Русская философия серебрянного века

     Личность в концепции Бердяева не совпадает с имперической индèâèäóàëüíîñòè; îíà ìûñëèòñÿ êàê ñðåäîòî÷èå âñåõ äóõîâíûõ è äóøåâíûõ ñèë ÷åëîâåêà. Ïîíÿòèå “îáúåêòèâàöèè” ó Áåðäÿåâà - íå ðàñêðûòèå äóõà (ñð. ñ ïîíÿòèåì Ãåãåëÿ), à åãî èñêàíèÿ, “çàêðûòèå”. Ìèð îáúåêòîâ ëèø¸í äóõîâíîñòè è ñâîáîäû, åãî çàêîí - ñòðàäàíèå, ðàáñòâî, çëî, êîðåíÿùååñÿ â îáúåêòèâàöèè; åé ïðîòèâîñòîèò â ìèðå òâîð÷åñòâî, ïðîäëåâàþùåå îò÷óæäåíèå è âíåïîëîæíîñòü îáúåêòîâ ÷åëîâåêó: òâîð÷åñêèé ñóáúåêò âêëþ÷àåò ìèð â ñåáÿ, â ñâîþ âíóòðåííþþ æèçíü, îòêðûòóþ äëÿ  ñâîáîäû, è òàì ïðåîáðàæàåò åãî. Ñìûñë èñòîðèè - â èçáàâëåíèè îò îáúåêòèâàöèè. Êîíôëèêò ìåæäó ëè÷íîñòüþ è îáúåêòèâàöèåé - ãëàâíîå ñîäåðæàíèå ó÷åíèÿ Áåðäÿåâà î ÷åëîâåêå è îáùåñòâå. Âîñïðèíÿâ ìàðêñèñòñêóþ êðèòèêó áóðæóàçíîãî îáùåñòâà Áåðäÿåâ â òî æå âðåìÿ âûñòóïàë êàê èäåéíûé ïðîòèâíèê ìàðêñèçìà è èäåîëîã àíòèêîììóíèçìà; ïðèçûâàÿ ê “ïåðñîíàëèñòè÷åñêîé ðåâîëþöèè”, îí îòâåðãàë ñîöèàëüíóþ ðåâîëþöèþ, êàê ñàìîöåëü è íàçûâàë ñåáÿ ñòîðîííèêîì “ïåðñîíàëèñòè÷åñêîãî ñîöèàëèçìà”. Èäåè Áåðäÿåâà îêàçàëè çíà÷èòåëüíîå âëèÿíèå íà ðàçâèòèå ôðàíöóçñêîãî ýêçèñòåíöèàëèçì è ïåðñîíàëèçìà, à òàê æå íà ñîöèàëüíî ôèëîñîôñêèå êîíöåïöèè “íîâûõ ëåâûõ” òå÷åíèé âî Ôðàíöèè 1960 - 1970 ãã.

 

      “È. Èëüèí î ñàìîáûòíîñòè ðóññêîé êóëüòóðû”

     (Àíäðèàíîâà Ò., ñòóäåíòêà 112 ãð.) 

     Èâàí Àëåêñàíäðîâè÷ Èëüèí ïðîæèë íà ðîäèíå 39 ëåò. Ñ 1909 ãîäà ðàáîòàë â Ìîñêîâñêîì óíèâåðñèòåòå, à â 1922 ïîêèíóë Ìîñêâó.  òî âðåìÿ îí áûë â çâàíèè äîöåíòà 2-õ ôàêóëüòåòîâ - þðèäè÷åñêîãî è èñòîðèêî-ôèëîëîãè÷åñêîãî. Ïîêèíóë ðîäíîé ãîðîä íå ïî ñîáñòâåííîé âîëå. Ïîñëå æåñòîêîãî àðåñòà êîìóííî-ïîëèòè÷åñêîé ïîëèöèåé ïîëó÷èë ñìåðòíûé ïðèãîâîð, êîòîðûé ïîòîì áûë çàìåí¸í ïîæèçíåííîé âûñûëêîé çà ãðàíèöó. “Ýòî ñòàëî õîðîøåé øêîëîé äëÿ äàëüíåéøåãî ôîðìèðîâàíèÿ è ñòîéêîñòè åãî, äëÿ óìåíèÿ ðàäè ñâîáîäû êàê òàêîâîé, ðàäè ñâîáîäû ìûñëè è âåðû ïîñòàâèòü íà êàðòó âñ¸ - ñåáÿ, ñâîþ æèçíü, âîçìîæíîñòè, ñåìüþ”.  1938 ãîäó áåæàë èç íàöèñòêîé Ãåðìàíèè è øâåéöàðñêèå âëàñòè ïðåäîñòàâèëè åìó âèä íà æèòåëüñòâî ñ î÷åíü æ¸ñòêèìè óñëîâèÿìè: íå âåñòè ïîëèòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, íå èìåòü ïðàâà íà ðàáîòó, íå ìåíÿòü ìåñòî æèòåëüñòâà ïîä óãðîçîé îòïðàâêè îáðàòíî â Ãåðìàíèþ.

     2-х часовая лекция “Душа” ÷èòàëàñü Èëüèíûì íåîäíîêðàòíî â ðàçíûõ ãîðîäàõ Øâåéöàðèè. ×èòàëàñü îíà ïîä ðàçíûìè íàçâàíèÿìè - “Î ðóññêîé äóøå”, “Ðóññêàÿ äóøà”, “Ðóññêèé ñôèíêñ”. Äâàæäû ëåêöèè “Äóøà” áûëà îïóáëèêîâàíà â Öþðèõå íà íåìåöêîì ÿçûêå, à â Ðîññèè îïóáëèêîâàíà âïåðâûå â 1996 ãîäó â æóðíàëå ðóññêîé êóëüòóðû “Ìîñêâà”.  ëåêöèè “Äóøà” Èëüèí êà÷àåòñÿ âîïðîñîâ:

     1. Природа и климат;

     2. Темперамент;

     3. Свобода и гармония;

     4. Язык и юмор;

     5. Прîñòîòà è äîñòîèíñòâî;

     6. Характер;

     7. Сердце и совесть;

     8. Стремление к совершенству;

     9. Импровизация и ответственность;

     10. Первичные силы.

     Во вступительном слове к лекции “Душа” И.А. Ильин определяет тему. Вся лекция начинается со слова “Россия”. И так как лекцию он читает за границей, то и во вступительном слове он сначала говорит о тîì, êàêîé ïðåäñòàâëÿåòñÿ Ðîññèÿ, å¸ íàðîä è êóëüòóðà ïåðåä Çàïàäíîé Åâðîïîé: “Êàê ñôåðà ñêðûòîãî, êàê ïðîáëåìà íå ïîääàþùàÿñÿ ïîíèìàíèþ, êàê ñâîåãî ðîäà ñôèíêñ, âûçûâàþùèé îïàñåíèÿ”. À òàê êàê ðåäêè åâðîïååö ìîã ïîçâîëèòü ñåáå ïîåçäêó â Ðîññèþ ñ íàó÷íîé öåëüþ, òî ïîëó÷àëè çíàíèÿ îíè îò òàê íàçûâàåìûõ “çíàòîêîâ” Ðîññèè. Ñóäÿ ïî âñåìó Èëüèí ñ÷èòàë íåäîïóñòèìûì ïðîäîëæåíèå òàêîãî íåâåðíîãî, çà÷àñòóþ áåçîòâåòñòâåííîãî ðàñïðîñòðàíåíèÿ èíôîðìàöèè, ïî ýòîìó è ðåøàåò âçÿòü íà ñåáÿ òàêîå âàæíîå äåëî, êàê ðàçúÿñíåíèå ñóùíîñòè è ñâîåîáðàçèÿ ðóññêîé êóëüòóðû Åâðîïå.

     Идея об издании книги или курса лекций вынашивалась десятилåòèÿìè.

     Я разберу несколько вопросов этой лекции; некоторые из них вûïîëíÿþò åäèíóþ ôóíêöèþ è ïîõîæè ïî ñîäåðæàíèþ, ïîýòîìó íå òðåáóþò ïîäðîáíîãî ðàññìîòðåíèÿ.

     1) Природа и климат. “Душа народа находится в живой и таиíñòâåííîé âçàèìîñâÿçè ñ åãî ïðèðîäíûìè óñëîâèÿìè è ïî òîìó íå ìîæåò áûòü äîñòàòî÷íî îáúÿñíåíà è ïîíÿòà áåç ó÷¸òà ýòîé âçàèìîñâÿçè”. Îñíîâûâàÿñü íà åãî ñîáñòâåííîì ñëîâå ìû ìîæåì ñêàçàòü, ÷òî îí ñ÷èòàë íåîáõîäèìûì ðàñêðûòü ýòîò âîïðîñ. Êàê ïðèìåð ýòîé âçàèìîñâÿçè îí áåð¸ò âåñåííåå ïîëîâîäüå: “Èíòåíñèâíîå ïîëîâîäüå: ðåêè âûõîäÿò èç áåðåãîâ, çàòàïëèâàþò íèçèíû, ïîâñþäó îáðàçóþòñÿ ïðîòàëèíû; äîðîãè ñòàíîâÿòñÿ íåïðîåçæèìè; ïðîáóæäàåòñÿ îò çèìíåãî ñíà, è ëþäè õîäÿò êàê ïüÿíûå, ñ õìåëåì â êðîâè è â äóøå”.

     2) Темперамент. И.А. Ильин понимает русский темперамент. Он говорит о нём языком бодрым, будоражащим, и этот самый темперàìåíò ÷óâñòâóåòñÿ â í¸ì ñàìîì. Ãîâîðÿ î ðóññêîì íàðîäå (“îí íàñëàæäàåòñÿ ïðîñòðàíñòâîì, ë¸ãêèì íàïîðèñòûì äâèæåíèåì, ëåäîõîäîì, ëåñíîé ÷àùåþ, îãëóøèòåëüíûìè ãðîçàìè... îí óïèâàåòñÿ èíòåíñèâíîñòü áûòèÿ”), Èëüèí ñ÷èòàåò, ÷òî ó ðóññêîãî ÷åëîâåêà åñòü òÿãà ê ïîëíîìó äîñòèæåíèþ öåëè, ìå÷òà î ïîñëåäíåì è êîíå÷íîì, æåëàíèå çàãëÿíóòü â íåîáîçðèìóþ äàëü, ñïîñîáíîñòü íå ñòðàøèòüñÿ ñìåðòè.  ýòîì âîïðîñå âñïîìèíàåò Ïóøêèíà è Äîñòîåâñêîãî. È äåëàåò òàêîå çàêëþ÷åíèå: “Òàêîâà ðóññêàÿ äóøà: åé äàíû ñòðàñòü è ìîùü; ôîðìà, õàðàêòåð è ïðåîáðàæåíèå ñóòü å¸ èñòîðè÷åñêè æèçíåííûå çàäà÷è.

     3) Свобода è ãàðìîíèÿ. Ïî ñëîâàì È. Èëüèíà “ìîðàëüíîå è äóõîâíîå ðàâíîâåñèå ðóññêîé äóøè îòðàæàåòñÿ â ñâîåîáðàçíîé ñâîáîäå è ãàðìîíèè”. Íî ïî ìíåíèþ Èëüèíà íå ïðàâèëüíî ïðåäñòàâëÿòü ðóññêóþ äóøó êàê “âå÷íî êèïÿùèé êîò¸ë”; “â áóäíÿõ îòëèâà ðóññêèé ïðåäñòà¸ò ðîâíûì è åñòåñòâåííûì, ë¸ãêèì è äîáðîäóøíûì.”  ýòî æå âîïðîñå Èëüèí âñïîìèíàåò î íàðîäíîé ïåñíå. Çà÷åì? Äà âåäü èìåííî â ýòîì íàðîäíîì âèäå èñêóññòâà ÿâëÿåòñÿ ãàðìîíèÿ; áåç äåðèæ¸ðîâ, êàìåðòîíîâ, è êàêîé ëèáî ìóçûêàëüíîé ïîäãîòîâêè ðóññêèé õîð çâó÷èò îò âñåé äóøè, â ñâîáîäíîì èñïîëíåíèè, èç âíóòðåííåãî ÷óâñòâà, ñëóõ è âêóñà. Çäåñü æå âñïîìèíàåòñÿ ôèëîñîôîì è êóëüòóðà öåðêîâíîãî êîëîêîëüíîãî çâîíà, êîòîðûé ÷àñòî èìïðîâèçèðîâàëñÿ â çàâèñèìîñòè îò âêóñà çâîíàðÿ.

     4) Первичная сила. И.Ильин не стремиться идеализировать ðóññêóþ äóøó: “÷òî â íåé åñòü, òî åñòü; ÷åãî íå äîñòà¸ò, ïóñòü îòâî¸âûâàåò â ñòðàäàíèè è òåðïåíèè”. Èëüèí ñòðåìèòüñÿ óêàçàòü íà ñâîåîáðàçèå ðóññêîé äóøè. Ñ÷èòàþò, ÷òî òåïåðü è Çàïàäíàÿ Åâðîïà äîëæíà ïðèçíàòü ýòî ñâîåîáðàçèå. “×òî áû ïîíÿòü ýòó îñîáåííîñòü ðóññêîé äóøè âàæíî áû ïðîâåñòè ðàçëè÷èå ìåæäó ïåðâè÷íûìè è âòîðè÷íûìè äóøåâíî-äóõîâíûìè ñèëàìè. Ïåðâè÷íûå ñèëû - ýòî ñèëû æèçíåîïðåäåëÿþùèå, òâîð÷åñêè-äóõîâíî âåäóùèå. Âòîðè÷íûå ïðèìûêàþò ê ïåðâè÷íûì è íîñÿò îòïå÷àòîê ïîñëåäíèõ. Ðóññêàÿ æå äóõà ïðåæäå âñåãî åñòü “äóøà ÷óâñòâà è ñîçåðöàíèÿ”. “Ÿ êóëüòóðíî-òâîðåöêèé àêò ñóòü ñåðäå÷íîå âèäåíèå è ðåëèãèîçíî-ñîâåñòëèâûé ïîðûâ”. Ëþáîâü è ñîçåðöàíèå ïðè ýòîì ñâîáîäíû, êàê ñâîáîäíî ïðîñòðàíñòâî, ðàâíèíà, êàê ìîëÿùèé äóõ, - âîò ïî÷åìó ðóññêèé íóæäàåòñÿ â ñâîáîäå, öåíèò å¸. Ðóññêàÿ êóëüòóðà ïîñòðîåíà íà ÷óâñòâå è ñåðäöå, íà ñîçåðöàíèè, íà ñâîáîäå ñîâåñòè è ñâîáîäå ìîëèòâû. Ýòî è åñòü, ïî ìíåíèþ È Èëüèíà, ïåðâè÷íûå ñèëû ðóññêîé äóøè, êîòîðûå ôîðìèðóþò è ïèòàþò ðóññêèé òåìïåðàìåíò. ×óâñòâà è ñîçåðöàíèÿ êàê îñíîâà õàðàêòåðà èìåþò îñîáóþ öåííîñòü äëÿ õðèñòèàíèíà, íî îíè íå ôîðìèðóþò õàðàêòåð. Âîò ïî÷åìó âîñïèòàíèå ïîñëåäíåãî Èëüèí ñ÷èòàåò áëèæàéøåé è âàæíåéøåé çàäà÷åé ðóññêîãî íàðîäà. Çäåñü ñåðäöå è ñîâåñòü äîëæíû äîïîëíÿòüñÿ è îïðåäåëÿòüñÿ âîëåé, è òîãäà ñôîðìèðîâàëñÿ áû ïóòü îáíîâëåíèÿ êóëüòóðû â õðèñòèàíñêîì äóõå è â ñîîòâåòñòâèè ñî ñòàðîé òðàäèöèåé. Âìåñòå ñ ýòèì ðóññêèå îáëàäàþò ñîçíàíèåì äîëãà, ñîöèàëüíîé ãëóáèíîé, îðãàíèçàòîðñêîé ñïîñîáíîñòüþ. Íî Èëüèí îòìå÷àåò, ÷òî “ïðî÷íîé ôîðìû è ñèëû íå äîñòà¸ò åù¸ è ðóññêîìó ïðàâîñîçíàíèþ”.

     Ильин приводит к тому, что русская душа - “это не какой-то страшный сфинкс” - кто понимает её или выдаёт за такового демоíñòðèðóåò íåäîñòàòîê ñîáñòâåííîé ñïîñîáíîñòè ïðîíèêíîâåíèÿ. “Ýòî äóøà âçûñêóåò ïðàâèëüíîãî ïîíèìàíèÿ è íå æåëàåò, ÷òî áû å¸ ñìåøèâàëè ñ êðàéíå åé óçêèìè òå÷åíèÿìè è èäåîëîãèÿìè (íàïðèìåð, ñ áîëüøåâèçìîì). Áóäó÷è äóøîé ñâîáîäíîãî ÷óâñòâà è ñâîáîäíîãî ñîçåðöàíèÿ îíà êàê áû ðîæäåíà äëÿ õðèñòèàíñòâà; è å¸ ïîñëåäíèì ñîáñòâåííûì ïðèáåæèùåì ÿâëÿåòñÿ òåì ñàìûì âåðà è ðåëèãèÿ”. 

     Äëÿ èíôîðìàöèè:

     Âñåãî ó È. Èëüèíà áûëî 13 ëåêöèé: 

     1. “Äóøà”;

     2. “Вера”;

     3. “Ход исторического развития”;

     4. “Главные национальные проблемы России”;

     5. “История становления государства”;

     6. “Творческая идея России”;

     7. “Русская душа в сказках и легендах”;

     8. “О ðóññêîì âîñïðèÿòèè èñêóññòâà è õóäîæåñòâåííîãî ñîâåðøåíñòâà”;

     9. “О современной русской художественной литературе”;

     10. “Древнерусское искусство (зодчество, фрески)”;

     11. “Свобода духа России. Постецы по природе России и юродивая во Христе”;

     12. “Покой и ðàäîñòü â ïðàâîñëàâíîì ìèðîâîççðåíèè”;

     13. “Вечно женское и вечно мужественное в русской душе”(не найдено). 

     Список использованной литературы:

     1. Журнал русской культуры “Москва”, январь 1996 г.

 

      “Ë.Í. Òîëñòîé î ñìûñëå ñâîáîäû è íåîáõîäèìîñòè”

     (Áåëîëèïåöêàÿ Å., ñòóäåíòêà 111 ãð.) 

     Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé (1828 - 1910) - ãåíèàëüíûé ðóññêèé ïèñàòåëü - ðåàëèñò, èçâåñòíûé ìûñëèòåëü, ìèðîâîççðåí÷åñêèå ïîçèöèè êîòîðîãî ïðåäñòàâëÿþò áîëüøîé èíòåðåñ äëÿ õàðàêòåðèñòèêè èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîãî ïðîöåññà â Ðîññèè XIX - íà÷àëà ÕÕ âåêîâ. Åãî íàñëåäèå - õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ, òåîðåòè÷åñêèå òðóäû, ïóáëèöèñòè÷åñêèå ñòàòüè, äíåâíèêè è ïèñüìà ïîëíûå ãëóáîêèõ ôèëîñîôñêèõ ðàçäóìèé ìîðàëüíîãî, ñîöèàëüíîãî, ýñòåòè÷åñêîãî õàðàêòåðà. Ýòè ðàçäóìüÿ áîëüøåé ÷àñòüþ íàõîäÿòñÿ â îðãàíè÷åñêîé ñâÿçè ñ ñîáñòâåííî ëèòåðàòóðíûìè îñîáåííîñòÿìè õóäîæåñòâåííîãî íàñëåäñòâà ïèñàòåëÿ è íåîòäåëèìû îò íèõ.  ðàçìûøëåíèÿ Òîëñòîãî íàøëè òî èëè èíîå, ïðåèìóùåñòâåííî èäåàëèñòè÷åñêîå, ðåøåíèå ôèëîñîôñêèå (êàê àíòîëîãè÷åñêèå, òàê è ãíîñåîëîãè÷åñêèå) ïðîáëåìû âûÿâèëèñü åãî ñèìïàòèè è àíòèïàòèè, åãî îòíîøåíèÿ ê ðàçëè÷íûì òå÷åíèÿì îáùåñòâåííî ïîëèòè÷åñêîé, ôèëîñîôñêîé ñîöèîëîãè÷åñêîé ìûñëè, ýñòåòè÷åñêèì è ýòè÷åñêèì ó÷åíèÿì.  åãî ìèðîñîçåðöàíèè åñòü ðàöèîíàëüíûå ñóæäåíèÿ, íå ïîòåðÿâøèå ñâîåãî çíà÷åíèÿ è â íàøè äíè. Âìåñòå ñ òåì âîççðåíèÿ ãåíèàëüíîãî ïèñàòåëÿ è èçâåñòíîãî ìûñëèòåëÿ, âûðàçèòåëÿ íàñòðîåíèé è ÷àÿíèé ìíîãîìèëëèîííîãî ïàòðèàðõàëüíîãî êðåñòüÿíñòâà ïðîíèçàíû êðè÷àùèìè ïðîòèâîðå÷èÿìè, ãëóáîêèé àíàëèç êîòîðûõ äàë Â.È.Ëåíèí â ñâîèõ ñòàòüÿõ î Òîëñòîì. Ñ îäíîé ñòîðîíû Òîëñòîé íàíîñèë òÿæ¸ëûé óäàð ïî äîãìàì ïðàâîñëàâíîé öåðêâè. Ñ äðóãîé ñòîðîíû îí èùåò ïóòè îáíîâëåíèÿ ðåëèãèè, âûñêàçûâàåò ÿâíûå èäåàëèñòè÷åñêèå óòâåðæäåíèÿ.  òî æå âðåìÿ äëÿ Òîëñòîãî õàðàêòåðíî ðåàëèñòè÷åñêîå âîñïðèÿòèå ïðèðîäû è îáùåñòâåííîé æèçíè, ó íåãî âñòðå÷àþòñÿ ìàòåðèàëèñòè÷åñêèå ñóæäåíèÿ. Èñõîäÿ èç ïîçèöèè ìåòàôèçèêè â ðåøåíèè ðÿäà âîïðîñîâ, äîïóñêàÿ, íàïðèìåð, ñóùåñòâîâàíèå âå÷íûõ è íåèçìåííûõ èñòèí, Ë.Í. Òîëñòîé âìåñòå ñ òåì â ñâîèõ õóäîæåñòâåííûõ òâîðåíèÿõ îòðàæàåò äèàëåêòèêó ìàòåðèàëüíîãî è äóõîâíîãî. Ìàñòåðñêîå èçîáðàæåíèå Òîëñòûì “äèàëåêòèêè äóøè”, ïîäâèæíîñòü è äèíàìèêà âîççðåíèÿ ìíîãî÷èñëåííûõ ãåðîåâ åãî ðîìàíîâ, ïîâåñòåé, ðàññêàçîâ íàõîäèòñÿ â ÿâíîì ïðîòèâîðå÷èè ñ åãî ìåòàôèçè÷åñêèìè ïðåäðàññóäêàìè, óòâåðæäåíèÿìè, ñ ïðèñóùåé åìó íå÷¸òêîñòüþ â âîïðîñå î ñîîòíîøåíèè ìàòåðèàëüíîãî è èäåàëüíîãî.

     В области социологии, особенно в истолковании закономерностей общественно-исторического развития, Лев Николаевич утверждает ряд весьма важных и ценных в научном отношении истин. На материалаõ ðóññêîé è ìèðîâîé èñòîðèè ïèñàòåëü â õóäîæåñòâåííî-íàãëÿäíîé ôîðìå ïîêàçûâàåò äâèæóùèå ñèëû è îïðåäåëÿþùèå ôàêòîðû îáùåñòâåííî-èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòèâíîãî ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà.  ñâî¸ì òðóäå “Ôèëîñîôèÿ èñòîðèè” Òîëñòîé ðàññìàòðèâàë äâèæåíèå ÷åëîâå÷åñòâà. Îí ñ÷èòàë, ÷òî ýòî äâèæåíèå íåïðåðûâíî, à ñëåäîâàòåëüíî ïîñòèæåíèå çàêîíîâ ýòîãî äâèæåíèÿ åñòü öåëü èñòîðèè. Íî, ÷òî áû ïîñòèãíóòü çàêîíû íåïðåðûâíîãî äâèæåíèÿ - ñóììû âñåõ ïðîèçâîëîâ ëþäåé, óì ÷åëîâå÷åñêèé äîïóñêàåò ïðîèçâîëüíîå, íåïðåðûâíûé åäèíèöû. Ýòî äîñòèãàåòñÿ äâóìÿ ïðè¸ìàìè. Ïåðâûé ïðè¸ì ñîñòîèò â òîì, ÷òî áû âçÿâ ïðîèçâîëüíûé ðÿä íåïðåðûâíûõ ñîáûòèé, ðàññìàòðèâàòü åãî îòäåëüíî îò äðóãèõ, òîãäà êàê íå ìîæåò áûòü íà÷àëîì íèêàêîãî ñîáûòèÿ, òàê êàê îíî íåïðåðûâíî âûòåêàåò èç äðóãîãî. Âòîðîé â òîì, ÷òî áû ðàññìàòðèâàòü äåéñòâèÿ îäíîãî ÷åëîâåêà (öàðÿ), êàê ñóììó ïðîèçâîëîâ ëþäåé, òîãäà êàê ñóììà ïðîèçâîëîâ ëþäñêèõ íèêîãäà íå âûðàæàåòñÿ â äåÿòåëüíîñòè îäíîãî ëèöà. Íî äëÿ èçó÷åíèÿ çàêîíîâ èñòîðèè íóæíî èçìåíèòü ñîâåðøåííî íàáëþäåíèÿ ïðåäìåò, îñòàâèòü â ïîêîå öàðåé è ïîëêîâîäöåâ, à èçó÷àòü îäíîðîäíûå, áåñêîíå÷íî ìàëûå ýëåìåíòû, êîòîðûå ðóêîâîäÿò ìàññàìè. Ïðåäìåòîì èñòîðèè âñåãäà áûëà æèçíü íàðîäîâ è ÷åëîâå÷åñòâà. Íî èñòîðèêè ðàçäåëèëèñü íà ñòàðûõ (äðåâíèõ) è íîâûõ. Ðåøàëèñü âîïðîñû î âîëå ëþäåé è î òîì, ÷åì îíà óïðàâëÿëàñü. Äëÿ äðåâíèõ âîïðîñû ýòè ðàçðåøàëèñü âåðîþ â íåïîñðåäñòâåííîå ó÷àñòèå áîæåñòâà â äåëàõ ÷åëîâå÷åñòâà. Íîâàÿ èñòîðèÿ ýòî îòâåðãàëà. Îíà îòâåðãàëà òåîðèþ, íî ñëåäîâàëà åé íà ïðàêòèêå. Âìåñòî ïðåæíèõ óãîäíûõ áîæåñòâó öåëåé íàðîäîâ: ãðå÷åñêîãî, ðèìñêîãî, êîòîðûå ïðåäñòàâëÿëèñü öåëÿìè äâèæåíèÿ ÷åëîâå÷åñòâà, íîâàÿ èñòîðèÿ ïîñòàâèëà ñâîåé öåëüþ áëàãî ôðàíöóçñêîãî, ãåðìàíñêîãî, àíãëèéñêîãî è â ñàìîì âûñøåì îòâëå÷åíèè, öåëè áëàãà öèâèëèçàöèè âñåãî ÷åëîâå÷åñòâà, ïîä êîòîðûì ðàçóìåþòñÿ îáûêíîâåííûå íàðîäû, çàíèìàþùèå ìàëåíüêèé ñåâåðî-çàïàäíûé óãîëîê áîëüøîãî ìàòåðèêà. Íîâàÿ èñòîðèÿ îòâåðãëà âåðîâàíèÿ äðåâíèõ, íî ïðèøëà ê íèì äðóãèì ïóò¸ì:

     1. Что народы руководятся единичными людьми;

     2. Что существует известная цель, к которой движутся народы и ÷åëîâå÷åñòâî.

     Но Толстой считает, что соединить эти две истории невозмоæíî. Íî åñëè ñîåäèíèòü îáå èñòîðèè âìåñòå, êàê òî è äåëàþò íîâåéøèå èñòîðèêè, òî ýòî áóäåò èñòîðèÿ ìîíàðõîâ è ïèñàòåëåé, à íå èñòîðèÿ æèçíè íàðîäîâ.