и методов. Если в естествознании формой постижения объекта является монолог (ибо природа «молчит»), то в гуманитарном познании - это диалог (личностей, текстов, культур и т. п.). Диалогическая природа социального познания наиболее полно выражается в процедурах понимания. Оно как раз и является погружением в «мир смыслов» другого человека, постижением и истолкованием (интерпретацией) его чувств, мыслей и стремлений, Понимание как приобщение к смыслам человеческой деятельности и как смыслообразование тесно связано с самопониманием и происходит в условиях общения людей.

5. В  силу указанных выше обстоятельств  в социальном познании исключительно  важную роль играет «хорошая»  философия и верный метод. Их  глубокое знание и умелое применение  позволяют адекватно постигать  сложный, противоречивый, сугубо диалектический характер социальных явлений и процессов, природу мышления, его форм и принципов, их пронизанность ценностно-мировоззренческими компонентами и их влияние на результаты познания, смысло-жизненные ориентации людей, особенности диалога (немыслимого без постановки и разрешения противоречий-проблем) и т. д. Это тем более важно еще и потому, что для социального познания характерны отсутствие общепризнанных парадигм (ведущее зачастую к «теоретическому анархизму»), подвижность и расплывчатость его эмпирического базиса, сложная природа теоретических обобщений (связанная прежде всего с включенностью в них ценностных компонентов и «личных модальностей»).

Основу  диалектико-материалистической концепции  истины образует учение об абсолютности, относительности, конкретности, процессуальности истины. Проблемы, связанные с условиями  постижения и удостоверения истины разрабатываются в теории познания. Различают абсолютную и относительную истину. Абсолютная истина - такое содержание наших знаний которое полностью описывает окружающий мир. Относительная истина неполное сов- падение объекта и знаний о нем. 2. Объективная истина - независимое от человека и человечества содержание знания. По форме истина субъективна - оно свойство человеческого знания. По содержанию истина объективна, т.к. не зависит от сознания, а обусловлена отображающимся в нем материальным миром. 3. Абсолютная и относительная истина - критерии диалектического материализма, характеризующие процесс развития познания и раскрывающие соотношение между: 1) тем, что уже познано и тем, что будет познано в дальнейшем процессе развития науки; 2) тем, что в составе нашего знания может быть изменено, уточнено, опровергнуто в ходе дальнейшего развития науки и тем, что останется неопровержимым. По мере дальнейшего развития познания и практики человеческие представления о природе углубляются, уточняются, совершенствуются. Поэтому научные истины являются относительными в том смысле, что они не дают полного, исчерпывающего знания об изучаемой области предметов и содержат такие элементы, которые в процессе развития познания будут изменяться, уточняться, заменяться новыми. Вместе с тем каждая объективная истина означает шаг вперед в познании абсолютной истины, содержит, если она научна, элементы, крупицы абсолютной истины. Не переходимой грани между абсолютной и относительной истиной нет. Из суммы относительных - и складывается абсолютная истина. 4. Конкретность истины - свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложений не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом которых они сформулированы. Предложение “Сумма внутренних углов треугольника равна 2d” истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, например в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. 5. Критерий истины - средство проверки того или иного утверждения, гипотезы, теоретического построения и т. п. Критерий истины является общественная практика. Опытные научные теории получают свою фундаментальную проверку с помощью практики: в материальном производстве, в революционной деятельности масс по переустройству общества и т. п. Если теория успешно применяется на практике, это означает, что она является относительной истиной. Способы проверки той или иной теории на практике могут быть различными. Например, те или иные положения в естественных науках получают свое подтверждение в эксперименте, связанном с наблюдением, измерением, с математической обработкой получаемых результатов. Часто практическая проверка осуществляется опосредственным путем. Так, установление истинности утверждения путем логического доказательства в конечном счете опирается на практическую проверку некоторых исходных положений той или иной теории, которые в ее рамках специально не доказываются.

Структура научного знания. Научное знание — это сложная система с весьма разветвленной иерархией структурных уровней.

3 уровня в структуре научного знания: 1) локальное знание, которое в любой научной области соотносится с теорией; 2) знания, составляющие целую научную область; 3) знания, представляющие всю науку.

Можно выделить 2 уровня знаний: уровень эмпирических знаний и уровень теоретических знаний. Для знаний, полученных на эмпирическом уровне, характерно то, что они являются результатом непосредственного контакта с живой реальностью в наблюдении или эксперименте. Над эмпирическим уровнем науки всегда надстраивается теоретический уровень - объяснение объективной реальности (главная задача теории заключается в том, чтобы описать, систематизировать и объяснить все множество данных эмпирического уровня). Однако теория строится таким образом, что она описывает непосредственно не окружающую действительность, а идеальные объекты.

Класификация  наук. Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов.

Структурные науки (логика, математика) практически  не используют уровень эмпирической реализации структур и исследуют  структуры и их логические теории в чистом виде.

Естественные науки (физика, химия, биология), гуманитарные (история, этика, эстетика) и синтетические (кибернетика, синергетика, экология, теория систем). Наука как социокультурный феномен всегда опиралась на сложившиеся в обществе культурные традиции, нормы и ценности, подтверждая то, что познавательная деятельность вплетена в бытие культуры.

Отсюда  становится понятной культурная и технологическая функции науки, которые связаны «с обработкой и возделыванием» человеческого материала, Культурная функция науки обнаруживает себя как процесс формирования человека в качестве субъекта деятельности и познания.

Наука решает проблему социальной ответственности  за последствия научных открытий, морального и нравственного выбора, нравственного климата в научном сообществе. Отвечая на экономические потребности общества, наука выполняет функцию непосредственной производительной силы, направленной на умножение производительных ресурсов общества. Она выступает как важнейший фактор хозяйственно-культурного развития социума.

Наука в функции социальной силы предполагает, что методы науки и данные научных исследований используются для разработки крупномасштабных планов социального и экономического развития. Наука проявляет себя в функции социальной силы при решении глобальных проблем современности (истощение природных ресурсов, загрязнение атмосферы, определение масштабов экологической опасности).

Проективно-конструктивная функция науки, связана с созданием качественно новых технологий, что в наше время чрезвычайно актуально.

Социальная  сфера - отношения классов и  этнических групп,  возрастных  групп   поколений,   профессиональных   слоев. Здесь   же социальная   защита,   условия    жизни    людей,    условия    образования, здравоохранения. отношения связаны с удовлетворением соц потребностей,  они отражают уровень благосостояния общ. Здесь же бытовые отношения,  структура семьи и принятые отношения в соц группах.

Политическая  сфера направлена на уд политических интересов.  Это и  митинги, демонстрации, забастовки,  политические  акции,  переговоры,  войны  и  мир, выборы. Крайняя форма - революция.  Ведущее  звено  политической  системы  - государство, которое осуществляет деятельность власти в интересах  господств в общ социально-классовых сил. С помощью аппарата гос власти они  закрепляют свое влияние во всех сферах  жизни.

Духовная  сфера  -  отношения  чел  по поводу разного рода дух ценностей,  распространения  и  усвоения  их  слоями населения.  Сюда  входит  вся  система  образования  и  науки,   воспитание, религия. Оказывает влияние на формирование дух начал в жизни,  в  поведении.

Виды   дух   отношений   -   познавательные,   нравственные,   эстетические, религиозные, отношения уч и ученика, воспитателя и  воспитуемого.  Отношения не могут складываться при отсутствии общения и средств общения.

Разные  исторические  периоды   в  развитии   культуры   можно   связать   с технологией хранения и передачи информации.1) Хранение  информации  в  форме устного  творчества,  2)письменность  -  редкие  книги   пишутся   от   руки специальными писцами.3) Следующий этап - книгопечатание. Но и книги не долговечны. 4)Средства быстрой связи - телеграф, телефон, радио,  телевизор.  Происходит процесс  информатизации  общества,  характеризующийся   нарастанием   объема информации, причем различного характера. Средства коммун позволяют расширить круг  общения,  далеко  выйти  за  рамки непосредственного окружения, служат интеграционным средством. 5) Информатизация привела к созданию всемирной компьютерной сети

В любом  современном обществе  функционируют  социальные  группы  и  слои,  а также национальные сообщества. Они взаимосвязаны друг с другом.  Между  ними существуют экономические, социальные,  политические  и  духовные  отношения, которые и образуют социальную структуру общества.

К основным элементам социальной структуры  следует  отнести  классы,  город-деревня, физический -умственный труд, сословия  (соц группы,  место  которых  в обществе определяется не их положением в системе соц-экономических отношений,   а   сложившимися   традициями   и   правовыми   актами),   соц- демографические  группы  -молодежь,  муж,  женщ,   тинейджеры,   пенсионеры, национальные общности - нации, этнические группы.