Шпаргалка по "Философии"

Эмпирические объекты - это абстракции, выделяющие в действительности некоторый набор свойств и отношений вещей. Эмпирический уровень выражает объективные факты, выявленные в результате экспериментов и наблюдений, как правило, со стороны их внешних и очевидных связей.

На эмпирическом уровне в качестве основных методов применяются реальный эксперимент и реальное наблюдение. Важную роль также играют методы эмпирического описания, ориентированные на максимально очищенную от субъективных наслоений объективную характеристику изучаемых явлений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

40. Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследовательской деятельности.

В теоретическом исследовании отсутствует непосредственное практическое взаимодействие с объектами. На этом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в реальном. В теоретическом исследовании применяются иные исследовательские средства. Здесь отсутствуют средства материального, практического взаимодействия с изучаемым объектом. Язык теоретического исследования отличается от языка эмпирических описаний. В качестве его основы выступают теоретические термины, смыслом которых являются теоретические идеальные объекты. Их также называют идеализированными объектами, абстрактными объектами или теоретическими конструктами. Теоретический уровень познания также предполагает связь с действительностью, однако связь эта не прямая, а опосредованная.

Здесь применяются особые методы: идеализация; мысленный эксперимент с идеализированными объектами, который как бы замещает реальный эксперимент с реальными объектами; особые методы построения теории; методы логического и исторического исследования и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

41. Понятие метода. Классификация методов научной деятельности.

Метод частного познания – определенный способ принятия решения познавательных задач. Учение о методе познания – методология .

По отношению к опыту методы делятся на эмпирические и теоретические

Общелогические методы: Анализ-расчленение объекта на составляющие его элементы с целью детального изучения.

Синтез – соединение ранее выделенных частей предмета в целое.

Абстрагирование – отвлечение от ряда свой2ств и отношений, изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств и отношений.

Обобщение –метод мышления, в кот устанавливаются общие свойства и признаки объектов.

Индукция – логический способ перехода от частных фактов к общим выводам.           Дедукция – способ рассуждения, посредством кот. из общего знания выводится знание частного характера.

Аналогия – основывается на сравнении и сходстве между неодинаковыми объектами в одних каких-то отношениях.

Моделирование – изучение объекта путем создания и исследования его копии модели, замещающей оригинал  с пределенн сторон интересующих познание.               Эмпирические методы приводят к возникновению знания, содержание кот получено из опыта и отражает явления, непосредственные связи между ними          Эмпирические закономерности не дают полного объяснения установленным зависимостям

Наблюдение- целенаправленное восприятие явлений объективного мира

Эксперимент отличается от восприятия вмешательством субъекта в исследуемый процесс

Измерение – познавательная операция, в результате кот получается численное значение измеряемой величины.

Теоретические меоды приводят к возникновению знания, отображающего объект со стороны закономерных существенных связей посредством абстрактного мышления.

Аксиоматический метод – ряд утверждений паринимается без доказательства, а все остальное знание выводится из них по определенным логическим правилам

Исторический метод – предполагает прослеживание истории во всей ее полноте и многообразии, обобщений эмпирического материала и установления нат этой основе общей исторической закономерности.

Логический – выявляет закономерности объекта, изучая его на высших стадиях развития без обращения непосредственно к истории.

 

42. Наука и инновационная  деятельность в Республике Беларусь.

Нау́ка — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.

Инновационная   деятельность   -  деятельность   по   освоению   результатов исследований  и  разработок,  повышающих   эффективность   способов   и  средств осуществления  конкретных  процессов, в том числе освоение в производстве  новой продукции и технологий.

    Под инновациями  в широком смысле понимаются  новые технологии, виды продукции и  услуг,  а также новые организационно-технические  решения  производственного, административного, финансового, коммерческого и иного характера. Предпринимаемые   Правительством  Республики  Беларусь  меры  по  выходу  из кризиса, стабилизации экономики  создают  необходимые  экономические предпосылки для инноваций в сфере производства. Республика   Беларусь   располагает   достаточно  мощным  научно-техническим потенциалом,   являющимся  одним  из  основных  реальных   источников   развития экономики. Однако,  сложившаяся  структура научно-технической сферы, ее нынешнее состояние,   условия   функционирования    не   могут   обеспечить   эффективное использование  этого  важнейшего  фактора  экономического  развития.  Необходимо реформировать саму научно-техническую сферу,  создать экономико-правовые условия ее активного участия в инновационном процессе.

 

 

 

 

 

 

 

 

43. Общество как область  изучения социальной философии.

Социа́льная филосо́фия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.

Общество — 1) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2) в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений.

Предметом социальной философии является общество, взятое во взаимодействии всех его сторон, т.е. как целостная социальная система, также законы функционирования и развития общества. Это значит, что социальная философия рассматривает и объясняет различные общественные явления и процессы на макроуровне, т.е. на уровне общества как саморазвивающейся и самовоспроизводящейся социальной системы. Социальная философия рассматривает также взаимодействие между собой различных обществ. В поле ее зрения находятся и те явления и процессы общественной жизни, которые характеризуют развитие всего человечества. В этом случае предметом социальной философии выступает исторический процесс в его целом взаимодействие его объективных и субъективных сторон, закономерности его развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

44. Экономические, политические, духовные отношения в обществе.

Экономи́ческие отноше́ния — объективно складывающиеся отношения между людьми по поводу производства, распределения[1], обмена и потребления благ, в особенности — продуктов труда. В добровольные экономические отношения обычно вступают исходя из мотивов выгоды. Такие отношения могут закрепляться договорами.

Экономические отношения по социальному признаку подразделяются на:

социально-экономические отношения или производственные отношения;

технико-экономические отношения;

организационно-экономические;

Политическая система общества — организованная на единой нормативно-ценностной основе совокупность взаимодействий (отношений) политических субъектов, связанных с осуществлением власти (правительством) и управлением обществом.

Духовную сферу общественной жизни отличают ярко выраженные многоплановость и разнообразие. Человечество смогло выработать немало способов духовного постижения и освоения мира: научный, эстетический, нравственный, религиозный и т.д. Каждый из них схватывает лишь какую-то часть реальности, точнее, дает определенный ракурс видения мира, позволяющий отыскать в последнем некий смысл и установить причастность человека к этому смыслу. А все вместе они образуют своеобразное системное единство, в котором явно просматриваются как существенные различия способов духовного освоения мира, так и их взаимодополнительность, внутренняя взаимосвязь.

 

 

 

 

 

45. Материальное производство  и производственно-технологические отношения. Экономическая философия.

МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО - производство, непосредственным образом связанное с изготовлением материальных предметов, вещей, вещественных ценностей и с оказанием материальных услуг (например, перевозка груза, стирка одежды), выполнение строительных, монтажных, земельных, ремонтных работ. Выделение материального производства, отделение его от так называемой непроизводственной сферы (нематериальных, духовных, информационных услуг) было характерным для марксистской теории.

В процессе труда складываются отношения, обусловленные потребностями технологии и организации производства, например отношения между рабочими различных специальностей, между организаторами и исполнителями, связанные с технологическим разделением труда внутри производственного коллектива или в масштабах общества. Это — производственно-технические отношения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

46. Культура и цивилизация.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ — одна из основных единиц исторического времени, обозначающая длительно существующее, самодостаточное сообщество стран и народов, своеобразие которого обусловлено социокультурными причинами.

КУЛЬТУРА - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Понятиями "культура" и "цивилизация" обозначены чрезвычайно важные точки роста на нескончаемой нити человеческого познания и самой жизни.

Философия исследует сущность культуры и цивилизации, характер их воздействия на природу, историю, выявляет онтологические и экзистенциальные основания человеческой жизни, разрывы между самочувствием реального индивида и объективным, зачастую обезличенным потоком культурного творчества.

Термин "культура" (лат. cultura) переводится как "возделывание, обработка, развитие, почитание" и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.п.), а также воспитание и обучение самого человека. Понятие "цивилизация" (лат. civilis - гражданский, государственный) появилось во французском языке в рамках теории прогресса в XVIII в., хотя слова "цивилизовать" и "цивилизованный" известны уже в конце XVI в.  и обозначали идеальное общество, основанное на разуме и справедливости.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

47. Этика, эстетика, религиоведение  как прикладные философские науки.

Этика – философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность, ее принципы и механизмы действия. Как обозначение особой области исследования термин впервые был употреблен Аристотелем.

- философское учение о  морали, изучающее условия возникновения  морали, ее сущность, понятийные  и императивные формы; предметом  нормативной этики являются моральный  идеал, ценности и требования, особенности их функционирования; социальная этика изучает нравственность под углом зрения социальной жизни; индивидуальная этика изучает моральную жизнь личности;

Эсте́тика — философская дисциплина, основным предметом изучения которой является эстетическое и его действительность, его законы и нормы, его формы и типы (прекрасное, возвышенное и др.), его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль в художественном творчестве и наслаждении; философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.

Религиоведение —  наука о религии, особая разновидность гуманитарного знания, изучающая религиозное поведение человека,  его отношение к Богу или богам, или к чему бы то ни было, рассматриваемому как священное или сакральное. Религиоведение исследует как внешние (социокультурные), так и внутренние (психологические) факты религиозного поведения людей. Религиоведение рассматривает предмет,

на котором скрещиваются  интересы теологии, философии и многих других наук

 

 

 

48. Философское учение  о ценностях.

Аксиоло́гия — теория ценностей, раздел философии.

Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии.

В античной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы.

Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.