Шпаргалка по "Философии"

Согласно Канту, вещь в себе, или абсолют, спонтанная сила, действующая в человеке, не может быть прямым объектом познания, поскольку человеческое познание не связано с задачей познания абсолюта. Человек познает не вещи в себе, а явления.

Тезис – антитезис – синтез (отчуждение – преодоление отчуждения)

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), исходя из принципа развития, дает впечатляющую модель бытия во всех его проявлениях, уровнях и стадиях развития. Именно он конструирует диалектику как систему основных взаимосвязей и категорий применительно к развитию абсолютной идеи. Огромна заслуга Гегеля в развитии социальной философии. Он разработал учение о гражданском обществе, о правах человека, о частной собственности. В своих трудах он показал диалектику человека и общества, универсальное значение труда. Большое внимание уделял выяснению механизма товарного фетишизма, природе стоимости, цены и денег.

Фейербах строит свою философию на базе противопоставления философии и религии как форм мировоззрения, которые несовместимы и противостоят друг другу. В связи с этим он пытается в материалистическом духе переосмыслить сущность христианства как одной из форм религии. Источник религии, отмечает Фейербах, лежит в страхе и бессилии человека перед природой, что и порождает в его сознании фантастические религиозные образы. В результате Бог как творение человеческого духа превращается в сознании людей в творца, от которого зависит человек.

 

 

 

 

12. Марксизм

Диалектико-материалистическая философия, основы которой заложили Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895), вобрала в себя существенные достижения предшествующей философской мысли, начиная с идейного наследия философов ДревнейГреции и кончая трудами мыслителей 18 - начала 19 веков.

Диалектико-материалистическая философия возникла в середине 40-х годов 19 века, когда в ряде стран Западной Европы уже утверждался капитализм. Завоевание политической власти буржуазией проложило дорогу его ускоренному развитию.

Большое влияние на формирование новой философии оказали важные научные открытия в области естествознания, сделанные в 19 веке, которые позволили обосновать диалектико-материалистический подход к объяснению развития природы.

Диалектико-материалистическое понимание истории можно представить через такие основополагающие его тезисы:

* Общество есть не результат произвола правителей или божественного вмешательства, а является продуктом деятельности людей.

* Общество исторично, оно  развивается во времени. Движет  обществом не законодательная, политическая  или идеологическая работа, а  деятельность людей по производству необходимых для себя благ.

* В системе разветвленных  видов человеческой деятельности  есть основополагающая, производственно-материальная  деятельность. Люди в первую очередь  создают материальные условия  жизни, а уже потом пишут стихи, занимаются политикой и т.п.

 

 Базис – совокупность производственных отношений;

Посредник – правовые и политические отношения;

 Надстройка – мораль, искусство, религия, философия, наука.

 

 

13. Неклассическая философия

  Под неклассической  философией принято понимать  совокупность разрозненных философских течений, возникших в Западной Европе в 19 ст. вне пределов немецкой классической философии. Последняя, однако, имеет самое прямое отношение к возникновению этих течений, ибо она самим фактом своего присутствия и влияния на умы современников, стимулировала критическое отношение к себе и стремление ее преодоления.

Начиная с эпохи Возрождения и Нового времени и вплоть до середины 19 ст. в Западной Европе складывалась и упрочивалась традиция рациональной философии, нашедшая свое окончательное оформление в философских системах представителей немецкой классической философии, прежде всего И. Канта и Г. Гегеля.

Неклассическая философия знаменовала собой большее внимание к человеку, попытку увидеть его во всей сложности его многогранной натуры. В этом состоит ее гуманистическое содержание.

Основные направления:

1.Философия позитивизма

2.Экзистенциализм С. Къеркегора

Эстетическая стадия, этическая ст., религиозная ст.;  идея неповторимого человека.

4. Философские идеи А. Шопенгауэра

 Воля определяет результаты  разумного познания,  воля –  абсолют, родственна волевым порывам  вселенной.

5. Философия жизни Ницше

Есть мораль господ и мораль рабов;  жизнь таинственна и непознаваема; синоним жизни – творчество( апполоновское – рациональное, дионистское – стихийное)

6. Философия прагматизма

В рамках неклассической философии были сформулированы идеи, “приземлившие” философию И. Канта и Гегеля. Общее умонастроение неклассической философии подчёркивает несовершенство научно-технического прогресса как идеологии и высвечивает проблему человеческой личности как главную цель философии нашего столетия.

7.Психоанализ Фрейда

 Сознание, предсознание, подсознание

 

Я(эго), Оно( Ид), Сверхъя(Суперэго).

 

 

 

14. Аналитическая Философия 
    англо-американская традиция философии, получившая широкое распространение в середине XX века. Аналитическая философия не представляет собой единой школы, поскольку хотя и сформировалась на основе британского неореализма Мура и Рассела, однако также впитала в себя австрийский неопозитивизм(через Айера и Куайна) и американский прагматизм (Пирс, Моррис). От позитивизма она заимствует антиметафизическую направленность (критика философских «псевдопроблем»), сциентизм и опору на опытное знание, а от прагматизма — здравый смысл. Термин аналитический указывает на идеалы ясности, точности и логической (Аристотель называл логику аналитикой) строгости мышления, которые стремятся осуществить представители данного направления философии.

1)логический анализ языка 
так реформировать язык, чтобы исключить несообразности, двусмысленности.

2)лингвистическая философия 
реформировать язык, чтобы устранить недоразумения, которые получаются при неправильном употреблении языка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

15. Философия коммуникативного действия.

В исследованиях канадского социолога М. Маклюэна разрабатывается типология исторически развивающихся и сменяющих друг друга типов культуры, основанных на устном, письменном и аудио-

визуальном средствах общения. Согласно М. Маклюэну, каждая «коммуникативная технология» задает социальный мир – «галактику», которая, несмотря на возможность расширения или изменения конфигураций, наложения галактик друг на друга, имеет свой ареал

и обладает четко фиксированными границами. Формирование новой коммуникативной технологии задает новый тип мышления и восприятия, новый образ жизни и новые формы социальной организации. Во-первых, в связи с новыми кодами изменяется содержание многих социальных понятий. Во-вторых, изменение коммуникационных технологий вызывает разрушение устойчивой прежде структуры социального пространства, потому что введенные коды, становясь носителями и одновременно продуктами объективированного сознания, неизбежно ограничивают социальный порядок в пространстве коммуникации

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

16. Синергетика

 изучает саморазвивающие системы, которые обладают всеобщими свойствами: сложное строение; открытость(обмен  веществ энергией); неравновесие; способность  к колективному следствию (синергия). 
Законы функционирования: 
1. Этим системам нельзя навязать пути развития 
2. Хаос может выступать в качестве созидательного начала 
3. Для сложных систем существует несколько подсистем 
4. Новый принцип согласования частей в целое, а именно в общий темп развития 
5. для управления этими системами главное не силы, а главное резонансное воздействие 
6. Синергетика изучает закономерности лавинообразные процессы

7.сущ. несколько альтерн. Путей  развития( в точке бифуркации)

 

Свойства: 
1.сложность строения

2.открытость

3.неравновесие с внешним миром

4. к синергии( коллективному действию)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17. Философская мысль Беларуси. Этапы становления.

Формирование белорусской философской мысли связано с процессом христианизации на Беларуси и развитием идей христианского Просвещения.

 Становление профессиональной  философской деятельности на  Беларуси связано с периодом  Возрождения (16 – 17 века) и Реформации. Специфическими чертами белорусской  философии эпохи Возрождения  можно назвать следующие:

-в отличие от Западной  Европы здесь не получил решающего  развития принцип индивидуальной  свободы;

-в отечественной философской  практике доминирует идея права, как одного из основных институтов  государственного управления;

-гуманистические идеи  Ренессанса на Беларуси тесно связаны с идеями и практикой Реформации.

 В истории  философской  мысли Беларуси эпохи Ренессанса  можно выделить следующие направления:

-радикальное реформационно-гуманистическое 

-умеренное реформационно-гуманистическое  течение 

 Развитие философской мысли Беларуси 17 – нач. 18 вв. проходило под знаком идейной борьбы православия и униатства.

С середины 19 ст. в связи с увеличением количества этнографических исследований и ростом интереса к ним философская мысль акцентирует проблематику поиска национальной культурной идентификации, идеи национально-культурного возрождения.

 Развитие отечественной  философии в ХХ столетии во  многом определялось социокультурным  и идеологическими  факторами, доминировавшими  в разные периоды. Уже в начале  ХХв. можно выделить три направления философской мысли Беларуси – религиозно-идеалистическое, марксистское, национально-возрожденческое

 Современный период  философского творчества на Беларуси  связан с разработкой идей  национальной самобытности белорусов, формированием четкой мировоззренческой позиции, включенности белорусов в мировую культуру и т.д.

 

18. Российская философия 18-20 веков.

 Существенным этапом  развития русской философской  мысли становится Просвещение (18 век). В этот период философия  постепенно приобретает самостоятельный статус, освобождается от диктата богословия. Философия России этого периода опирается на деистические представления и на теорию «двух истин» (истины богословия и философии/науки самостоятельны и независимы). В целом философская мысль этого периода носила ярко выраженный пранаучный и политический характер.

 Подлинно оригинальная  национальная философия в России  появляется уже в 19 веке.

 Особенностью развития  русской философии 19 века, идейно  связанной с трудами Чаадаева, становится противостояние западников и славянофилов. связывали развитие России с усвоением исторических достижений Западной Европы. Западный путь развития, как утверждали западники, - есть путь общечеловеческой цивилизации. Духовным идеалом здесь провозглашалась католическая вера, способная оживить православие и русскую историю.

Славянофильство оформляется в 30-е –60-е г. 19  века. Среди представителей славянофилов обычно выделяют три ветви:

 ·     «старшие»  славянофилы 

 ·        «младшие» славянофилы 

 ·        «поздние» славянофилы

 Славянофилы отстаивали  самобытный путь развития России (без оглядки на Запад, который, по их мнению, заражен индивидуализмом, рационализмом). Славянофилы идеализировали  допетровскую Русь, критиковали  реформы Петра за стремление  к европеизации России.

Русская философия советского периода изначально потеряла целую плеяду знаменитых философов, особенно религиозных (что связано было с эмиграцией большинства философов, несогласных с идеологической доктриной большевиков), и, в основном, замкнулась в рамках марксизма

 

Русский космизм:

Проблемы – единства человека с космосом космической природы человека космического масштаба человеческой деятельности; 
2 тенденции: религиозная естествоиспытание.

 

19. Онтология – это учение о бытии как токовом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности, категории сущего. Онтология выделилась из учений о бытии природы как учение о самом бытии еще в раннегреческой философии.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.

Онтология представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.

Иное понимание онтологии — это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.

Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель.

В философии XX века специально онтологической проблематикой занимались такие философы как Николай Гартман, Мартин Хайдеггер и другие. Особый интерес в современной философии вызывают онтологические проблемы сознания.

Типы онтологий

1.Мета-онтологии — описывают  наиболее общие понятия, которые  не зависят от предметных областей.

2.Онтология предметной  области — формальное описание предметной области, обычно применяется для того, чтобы уточнить понятия, определённые в мета-онтологии

3.Онтология конкретной  задачи — онтология, определяющая  общую терминологическую базу  задачи, проблемы.

4.Сетевые онтологии часто  используют для описания конечных результатов действий, выполняемых объектами предметной области или задачи.

 

 

20. Пространственно-временная  структура материального бытия.