Шпаргалка по "Философии"

№ 1. Философия как наука. Сходства, различия.

Философия- наука о всеобщ. Законах развития природы, общества и мышления.

Философия-наука  о всеобщих началах сущего.

Сходства: 1) опирается не на веру,эмоции, а на разум. 2) в Ф. существ. Понятия,требует соблюдения правил логики. 3) Системна,есть свои теории.

Различия:1) Н.с фиксиров.рельностью(фрагмент мира) – Ф.изучает мир в целом. 2) Научное мышление опирается на н.понятия – используются философск категории,расплывчатые понятия. 3)Н:вопрос почему – Ф:вопрос для чего,влияет личностный элемент. 4) Н.делит суждения на истинные и ложные,а Ф.нет. 5) Н.носит опытный хар-р,а Ф.теоретический. 6) Н-монолог,Ф.-диалог

 

№2. Мифологическое мировоззрение

Особенности: 1)очеловечивается космос  и природа. 2) Образность 3) основа-фантазир.разум. генетизм-боги,не критич восприятие.,а чувственное. Приверженность традициям. Взаимодействие богов с человеком;

У каждого  народа есть своя мифологическая система, объясняющая происхождение мира, его устройство, место и роль человека в мире. 

Примеры мифологических богов и мифологических существ:

Гелиос (греческая мифология) – бог солнца;Лепрекон (ирл. leprechaun) — персонаж ирландского фольклора

Домовой (славянская мифология) — дух, который  живѐт в каждом доме. Гремлин (англ. Gremlin) — мифическое существо, злобный проказник, сродни домовому. Миф передавался в устных сказаниях из поколения в поколение, но в некоторых обществах, с появлением письменности появляются письменные источники, в которых изложена мифология. Наиболее известные – греческие, индийские и китайские источники. Греция:

Гомер –  греческий поэт, время жизни которого датируется примерно VIIIв. до н.э. Автор поэм «Илиада» и «Одиссея». «Илиада» – основана на сказаниях древних греков о подвигах при осаде Трои. «Одиссея» – в основе – многочисленные сказания Древней Греции о подвигах героев, о богах.

 

№3. Философское  мировоззрение

Рациональность, системность, логичность. Философия формировалась как попытка рационального объяснения

мира. Особенности: разум выше веры, логическая доказательность, четкие понятия, свободомыслие, критика, рефлексивно (содержит размышления над собственными размышлениями о мире и месте человека в нем).

Ключ:связь мира и человека

Философия как  мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм; теоцентризм; антропоцентризм.

Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).

Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные  философские школы).

 

№4. Религиозное  мировоззрение

Основу составл.вера в существов. Сверхъестественных сил и их главенствующую роль в создании мира и жизни людей. При Р.М для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности. Религия исследует вопросы те же, что и миф: происхождение мира и человека; объяснение природных явлений; поступки, судьба человека; нравственно-этические проблемы.

Особенности: истиной веры считается  высший разум; не смешивает земное и  божественное; Поиск высших ценностей,  истинного пути, искупление; высшая форма проявления веры-система ритуалов(культ).

№5. Проблема зарождения философии

8-6 в.до н.э.  Древний Китай,Д.Индия,Греция. Пифагор понятие. Из: мифогенной, гносеогенной и этосогенной концепц.Мифогенная концепция предполагает происхождение философии из мифа как трансформацию образного мышления в понятийное (Гегель); гносеогенная концепция видит в происхождении философии социально-исторически обусловленную попытку дать разумное, более того, научное объяснение явлениям бытия (Маркс); этосогенная (этос — поведение) конц видит исток философии в самом существе человека: в той мере, в которой он превращается в самого себя, в нем рождается потребность и способность к философствованию (Аристотель). Причина:необходимость новой жизненной позиции,т.к меняется уклад жизни.

 

№6. Древнекитайская  философия

8-4 в до  н.э. Китайская культура рационалистична.  Нет творца, нет загробной жизни. Небо-верховное божество(владыка, судьба, первооснова). Школы: конф, даосизм, шк имен, маосизм, легизм.

Даосизм( Лао Цзы,6в до н.э,Дао-дэ-цзин)-возникновение мира: из пустоты и хаоса возникло пространство и время,они породили Цзы(энергия зарождения). Цзы состоит из инь(гориз,женск) и Янь(вертик,мужск). Их борьба рождает движение в мире.  5 Элементов. Даосизм-отрицает дуализм ,признает что все в мире самопроизвольно, естественно,и нужно менять не мир, а самосовершен.себя. И отказ от целенаправленности.

Конфуцианство(Люнь-юй-беседы и высказывания)проблема: взаимодейст.м/д людьми.Нарушение обычаев и традиций предков приводит к беспорядку. Д.б почтительность,преданность:отец-сын, старш-младш, муж-жена. Равенство только м/д друзьями. 3 принц равновесия:1)Жэнь-человечность. 2)Ли- этикет. 3) Чжи- правильность(обузд.страсти). Цель учения-восстановл. единства с миром, самосовершеств, самовоспитание, преодол. эгоизма.

Конф-движ к цивилиз,Даосиз-движ к естественности!

 

№7. Философия  Древней Индии

Периодизация  индийской философии: Ведический период (VII – V вв. до н.э.),Классический период (IV в.до н.э. – X в.н.э.), Постклассический период (c X в.н.э.).Отличительные свойства индийской философии: религиозность; принятие учения о переселении души; соединяет рационализм и мистицизм;  устремленность к внутреннему самоуглублению и духовному восхождению. Деление на варны: брахманы (жрецы),кшатрии(воины), вайшьи (земледел) , Шудры(слуги)(описано в ригведе)

Книга «Веды»: в состав Вед входит 4 сборника книг: Ригведа – религиозные гимны. Самаведа – песни для исполнения обрядов ведизма. Яджурведа – жертвоприношения и формулы заклинания. Ахтирведа – о злых духах и методах борьбы с ними. В целом в Ведах повествуется о трех верховных богах – Вишну, Брахма, Шива. Раскр.темы:  Создание мира, Разрушение мира, Генеалогия богов, Появление человека, История династий.  

Продолжение Вед: Брахманы – ритуальные тексты ,Араньяки – темы для медитаций,Упанишады – философское учение, наставления учителя ученику,передача сокровенного знания.(осн.идея- Брахмана- основа мира,единая сущность и Атман- чистое индивид. сознание, душа; Сансара-круг рождения и смерти,Карма – зависимость существования от своих деяний, Нирвана- освобождение от круга перерождения )

Ортодоксальные  ученья признавали Веды(йога,веданта). Неортодоксальные не призн (джайнизм, буддизм). Джайнизм- дуалистич взгляды(живое-джива,и неживое), главная черта уважение ко всему живому и не нанесение вреда.  Это принцип ахисмы. Карма-оболочка дживы; крайний аскетизм. 

Буддизм(6в  до н.э)- суть это 4 благородные истины:1)Страдание- неотъемлемая часть бытия. И непостоянство(нет постоянной основы мира, ничего прочного и нет бессмертной души) 2) Источник страданий – рождение(причина рождеия-поступки из прошлой жизни,а причина поступков- привязанность к жизни,земным благам,когда мир вещей и событий принимают за реальность. 3)Прекращение страданий- нирвана (избавление от привяз к миру)4)восьмиричный путь.

 

№8 Античная философия

Это совокупность учений, развив. В Др. Греции, Др. Риме с 6 в до н.э по 6 в н.э. состоит  из 3 периодов: 1)Натурфилософс (космологизм)-в центре природа. Это милетская школа философов ( Фалес, Гераклит, Пифагор, Эмпедокл, Демокрит). Главн вопрос: откуда все возникает и во что превращается. Фалес-вода. Анаксимандр- люди из рыб, апейрон- первовещество, безграничное.  Анаксимен- воздух. Эмпедокл- 4 стихии и 2 силы-любовь и вражда. ; Гераклит- огонь,подвижность, Парменид- земля шар,а сущее неподвижно. Пифагор –числа, математика. Демокрит- атомы и пустота.

2) Классический- разум. а)Сократ: цель- добродетельный образ жизни, метод-диалектика(порождение истины в результате споров). Познай себя. Философия-мудрость, показыв. как правильно жить. б) Платон: Идеи-сущность вещей. Мир / 2 части: что мы видим и воспринимаем- изменчивое, мир вещей, то что понимаем умом- неизменно, сущность. Сущность нематериальна-это и есть идея. Это идеализм. Человек должен понять разумный порядок мира и следовать ему. +идея переселения душ. в) Аристотель: Мир – иерархия сущностей от материи к форме. Душа – носитель сознания.  3 уровня души:  растительная( питат, размн, рост); животная ( рост, размн, ощущ, желания);разумная ( рост, размн,  ощущ,  желан, рассуждения, мышление).

3) Эллинистический-  а)киник - Антисфен, Диоген. Верховенство разума, ограничение потребностей). б) скептики (Марк Аврелий, Пиррон. Сомнение в надежности истины и доказуемости познания. Главное воздерживаться от суждений).в) Эпикуреизм - Эпикур, Лукреций.  Удовольствие- высшее благо. Учение сост из 3 частей: логика- отличить истину от лжи, физика-избавиться от заблуждений и страхов, этика. Путь к наслаждению- избавление от пустых желаний. Счастью мешают наши страхи.  г)Стоицизм - Сенека, Зенон. Фатализм. Миром правит судьба, в нашей власти только воля поступать согласно разуму. Мы не можем изменить мир, он существует сам по себе, нейтрален.

 

№9. Средневековая  философия

2-14 века. Характеристики: 1.Теоцентризм – Бог абсолютное, совершенное, наивысшее бытие, источник жизни и блага. 2.Креационизм – творение мира Богом из ничего. Бог – абсолютное начало, Остальной мир – его творение. 

3. Провиденциализм  –Бог  управляет миром, история  исполнение божественного предначертания. 3.Откровение – единственный способ  познания сверхъестественного –  вера. Бог открывает человеку  свою волю, истины бытия. 

Основные  направления: 1) апологистика: Бог непостижим, не выразим, связь с миром ч/з Логос(сын).Нельзя допускать разум в веру. Тринитарная ситема-отец, сын,свят.дух.Новая система ценностей –любовь, терпение, сострадание.

2) патристика:2-8 вв. Августин. Душа-божественное, тело- греховное. «Верю чтобы понимать». Она дана каждому,а разум нет. Бог сотворил все сущее. Церковь связывает небо и землю.

3) схоластика:9-14вв. Полное подчинение религиозным идеям. Ф. Аквинский- гармония веры и разума. А. Кентербирийский- выдвинул док-во существ Бога(безумец, произносящий что бога нет, признает это слово, это ему внушил сам Бог). П. Абеляр: Разумом людей наградил бог, и с его помощью они познаю его.«Понимаю,чтобы верить»

 

№10. Философия  эпохи Возрождения

14-16вв. Н.  Кузанский, Бруно, Коперник, Кеплер, да Винчи. Нало гуманист. Движению положил Ф. Петрарка. Характерные черты: Антропоцентризм – человек понимался как центр мироздания,наиболее совершенное творение природы. Пантеизм – Бог понимается как растворенный в природе. Гуманизм – человек понимается как личность, т.е. имеющий права на свободу, самореализацию.

Периоды:1) гуманистический. 2) неоплатонический. Кузанский: Тело человека -конечно, душа- бесконечна. бог и окруж мир- целое. Чеовек-2 й бог. Материя и идея-едины. Бесконечность Вселенной приводит к бесконечности познания. 3)натурфилософский. Научное мировоз. свободное от теологии. Мир познаваем за счет разума, а не Бога. Коперник и Бруно- гелиоцент система, вселен бесконечна, земля не центр вселенной.

 

№11. Философия  нового времени

17-19вв.  Рационалистич . восприятие мира( основано на наблюден и док-ве гипотез). Мир можно описать математически. Основные направления: 1) Эмпиризм- в основе познаний опыт: Бэкон. Критическое-На пути познания 4 идола. Илолы рода-субъективные свидетельства органов чувств и заблуждения разума, свойственные всем людям. Идолы пещеры- зависимость познания  от  индивидуальных особенностей, ограниченность личного опыта людей. Идолы рынка-  имеют социальные истоки, некорректное употребление слов в языке Идолы театра-некритическое следование учению, созданному авторитетами. 2) Рационализм- в основе познания разум: Декарт. Доказательство: существует много вещей и явлений непонятных человеку =  абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться =  сомнение реально существует, этот факт очевиден и не нуждается в доказательствах = сомнение — свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, мыслит = мыслить может реально существующий человек =  мышление является основой как бытия, так и познания = поскольку мышление — это работа разума, то в основе бытия и познания может лежать только разум.  "Я мыслю, следовательно, я существую".