Русская философия серебрянного века

     Åâãåíèé Íèêîëàåâè÷ Òðóáåöêîé (1863 - 1920) - êíÿçü, ðóññêèé ðåëèãèîçíûé ôèëîñîô, ïðàâîâåä, îáùåñòâåííûé äåÿòåëü. Îí áûë áëèçêèé äðóãîì Â. Ñîëîâü¸âà, õîòÿ áûë ìîëîæå åãî.  Å.Í. Òðóáåöêîé ïðîäîëæàë äåëî Ñîëîâü¸âà, ðàçðàáàòûâàÿ ïðàâîñëàâíîå ðåëèãèîçíîå ôèëîñîôñêîå ìèðîâîççðåíèå.

     Е. Трубецкой учился в классической гимназии в Москве, воспитûâàëñÿ â îêðóæåíèè âûñîêîêóëüòóðíûõ ëþäåé. Ñ 12-òè ëåòíåãî âîçðàñòà îí ïðîíèêñÿ ñòðàñòüþ ê ìóçûêå, îñîáåííî êëàññè÷åñêîé, Ãàéäí, Ìîöàðò, Áåòõîâåí, à ïîçäíåå ðóññêèõ êîìïîçèòîðîâ - Áîðîäèíà, Ìóñîðãñêîãî, Ðèìñêîãî-Êîðñîêîâà... Âî âðåìÿ ðóññêî-òóðåöêîé âîéíû, âñïûõíóâøåé â 1877 ãîäó, Òðóáåöêîé áûë ñòîðîííèêîì èäåè Ðîññèè êàê âåëèêîé íàöèè. Áóäó÷è åù¸ â ãèìíàçèè, Òðóáåöêîé, ïîäîáíî Ñîëîâü¸âó è äðóãèì ðóññêèì ìîëîäûì ëþäÿì ñâîåãî âðåìåíè, ïðåîäîëåë äóõîâíûé êðèçèñ, âûðàçèâøèéñÿ â îòðèöàíèè âñåõ òðàäèöèé ïðîøëîãî. Îí óòðàòèë âåðó â Áîãà è óâë¸êñÿ ïîçèòèâèçìîì. Ïîçèòèâèçì - ôèëîñîôñêàÿ êîíöåïöèÿ, ñòîðîííèêè êîòîðîé ñòðåìèëèñü ê äîñòèæåíèþ ïîëîæèòåëüíîãî, ïîçèòèâíîãî çíàíèÿ, íåîáõîäèìîãî ÷åëîâåêó. Ïîçäíåå Òðóáåöêîé ïðèñòóïèë ê áîëåå ñåðü¸çíîìó èçó÷åíèþ ôèëîñîôèè. Âñêîðå îí îòð¸êñÿ îò ïîçèòèâèçìà è ïåðåø¸ë ê ñêåïòèöèçìó, êîòîðûé ñòàë äëÿ íåãî èñòî÷íèêîì íîâûõ ìó÷åíèé. Ñêåïòèöèçì - ýòî ôèëîñîôñêàÿ êîíöåïöèÿ ñòîðîííèêè êîòîðîé ëèáî ñîìíåâàþòñÿ â âîçìîæíîñòè ïîçíàíèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè, ëèáî, íå ñîìíåâàÿñü â ýòîì, îñòàíàâëèâàþòñÿ íà îòðèöàòåëüíîì ðåçóëüòàòå. Õîòÿ Å. Òðóáåöêîé, íàïðèìåð, ÿñíî îñîçíàë, ÷òî áåñ÷åñòíûå ïîñòóïêè íåäîïóñòèìû, òåì íå ìåíåå åãî ðàçóì áûë áåññèëåí ïðèâåñòè êàêîé ëèáî óáåäèòåëüíûé äîâîä â ïîëüçó áåñêîðûñòíîãî ïîâåäåíèÿ. Îí ïðåîäîëåë êðèçèñ ëèøü òîãäà, êîãäà ñòðàñòíî óâë¸êñÿ ôèëîñîôèåé Øîïåíãàóýðà. Å. Òðóáåöêîé íà÷àë ïîíèìàòü, ÷òî ïåññèìèçì áûë íåèçáåæíûì ñëåäñòâèåì îòðèöàíèÿ àáñîëþòíî ïðàâèëüíûõ ïðèíöèïîâ, óïðàâëÿþùèõ ìèðîì. Òîãäà îí âñòàë ïåðåä àëüòåðíàòèâîé: “Èëè åñòü Áîã, èëè íå ñòîèò æèòü”. Ñåðäöå Òðóáåöêîãî ïðèçíàâàëî Áîãà, à óì îòâåðãàë åãî. Ïðåîäîëåâ ïîäîáíóþ äâîéñòâåííîñòü, Å. Òðóáåöêîé ïî÷óâñòâîâàë âîçâðàùåíèå öåëüíîñòè ñâîåãî ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâà. Îí âåðíóëñÿ â ëîíî ïðàâîñëàâíîé öåðêâè è åù¸ áîëåå ñòàë èíòåðåñîâàòüñÿ ïðîáëåìàìè ðóññêîãî íàöèîíàëüíîãî äóõà.

     В 1886 году он встретился с В. Ñîëîâü¸âûì è ñ òåõ ïîð ñòàë åãî áëèçêèì äðóãîì. Òðóáåöêîé áûë ïðîôåññîðîì ôèëîñîôèè ïðàâà ñíà÷àëà â Êèåâå, à çàòåì â Ìîñêâå. Îí áûë äåÿòåëüíûì ïóáëèöèñòîì è îòñòàèâàë èäåþ íåçàâèñèìîñòè öåðêâè îò ãîñóäàðñòâà. Êàê ïîëèòèê, îí âûñòóïàë ïðîòèâ ðåàêöèîííûõ ñèë, ñòðåìèâøèõñÿ “çàìîðîçèòü” Ðîññèþ, è ïðîòèâ ðåâîëþöèîíåðîâ, êîòîðûå, ïî åãî ñëîâàì, “ïîñòàâèëè ïåðåä ñîáîé çàäà÷ó ïåðåâåðíóòü âñ¸ ââåðõ äíîì”.  ïàìôëåòå “Äâà çâåðÿ” îí íàçûâàåò ýòè ñèëû äâóìÿ çâåðÿìè àïîêàëèïñèñà è ïîêàçûâàåò, ÷òî ïàñòü êðàñíîãî çâåðÿ è êîãòè ÷¸ðíîãî çâåðÿ îäèíîêîãî îïàñíû.

     В 1910 году Е. Трубецкой основывает издательство “Путь”, где печатает сочинения выдающихся русских религиозных философов. С 1918 года в Новороссийске поддерживает Белое движение и в 1920 году в Новороссийске же умираåò îò òèôà.

     Его основные работы: “Мировоззрение блаженного Августина”, 1892; “Миросозерцание папы Григория VII и публицистов - его совремеííèêîâ”, 1897; “Ìèðîñîçåðöàíèå Â. Ñîëîâü¸âà”, 1912; “Ìåòàôèçè÷åñêèå ïðåäïîëîæåíèå ïîçíàíèÿ”, 1917; “Ñìûñë æèçíè”, 1918, à òàê æå äâå åãî çàìå÷àòåëüíûå áðîøþðû î ðóññêîé èêîíîãðàôèè - “Äâà ìèðà â äðåâíåðóññêîé èêîíîïèñè” è “Óìîçðåíèå â êðàñêàõ”. 
 
 

     Список использовавшейся литературы:

     1. Трубецкой Е.Н. “Смысл жизни. Антология”, М., 1994; 

     2. Лосский  Н.О. “История русской ôèëîñîôèè”, Ì., 1991; 

     3. Жаров Л.В., Золотухина Е.В. “Современная философия: словарь и хрестоматия.”, Ростов-на-Дону, 1996.

      “Ê. Ëåîíòüåâ îá èñòîðè÷åñêîé ñóäüáå Ðîññèè”

     (Êóâøèíîâà Í., ñòóäåíòêà 112 ãð.) 

     Êîíñòàíòèí Íèêîëàåâè÷ Ëåîíòüåâ (1831 - 1891) ðîäèëñÿ 25 ÿíâàðÿ â Êàëóæñêîé ãóáåðíèè. Ðåøàþùåå âëèÿíèå íà ñóäüáó áóäóùåãî ïèñàòåëÿ è ôèëîñîôà îêàçàëà ìàòü, êîòîðóþ îòëè÷àëà ãëóáîêàÿ ðåëèãèîçíîñòü è òâ¸ðäûå ìîíàðõè÷åñêèå óáåæäåíèÿ. Ó÷àñü â Ìîñêîâñêîì óíèâåðñèòåòå, îí íà÷àë ïèñàòü. Ïåðâûå ñî÷èíåíèÿ Ëåîíòüåâà áûëè âûñîêî îöåíåíû È.Ñ. Òóðãåíåâûì. Êîíñòàíòèí Ëåîíòüåâ ñäåëàë îòëè÷íóþ êàðüåðó, îí çàíèìàë äîëæíîñòü êîíñóëà â åâðîïåéñêèõ âëàäåíèÿõ â Òóðöèè, áûë öåíçîðîì, âðà÷îì, ó÷àñòâîâàë â Êðûìñêîé âîéíå. Íî îí ïîæåðòâîâàë ñâîåé êàðüåðîé ðàäè ñâîèõ ñî÷èíåíèé.  êîíöå êîíöîâ îí îñòàâèë äîëæíîñòü è óäàëèëñÿ â ìîíàñòûðü, ãäå ïðèíÿë òàéíûé ïîñòðèã ïîä èìåíåì Êëèìåíòà. Ïðîæèë îí â ìîíàñòûðå íå äîëãî è â 1891 ãîäó Ëåîíòüåâ óìåð.

     Ещё при жизни творчество Леонтьева вызывало жаркие споры. Так как его философия шла в разрез и ñ ôèëîñîôèåé çàïàäíèêîâ è ñ ôèëîñîôèåé ñëàâÿíîôèëîâ. Ëåîíòüåâà ñ÷èòàëè ïîñëåäîâàòåëåì Í.ß. Äàíèëåâñêîãî. Íî íåëüçÿ ýòî óòâåðæäàòü, òàê êàê âçãëÿäû Ëåîíòüåâà ñëîæèëèñü åù¸ äî âñòðå÷è ñ Äàíèëåâñêèì. À â ïîñëåäñòâèè Ê.Í. Ëåîíòüåâ ðàçîø¸ëñÿ ñ Äàíèëåâñêèì ïî âîïðîñó íà òåìó, ÷òî ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé âñÿêîé êóëüòóðû è ãîñóäàðñòâà. Äàíèëåâñêèé ñ÷èòàåò, ÷òî îñíîâîé ÿâëÿåòñÿ “ïëåìÿ”, à Ëåîíòüåâ ïîëàãàë, ÷òî ïëåìåííîé ïðèíöèï áåññîäåðæàòåëåí äëÿ Ðîññèè, òàê êàê ñëàâÿíå ïîðàæåíû “âèðóñîì” çàïàäíîãî åâðîïåéñêîãî áóðæóàçíîãî ýãîëèòàðèçìà. Ïðè ýòîì Ëåîíòüåâ ñ÷èòàë, ÷òî Ðîññèÿ ñìîæåò îñâîáîäèòüñÿ îò ýòîãî “âèðóñà”. Ïî ìíåíèþ Ëåîíòüåâà, Ðîññèÿ - îñîáûé êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèé òèï, êîòîðûé äîëæåí áóäåò ñìåíèòü ðîìàíî-ãåðìàíñêèé. Èñõîäÿ èç ýòîãî Ëåîíòüåâ âèäåë äâà âûõîäà èç ñëîæèâøåéñÿ â Ðîññèè ñèòóàöèè: ëèáî Ðîññèÿ äîëæíà ïîäðàæàòü åâðîïåéñêîé öèâèëèçàöèè è ïåðåíÿòü îïûò “ñòàðî-áðèòàíñêîãî ëè÷íîãî ñâîáîäîëþáèÿ” ñ ïðèìåñüþ ïëîñêîãî ôðàíöóçñêîãî ðàâíîïðàâèÿ, ëèáî îòñòàèâàòü ñâî¸ íàöèîíàëüíîå ñâîåîáû÷èå, ïðîïèòàííîå äðåâíå-ïðàâîñëàâíûì äóõîì. Ëåîíòüåâ òÿãîòèë êî âòîðîìó âàðèàíòó. È âûâåë êóëüòóðíî-ïîëèòè÷åñêèé èäåàë ãîñóäàðñòâà, êàêèì äîëæíà áûëà áû ñòàòü Ðîññèÿ. Îí ñ÷èòàë, ÷òî “ãîñóäàðñòâî äîëæíî áûòü êðåïêèì, ñîñëîâíûì è ñâèðåïûì, öåðêîâü - íåçàâèñèìîé, áûò ðóññêîãî íàðîäà äîëæåí áûòü íàöèîíàëüíûì è îáîñîáëåííûì îò Çàïàäà.”

     Если по предположениям Леонтьева Россия стала бы такой, то она бы заняла лидерство в мире, затмив Европу. Но тут встаёт вопрос, почему Европа должна отдать своё мировое лидерство. Леонтьев нашёл ответ. И ответ этîò ñîäåðæèòñÿ â åãî èñòîðè÷åñêîé êîíöåïöèè.  ñðåäíåì, ïî ìíåíèþ Ëåîíòüåâà, èñòîðè÷åñêèé ñðîê ðàçâèòèÿ íàðîäîâ - 1000 - 1200 ëåò. Ñðîê ýòîò äåëèòñÿ íà òðè ïåðèîäà: ïåðâîíà÷àëüíîé ïðîñòîòû, öâåòóùåé ñëîæíîñòè è óïðîñòèòåëüíîãî ñìåøåíèÿ.  ðàáîòå “î äîëãîâå÷íîñòè ãîñóäàðñòâà” Ëåîíòüåâ ïóò¸ì ïîäñ÷¸òà ñäåëàë âûâîä î òîì, ÷òî åâðîïåéñêàÿ öèâèëèçàöèÿ íàõîäèòñÿ â òðåòüåì ïåðèîäå è áëèçèòñÿ ëîãè÷åñêèé êîíåö å¸ ñóùåñòâîâàíèÿ. Íà ìåñòî Åâðîïû Ëåîíòüåâ âûäâèãàë Ðîññèþ. Íî íåóæåëè Ðîññèÿ íàìíîãî ìîëîæå Åâðîïû? Äëÿ òîãî, ÷òîáû âûâåñòè âîçðàñò Ðîññèè, íàäî ñîñ÷èòàòü íàøó èñòîðèþ, ëèáî ñ Ðþðèêà (862 ã.), ëèáî ñ êðåùåíèÿ Âëàäèìèðà (988 ã.). Âûõîäèò, ëèáî 1012 èëè 886 ëåò. Òàê çíà÷èò Ðîññèÿ íå ÷óòü íå ìîëîæå Åâðîïû! Íî Åâðîïà è Ðîññèÿ ðàçëè÷íû â ñâî¸ì ðàçâèòèè.  Åâðîïå ðàçâèòèå áûëî ïðîãðåññèâíûì è áûñòðûì, à Ðîññèÿ íåñêîëüêî âåêîâ áûëà “çàìîðîæåíà” (Òàòàðî-ìîíãîëüñêîå èãî), ïîýòîìó ðàçâèòèå ïðîòåêàëî ìåäëåííî. Ðîññèÿ òîëüêî âîøëà âî âòîðóþ ôàçó ðàçâèòèÿ, è åé åù¸ ïðåäñòîèò ñòàòü ìîùíûì è ñèëüíûì ãîñóäàðñòâîì. Äëÿ ýòîãî åé íàäî çàâîåâàòü Êîíñòàíòèíîïîëü, ãäå â äàëüíåéøåì íàäî óêðåïèòü êîíñåðâàòèâíûé êóëüòóðíûé ñëîé è âîññòàíîâèòü Âîñòî÷íîå öàðñòâî ñ ïðèíóäèòåëüíîé çåìëåäåëü÷åñêîé îáùèíîé. Ëåîíòüåâ öåíèë ïðèíóäèòåëüíûé õàðàêòåð îòíîøåíèé, òàê êàê îñëàáëåíèå ñèëüíîé âëàñòè - âåðíûé ïðèçíàê ðàçëîæåíèÿ ãîñóäàðñòâà.

     Но не все относились позитивно и разделяли философию Леонтьåâà. Ïî ìíåíèþ Ñîëîâü¸âà, âñå ýòè ðàññóæäåíèÿ î äàëüíåéøåì ðàçâèòèè Ðîññè íàïîìèíàþò ðåáÿ÷åñòâî. Íàäåæäû è ìå÷òàíèÿ íå âûòåêàþò èç èñòèííîãî õðèñòèàíñòâà. Ìíåíèå Â. Ñîëîâüåâà ðàçäåëÿë Ñ.Í. Áóëãàêîâ. Îí ñ÷èòàë, ÷òî “Ëåîíòüåâ çàòåÿë òÿæáó ñ êóëüòóðîé.” Èäåàëîì Ëåîíòüåâà áûëà ýïîõà Âîçðîæäåíèÿ. Íî âåäü ýòà ýïîõà èìåëà äâå ñòîðîíû: Âûñî÷àéøèé ðàññâåò êóëüòóðû ñ îäíîé ñòîðîíû, è âåëè÷àéøèå ñòðàäàíèÿ, ñ äðóãîé ñòîðîíû, Ëåîíòüåâ, ïî ìíåíèþ Áóëãàêîâà, áûë ãîòîâ, íå êîëåáëÿñü, ïðèíåñòè â æåðòâó äåìîíó êðàñîòû ÷åëîâå÷åñêèå ñë¸çû. Ýòîò ýñòåòèçì Áóëãàêîâ íàçûâàë áåçáîæíûì ãóìàíèçìîì. Íå âñå îñóæäàëè Ëåîíòüåâà. Ïî ìíåíèþ Â. Çåíüêîâñêîãî, Ëåîíòüåâ óìåë ïîäîéòè ê ñàìûì òðóäíûì ïðîáëåìàì (â òîì ÷èñëå ê ïðîáëåìàì ïîëèòèêè). Íî íå ïîëíîòà õðèñòèàíñêîãî ñîçíàíèÿ íå äàëà âîçìîæíîñòè Ê.Í.Ëåîíòüåâó ðàçâèòü ïîëîæèòåëüíóþ ïðîãðàììó èñòîðè÷åñêîãî äåëàíèÿ.

     Ñïèñîê èñïîëüçîâàííîé ëèòåðàòóðû:

     1. “Русские философы” (конец XIX - середина ХХ вв.). Áèáëåîãðàôè÷åñêèå î÷åðêè, òåêñòû ñî÷èíåíèé., Ì., 1993; 

     2. Соловьёв В., Леонтьев К.Н., т.2, М., 1994; 

     3. Леонтьев К.Н. “Византия и славянство”, М., 1995.

      “Ïðîáëåìà òâîð÷åñòâà Í. Áåðäÿåâà”

     (Ñêîáåëêèíà Ë., ñòóäåíòêà 111 ãð.) 

     Àíàëèç ãëàâû VIII “Ìèð òâîð÷åñòâà. “Ñìûñë òâîð÷åñòâà” è ïåðåæèâàíèÿ òâîð÷åñêîãî ýêñòàçà” ôèëîñîôñêîãî àâòîáèîãðàôè÷åñêîãî ïðîèçâåäåíèÿ Í.À. Áåðäÿåâà “Ñàìîñîçíàíèå”.

     Бердяев писал, что тема о творчестве, творческом призвании чåëîâåêà ÿâëÿåòñÿ îñíîâíîé òåìîé åãî íàóêè. Ïðè÷¸ì, ïîñòàíîâêà ýòîé òåìû íå áûëà ðåçóëüòàòîì ôèëîñîôñêèõ ðàçìûøëåíèé, ýòî áûë âíóòðåííèé îïûò, “îçàðåíèå”. Áåðäÿåâ, êàê ÷åëîâåê ãëóáîêî ðåëèãèîçíûé ñëåäóÿ äóõîâíîìó ïóòè, ïåðåæèë îñòðûé ïåðèîä ñîçíàíèÿ ïîäàâëåííîñòè ãðåõîì, íî íå çàìêíóëñÿ â ñåáå îò ñîçíàíèÿ ýòîãî, à ïðåîäîëåë åãî, îùóòèâ ñèëüíåéøèé òâîð÷åñêèé ïîäú¸ì. Òàê ÷òî æå îí îùóòèë? ×òî òàêîå “òâîð÷åñòâî” ïî Áåðäÿåâó? Ñ îäíîé ñòîðîíû òâîð÷åñòâî - ýòî òðåáîâàíèå Áîãà ê ÷åëîâåêó, ýòî “îòâåòíàÿ ðåàêöèÿ ÷åëîâåêà íà òâîð÷åñêèé àêò Áîãà”. Áåðäÿåâ ïèñàë, ÷òî äåðçêî áûëî áû ïðåäïîëàãàòü ïîòðåáíîñòü Áîãà â ÷åëîâåêå, íî òå íå ìåíåå “Ëþáÿùèé  (Áîã) íå ìîæåò ñóùåñòâîâàòü áåç ëþáèìîãî (÷åëîâåêà)”. Òâîð÷åñòâî Áåðäÿåâ îïðåäåëèë è êàê “ïîë¸ò â áåñêîíå÷íîñòü”, ïðîðûâ â èíîå áûòèå. Îí ïèñàë, ÷òî êîíå÷íûå ïðîäóêòû òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè ÿâëÿþòñÿ ëèøü “ñèìâîëè÷åñêèì òâîð÷åñòâîì”, à “ðåàëüíîå òâîð÷åñòâî” - ýòî ñòðåìëåíèå ê ïðåîáðàæåíèþ ìèðà, âåäóùåìó çà ñîáîé âîçíèêíîâåíèå “íîâîãî íåáà è íîâîé çåìëè”. Ïî Áåðäÿåâó òâîð÷åñêèé àêò - àêò ýñõàòîëîãè÷åñêèé, îáðàù¸ííûé ê êîíöó ìèðà.

     Проблеìó òâîð÷åñòâà îí òåñíî ïåðåïëåòàë ñ ïðîáëåìîé ñâîáîäû. Ñâîáîäà áåçîñíîâíà, îíà íå âòÿíóòà â ïðè÷èíû îòíîøåíèé, êîòîðûì ïîä÷èíåíî áûòèå. Áåðäÿåâ îòìå÷àë, ÷òî ñâîáîäà ÿâëÿåòñÿ îáÿçàòåëüíûì óñëîâèåì â òâîð÷åñòâå. Íî ñ äðóãîé ñòîðîíû âåëèêèé òâîð÷åñêèé àêò íóæäàåòñÿ â ìàòåðèè, ïîòîìó, êàê îí ñîâåðøàåòñÿ íå â ïóñòîòå. Íî òâîð÷åñòâî ÷åëîâåêà íå ìîæåò îïðåäåëÿòüñÿ òîëüêî ìàòåðèàëîì, â í¸ì åñòü íå÷òî, íå ïîä÷èíÿþùååñÿ ìèðîâûì çàêîíàì. Ýòî è åñòü ýëåìåíò ñâîáîäû.

     Бердяев ставит вопрос: “Можно ли перейти от творчестâà ñîâåðøåííûõ ïðîèçâåäåíèé, ê òâîð÷åñòâó ñîâåðøåííîé æèçíè?” Òâîð÷åñòâî ñîâðåìåííîé æèçíè çäåñü ñëåäóåò ïîíèìàòü, êàê ðåàëüíîå èçìåíåíèå ìèðà. Áåðäÿåâ íå èçìåíÿë ñâîåé âåðû â òâîð÷åñêîå ïðèçâàíèå ÷åëîâåêà, íî íàäåæäà íà ñêîðîå íàñòóïëåíèå òâîð÷åñêîé ýïîõè ðàçáèâàåòñÿ êàòàñòðîôè÷åñêèìè ñîáûòèÿìè â ìèðå (âîéíû, ðåâîëþöèè, óãðîçà ìèðîâîãî ðàáñòâà è ò.ï.)”. “Ìíå âñåãäà êàçàëîñü ìàëîçíà÷èòåëüíûìè è íå î÷åíü âàæíûìè ñàìè ïî ñåáå ñîáûòèÿ íà ïîâåðõíîñòè èñòîðèè, ÿ âèæó â íèõ ëèøü çíàêè èíîãî... Ìíå êàçàëîñü, ÷òî íàñòîÿùàÿ æèçíü çà âñåì ýòèì.”

     Бердяев отрицает такое понятие, как “эволюция творчества”. Ему чужда идея прямого, сплошного, непрерывного развития. В мировом и историческом процессе нет необходимости закономерного развития, программы. Возможно периоды реакцèè è òüìû â òîé æå ñòåïåíè êàê âîçìîæíû è òâîð÷åñêèå ïðîðûâû, îòêðûòèå “íîâûõ ìèðîâ”.

     Интересна проблема отношения созерцания и творчества в понÿòèè Áåðäÿåâà. Êàçàëîñü áû, ýòè ïîíÿòèÿ ïðîòèâîïîëîæíû, ïîñêîëüêó òâîð÷åñòâî - äåÿòåëüíîñòü, òðåáóþùàÿ àêòèâíîñòè äóõà, à ñîçåðöàíèå åñòü ïàññèâíîå âîñïðèÿòèå äåéñòâèòåëüíîñòè... Íî Áåðäÿåâ äîêàçûâàåò îáðàòíîå. Îí ãîâîðèò, ÷òî ñîçåðöàíèå êðàñîòû îêðóæàþùåãî ìèðà ïðåäïîëàãàåò àêòèâíîå ñòðåìëåíèå â èíîé ìèð. “ ñîçåðöàíèè, âûñøåãî ïðåêðàñíîãî, ãàðìîíè÷åñêîãî, ñîçåðöàþùèé ïåðåæèâàåò ìîìåíò òâîð÷åñêîãî ýêñòàçà... Íî ñàìè ìîìåíòû ñîçåðöàíèÿ íå çíàþò áîðüáû, êîíôëèêòà, ìó÷èòåëüíîãî ïðîòèâëåíèÿ è çàòðóäíåíèÿ, ýòè ñîñòîÿíèÿ ïðåîäîëåâàþòñÿ. Ýòèì ñîçåðöàíèå îòëè÷àåòñÿ îò äðóãèõ ôîðì àêòèâíîñòè äóõà. È ÷åëîâåê äîëæåí ïåðèîäè÷åñêè ïðèõîäèòü ê ìîìåíòàì ñîçåðöàíèÿ, èñïûòûâàòü áëàãîäàòíûé îòäûõ ñîçåðöàíèÿ. Èñêëþ÷èòåëüíûé äèíàìèçì, íåïðåðûâíûé àêòèâèçì èëè ðàñòåðçûâàþò ÷åëîâåêà, èëè ïðåâðàùàþò åãî â ìåõàíèçì.  ýòîì óæàñ íàøåé ýïîõè.”

     Бердяев осознавал и с горечью отмечал, что совремåííèêè ñîâðåìåííèêè åãî íå ïîíèìàþò. Íå ïîíèìàþò åãî ìûñëåé, èäåé, êîòîðûå “áûëè â ãëóáîêîì êîíôëèêòå ñî âðåìåíåì è áûëè îáðàùåíû ê äàë¸êîìó áóäóùåìó”. “ß ïûòàëñÿ ïðîïîâåäîâàòü ÷åëîâå÷íîñòü â ñàìóþ áåñ÷åëîâå÷íóþ ýïîõó”, - ïèñàë Í.À. Áåðäÿåâ. È ýòî áûëî ñóòüþ åãî òâîð÷åñòâà. 

     Áèîãðàôè÷åñêàÿ ñïðàâêà. 

     Ðóññêèé ðåëèãèîçíûé ôèëîñîô. Íà ðóáåæå 1900 è íàõîäèëñÿ ïîä âîçäåéñòâèåì èäåé ìàðêñèçìà è íåîêàíòèàíñòâà, â äàëüíåéøåì îáðàòèëñÿ ê ðåëèãèîçíîé ôèëîñîôèè; èñïûòàë âëèÿíèå Äîñòîåâñêîãî, Â. Ñîëîâü¸âà, ïîçäíåå - Á¸ìå. Ó÷àñòâîâàë â ñáîðíèêàõ “Ïðîáëåìû èäåàëèçìà” (1902), “Âåõè” (1909), “Èç ãëóáèíû” (1918), â äåÿòåëüíîñòè ðåëèãèîçíî-ôèëîñîôñêîãî îáùåñòâà èìåíè Â. Ñîëîâü¸âà, áûë èíèöèàòîðîì ñîçäàíèÿ Âîëüíîé àêàäåìèè äóõîâíîé êóëüòóðû (1918 - 1922).  1922 ãîäó âûåõàë èç ÑÑÑÐ. Ñ 1924 ãîäà æèë âî Ôðàíöèè, èçäàâàë ðåëèãèîçíî-ôèëîñîôñêèé æóðíàë “Ïóòü” (Ïàðèæ, 1925 - 1940). Îòêàçûâàÿñü ìîíèñòè÷åñêè ñòðîèòü ñâîþ ôèëîñîôèþ, âûâîäèòü å¸ èç îäíîãî ïðèíöèïà, Áåðäÿåâ ðàçâ¸ðòûâàåò å¸ êàê ñîâîêóïíîñòü íåñêîëüêèõ íåçàâèñèìûõ èäåéíûõ êîìïëåêñîâ, êàæäûé èç êîòîðûõ âûðàñòàåò èç îïðåäåë¸ííîé ïåðâè÷íîé èíòóèöèè: èäåÿ ñâîáîäû, îïðåäåëÿþùàÿ âñþ àíòîëîãèþ Áåðäÿåâà, èäåÿ òâîð÷åñòâà è îáúåêòèâàöèè, èäåÿ ëè÷íîñòè ëåæàùàÿ â îñíîâå àíòðîïîëîãèè, ñîöèàëüíîé ôèëîñîôèè è ýòèêè, èäåÿ “ìåòàèñòîðè÷åñêîãî” ýñõàòîëîãè÷åñêîãî ñìûñëà èñòîðèè. Îáùàÿ îñíîâà ýòèõ èäåé - äóàëèñòè÷åñêàÿ êàðòèíà ðåàëüíîñòè, â êîòîðîé âçàèìíî ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ äâà ðÿäà íà÷àë. Ñâîáîäà, äóõ (Áîã), íîóìåí, ñóáúåêò (ëè÷íîñòü, “ß”) - ñ îäíîé ñòîðîíû, íåîáõîäèìîñòü, ìèð, ôåíîìåí, îáúåêò - ñ äðóãîé. Îáà ðÿäà õàðàêòåðèçóþò äâà ðàçëè÷íûõ ðîäà ðåàëüíîñòè, âçàèìîäåéñòâóþùèõ ìåæó ñîáîé. Ýòî êàðòèíà, ïî Áåðäÿåâó, áëèçêà ìåòàôèçèêå Êàíòà, îäíàêî îñíîâíûå ïîíÿòèÿ ïîñëåäíåé çäåñü ïåðåîñìûñëèâàþòñÿ: íîóìåíîì èëè “âåùüþ â ñåáå”, îêàçûâàåòñÿ ó Áåðäÿåâà ñóáúåêò - “ñóùåñòâà è èõ ñóùåñòâîâàíèÿ”, òîëüêî â ñóáúåêòå, â ëè÷íîñòè çàêëþ÷åíà, ïî Áåðäÿåâó, Íåïîñòèæèìàÿ âíóòðåííÿÿ ãëóáèíà, êîðåíÿùàÿñÿ â ñâîáîäå.