Основы религии

     пророк  от Бога. Символ веры Мормонов включает 13 статей, подтверждающих

     верность  традиционным положениям христианского  учения о Троице, искуплении,

     наказании, спасении и т. п., а также свидетельствующих  об особой

     приверженности  традиционной раннеапостостольской церкви. Учение Мормонов

     включает  в себя наряду с элементами христианства элементы ислама. В 1843 г.

     Смит  провозгласил многоженство и необходимость  создания теократической

     организации. Одним из важных моментов в призывах проповедников нового учения

     была  мысль о необходимости труда, который должен дать человеку благосостояние

     в земной жизни. Одну из отличительных  особенностей взглядов мормонов

     составляет  ожидание скорого наступления на земле тысячелетнего царства

     божьего, а также вера в существование  кроме единого Бога еще и низших Богов,

     духов. Для того, чтобы стать одним  из них, человеческая душа должна

     высвободиться из оков плоти. 

     У Мормонов существует своеобразная иерархия, включающая в себя высших

     священников ("генеральные авторитеты"); высшим священникам подчиняется

     "коллегия 12 апостолов", затем включаются  патриархи, епископы, священники,

     учителя и диаконы.   

     4.10. Адвентизм. 

     В 30-х гг. XIXв. в США возникла секта  адвентистов ( от латинского приход,

     пришествие ). Основателем секты был В.Миллер, предсказавший второе пришествие

     Иисуса  Христа, который должен будет установить тысячелетнее царство и

     совершить над грешниками последний суд, в 1844г. Вера в это является основой

     вероучения  секты. Адвентисты заявляют, что отрицают бессмертие души. Они

     считают, что после смерти душа человека как бы погружается в сон, чтобы

     пробудиться в ссудный день и либо обрести  вечное блаженство, либо быть

     окончательно  уничтоженной. Вечное блаженство будет  даровано адвентистам,

     которые обрели истинную веру. Адвентисты отрицают многое из христианского

     культа. Они сохраняют обряды крещения и  причащения. Причем крещение

     совершается над взрослыми. Обязательной для  членов секты является уплата

     десятины, т.е. десятой части заработка в  кассу общины. Характерны для этой

     общины  активная миссионерская деятельность, а также "санитарная реформа",

     требующая заботиться о своем здоровье, ибо  тело по адвентистским

     представлениям - " сосуд божий ". 

     Библия - единственный источник вероучения для  адвентистов - рассматривается

     ими как "слово божье", написанное по вдохновению свыше.  

     Адвентисты  делятся на несколько группировок, наиболее влиятельной является

     секта седьмого дня. Она руководствуется "откровениями" американской

     проповедницы  Елены Уайт о седьмом дне недели - субботе как дне отдыха, о

     падении всех церквей, кроме адвентистской, о поручении адвентистам

     проповедовать заповеди бога и др.  

     Адвентисты  ведут энергичную миссионерскую  деятельность. Наряду с адвентистами

     седьмого  дня существуют и другие течения : адвентисты - реформисты, адвентисты

     - христиане, общество второго пришествия и др.    

     4.11. Свидетели Иеговы. 

     Эта секта возникла во второй половине ХIХ в. в США. Ее основатель Ч.Руссель

     предвещал непосредственную близость прихода  Христа и гибель всех, за

     исключением иеговистов, в последней войне между Христом и Сатаной -

     армагеддоне. Для Свидетелей Иеговых характерно отрицание веры в загробную

     жизнь, в божественную сущность Христа. Христос, по их представлениям,

     "прославленное  духовное существо", выполняющее  волю Бога Иеговы. Свидетели

     Иеговы  отвергают догмат о Троице, но признают все три ипостаси Троицы и

     толкуют их примерно так же, как и другие течения христианства. Источником всей

     жизни, творцом и т. д. они считают  Бога Иегову.  

     4.12. Армия Спасения. 

     У. В 1865 г. методистским проповедником Бутсом в Лондоне было начато движение

     за  нравственное возрождение общества. С 1878 г. движение приняло специфические

     организационные формы , оно было названо " Армия  Спасения ". 

     Согласно  организационной структуре во главе  сект стоит генерал, избираемый

     Высшим советом. В масштабах той или иной страны "армия" состоит из "дивизий",

     "корпусов" и "форпостов". Возникнув на  почве методизма, Армия Спасения

     разделяет основные положения его вероучения, и в особенности учения о

     спасении. Крещение и причащение не считаются необходимыми условиями для

     достижения  вечного блаженства. Религиозная  доктрина Армии Спасения исходит  из

     евангелической  веры, хотя отвергаются все таинства и акцент ставится на

     моральном учении христианства. 

     Основатель  Армии Спасения утверждал, что следует заботиться не только о

     спасении  души и потустороннем существовании, но и о том, чтобы облегчить  жизнь

     низшим  слоям общества. Отделения Армии  Спасения оказывают гуманитарную помощь

     больницам, детским домам, многодетным семьям и др. Нуждающимся. Большая помощь

     оказывается беженцам, жертвам межнациональных  конфликтов.    

     4.13."Христианская  наука". 

     В 1866 г. некая Мери Бекер основала церковь "христианской науки". Ее

     приверженцев  называют также сциентистами. М.Бекер  удалось якобы открыть

     "Христов  метод исцеления", который основывается на утверждении, что, кроме

     духа, в мире нет ничего. Все же остальное  видимость. Поэтому путь к исцелению

     от  греха и смерти заключается только в том, чтобы выбросить из головы мысли об

     этих  недугах, о грехе, о смерти. Все  зло, все беды, утверждают последователи

     секты, - порождение человеческого воображения. В настоящее время существует

     около 1600 циентистских церковных общин. На их богослужениях читаются выдержки

     из  Библии и "Книги текстов" ( главное  произведение М.Бекер ).   

     4.14."Христианское  содружество". 

     Эта секта основана Рудольфом Штайнером  и Фридрихом Риттельмейстером.

     Распространена  в Европе и Америке.   

     4.15.Пятидесятники,пятидесятничество  на Украине.  

     4.15.1.Позднее  образование протестантизма - пятидесятничество. 

     Пятидесятничество - одно из самых поздних образований  протестантизма,

     получившее  распространение в США на рубеже XIX - XX вв. Активная деятельность

     миссионеров способствовала широкому распространению  этого религиозного

     направления в странах Западной Европы и Африки.В 20-х годах пятидесятничество

     организационно  оформляется в нашей стране. С  самого начала в нем образовалось

     много течений, называемых в основном именами  их основателей ( воронаевцы,

     шмидтовцы, мурашковцы и др.). Существуют и другие, более мелкие подразделения

     : пятидесятники - сионисты, субботствующие  пятидесятники, евангельские

     христиане в духе апостолов ( смородинцы ). Воронаевцы и их сторонники

     именуются христианами евангельской веры ( ХЕВ ), шмидтовцы - христианами веры

     евангельской ( ХВЕ ). Однако существенных различий в их вероучении и культе

     нет. 

     На  территории Украины пятидесятничество  проникло благодаря усилиям

     многочисленных  американских и европейских религиозных  миссионерских центров.

     Наиболее  интенсивная экспансия пятидесятничества наблюдалась в начале 20 - х

     годов на юге нашей республики. Этот так  называемый южный путь ( через Одессу )

     был " открыт " в 1921 г. И.Воронаевым и  В.Колтовичем - эмиссарами наиболее

     крупной в то время американской пятидесятнической  организации " Ассамблеи бога

     ". В результате здесь распространились  общества ХЕВ. 

     В начале 20-х годов на территории Западной Украины, Западной Белоруссии,

     Литвы и Латвии появляются общины шмидтовцев. Деятельность шмидтовцев до 1939

     г. направлялась филиалом русско-восточноевропейской миссии " Ассамблеи бога ",

     который был создан в 1924 г. в Данцейе ( Гданьске ). Во главе филиала стоял

     суперинтендант  Г.Шмидт. 

     В середине 20-х годов в северных областях Украины появляются малочисленные

     обьединения евангельских христиан в духе апостолов, мигрировавшие из

     Ленинграда, Пскова, Москвы. Эти обьединения  порвали со своим руководителем

     И.Смородиным, с именем которого связано зарождение данного пятидесятнического

     течения - самого раннего из всех существующих сегодня в нашей стране. Основная

     часть смородинцев вместе со своим руководителем перебазировалось тогда же на

     территорию  Западной Украины и Западной Белоруссии, которые по Рижскому

     договору 1921 г. отошли к буржуазно - помещичьей Польше. 

     Несмотря  на значительное число конкурирующих  пятидесятнических течений и

     групп, Союзу собраний ХВЕ к середине 30 - годов удалось почти полностью

     подчинить их своему влиянию.