Познание и самопознинае по Сократу

той лишь разницей, что индукция устанавливает общее  в  частных  добродетелях

путем их анализа  и сравнения, а определение, решая  ту же задачу,  разделяет,

кроме того, понятия  на роды и виды, выясняет их соотношения.

    Сократ  широко использовал «индуктивные  доводы» на всех этапах  диалога,

привлекая  множество  случаев   и   обстоятельств   с   намерением   придать

обсуждаемому  вопросу ясный и точный характер. Сократ  направлял  собеседника

на поиск этического общего, заставляя его изменять свое  мнение  и  уточнять

определения.

    При   этом  привлекает  внимание  техника   ведения   беседы,   виртуозно

отработанная  Сократом,   который   то   и   дело   ловит   собеседника   на

противоречиях, а также тщательно  продуманный  набор  примеров,  позволяющий

выявлять моменты  сходства  в  одних  случаях  и  черты  различия  в  других.

Сократовская  индукция и есть определение добродетелей путём  установления  в

единичных и  частных поступках сходств и  различий. 
 
 

       Заключение. 

    Сократ  был цельным  человеком,  для   которого  собственная  жизнь   была

философской проблемой,  а  важнейшим  из  проблем  философии  был  вопрос  о

смысле жизни  и смерти. Не отделяя философии  от  действительности,  от   всех

прочих сторон деятельности, он еще меньше повинен  в  каком  бы  то  ни  было

расчленении самой  философии.  Его  мировоззрение  было  столь  же  цельным,

земным, жизненным, столь же полным и глубоким выражением  духовной  жизни  и

античного мира.

    Но  то, чего не сделал сам Сократ, сделала за него история.  Она   хорошо

потрудилась над  тем,  чтобы  каталогизировать  одни  его  высказывания  как

этические,  другие  -  как  диалектические,  одни  -  как   идеалистические,

другие - как  стихийно-материалистические, одни - как  религиозные,  другие  —

  как  еритические.  Его  признавали  "своим"  самые  разные  идеологические

течения, ему  в вину ставились философские  односторонности и  однобокости,  в

которых Сократ не мог быть повинен. Те критерии, которыми  мы  идеологически

 расчленяем  философа  нового  времени   на  различные  школы  и   направления,

Сократу, а тем  более к его предшественникам, неприменимы.

    Тем  не менее, значение Сократа  в истории мысли трудно переоценить.  Его

философское учение  оказало  неизгладимое  влияние  не  только  на  развитие

античной философии, но и  на  развитие  европейской  культурной  традиции  в

целом. Им впервые  были  использованы  логические  обоснования  теоретических

положений   (в   отличие   от   досократической   традиции   констатирования

аксиоматических  постулатов),  введены  в  философский  оборот  формулировки

определений многих общих понятий, осуществлено вовлечение в предметное  поле

философии   гносеологической   и    этико-антропологической    проблематики.

Достоянием истории  философии является не только философское  учение  Сократа,

но и его  образ жизни, явивший собой  пример  бескорыстного  служения  поиску

истины. 

       Список использованной литературы. 
 

. А.Н.Чанышев.  “Курс лекций по древней философии”. Москва.  “Высшая

 школа”.1981

. “Философская  энциклопедия”. Главный редактор  Ф. В. Константинов.

. “История философии”  Под редакцией Г.Ф. Александрова, Б.Э. Быховского,

 М.Б. Митина, П.Ф. Юдина.

   Том I - Философия античного и феодального  общества.

. В. С. Нерсесянц.  “Сократ”. Москва. “Наука”. 1980

. Ф. Х. Кессиди.  “Сократ”. Москва. “Мысль”.1988