Основы религии

     выполнения " добрых дел ", таинств, обрядов, а от искренности его веры.

     Источником  религиозной истины является не " священное предание " ( решения

     церковных соборов, суждения пап и т.п. ), а  само Евангелие. В этих требованиях

     выразился конфликт раннебуржуазного мировоззрения с феодальной идеологией и

     церковью. Вместе с тем Лютер выступал против доктрин, выражавших материальные

     интересы  немецкого бюргерства, критиковал теорию естественного права, идеи

     раннебуржуазного  гуманизма, принципы свободной торговли. В Великой

     крестьянской  войне ( 1525 г. ) Мартин Лютер стал на сторону  господствующего

     класса. " . . . Лютер, - писал К.Маркс, - победил  рабство по набожности только

     тем, что поставил на его место рабство  по убеждению " 

     Основными вероучительными документами лютеранства являются " Аугсбургское

     вероисповедание " и " Апология " , написанные Лютером  и другим проповедником

     протестантизма - Меланхтоном. Центральный момент лютеранского вероучения

     составляет  учение об оправдании верой. Отношения  церкви к миру характеризует

     учение  Лютера о двух царствах. Лютер четко  разграничивал две сферы :

     религиозную и общественную жизнь. Содержание первой составляют вера,

     христианская  проповедь, деятельность церкви ; второй - мирская деятельность,

     гражданская мораль,государство и разум. Лютеранство отрицает сословие

     духовенства как наделенного благодатью посредника между Богом и человеком.

     Спасает только личная вера в Бога, а не сверхдолжные дела святых и добрые дела

     в пользу церкви. Лютеранство упраздняет монашество, поклонение святым и их

     мощам. Культ в лютеранской церкви соответствует  буржуазному требованию "

     дешевой церкви " . 

     После Первой мировой войны и до настоящего времени наиболее влиятельным

     направлением  евангелической теологии является " диалектическая теория ",

     представителями которой являются К.Барт, Э.Бруннер,Р.Бультман. Основная идея "

     диалектической  теологии " сводится к тому, что  христианская вера не может быть

     обоснована  извне, доводами разума. Она возникает  из " внутренней

     непосредственной  встречи " с Богом. Истинная религия - религия Откровения.

     Сторонники " диалектической теологии " апеллируют к евангелию как

     единственному источнику христианской веры. Расплывчатость и неопределенность

     протестанской идеологии с ее субъективным истолкованием  и восприятием

     евангелия делают возможным широкое размежевание политических позиций внутри

     протестантизма  и в частности внутри лютеранско - евангелического направления. 

     Сейчас  в мире около 75 млн. лютеран, 192 млн. лютеранских  церкви. Около 50

     млн. верующих объединены во Всемирный лютеранский союз. 

     Главный упор в проповеднической деятельности сейчас на истолковании вопросов

     общественной  жизни и особенно на морально - этические  проблемы. Лютеранские

     церкви  принимают участие в экуменическом  движении. Лютеранство распространенно

     в Эстонии, Латвии, Казахстане, Киргизии и др.   

     4.2.Кальвинизм.  

     На  втором месте по численности приверженцев после лютеранства остается как

     это было и раньше, кальвинизм. Жан Кальвин ( 1509 - 1564 гг. ) - один из

     деятелей  Реформации во Франции. С 1536 г. поселился в Женеве, где стал

     фактическим диктатором города ( 1541 г. ) , добился  подчинения светской власти

     церкви. Основанная Кальвином система протестантизма - кальвинизм - выражала

     требования "самой смелой части тогдашней  буржуазии " ( Ф.Энгельс ). Основы

     кальвинизма - учение о божественном предопределении одних людей к "спасению"и

     других  к "осуждению". Но это предопределение  не исключало активной

     деятельности, поскольку, согласно Ж.Кальвину, верующий, хотя и не знает своей

     судьбы, своими успехами в личной жизни может доказать, что он "божий

     избранник". Каливинизм оправдал буржуазное предпринимательство  эпохи

     первоначального накопления. Это нашло свое отражение  в том, что наилучшими

     добродетелями объявлялись умеренность и бережливость, проповедовался режим

     мирского аскетизма. Для Кальвина была характерна религиозная нетерпимость к

     инакомыслящим. По его приказу сожгли ученого  Сервета ( 1553 г. ). Основное

     произведение  Ж.Кальвина - "Наставление в христианской вере " ( 1536 г. ). 

     Кальвин учил, что всеведущий бог, еще до сотворения мира, одних людей

     предназначил "к спасению", т.е. к рабскому блаженству, а других к "погибели" -

     мукам ада. Он разъяснял : если человеку в  его делах сопутствует успех, значит,

     бог помогает своему избраннику, перед  которым раскрываются ворота рая. Если же

     человека  преследует неудача, это свидетельствует  о немилости божьей, ведущей

     неудачника  к погибели в аду. 

     Таким образом, выходило, что человек достигает  богатства не посредством

     эксплуатации  других людей, не с помощью обмана, насилия, а в силу оказанной

     ему богом помощи. Это означало, что  ни один верующий не может и не должен ни

     осуждать  богача, ни жаловаться на свою обездоленность, так как это было бы

     равносильно спору с самим богом. 

     Кальвинизм  распадается в свою очередь на три ответвления : реформатовство,

     пресвитерианство, конгрегационализм. Вместе взятые они  охватывают около 50

     млн. человек. Во Всемирной пресвитерианский союз входит 125 самостоятельных

     кальвинистских  церквей из разных стран. Небольшое  число последователей

     реформаторства  имеется в областях Западной Украины. 

     Конгрегационализм ( от лат. - "соединение" ) сложился еще во времена

     реформационного движения в Англии как течение, оппозиционное  англиканской

     церкви. Отличительную его особенность  составляет принцип независимости  общин

     верующих  от светских властей и полной их самостоятельности, автономности

     каждой  общины - конгрегации. Призывая к возрождению  раннехристианского строя

     религиозной жизни, конгрегационамисты полностью  первоначально отвергали

     иерархию. 

     Наибольшее  развитие конгрегационализм получил в Северной Америке. 

     Конгрегационамисты  ведут активную проповедническую и  миссионерную

     деятельность, принимают участие в экуменическом  движении с программой,

     основным  лозунгом которой является возрождение  раннего христианства.

     Существует в качестве всемирного центра конгрегационамизма Информационный

     конгрегационамистический  собор.  

     Подобное  учение, т.е. кальвинизм в целом, подавляло  и сковывало протест

     угнетенных, делало их смиренными и покорными.От каждого человека Кальвин

     требовал жизни, достойной рая. Такая жизнь определялась заветом:"молись и

     работай!" Последователи Кальвина отказывали себе в отдыхе и развлечениях.

     Кальвинистов  зачастую отличала поношенная одежда и стоптанная обувь.Вскоре они

     получили  прозвище "пуритан"(от лат. "purus"- чистый) - ревнителей чистой жизни. 

     Строжайшая, доходящая до скаредности бережливость позволяла им выгадывать

     каждый  грош, чтобы, накапливая деньги,снова  и снова пускать их в оборот ради

     новой прибыли, владевшей всеми помыслами  пуританина. 

     Женева времен Кальвина жила размеренной жизнью. С 9 часов вечера во всех

     окнах гас свет, и позднее этого часа никто не смел появляться на опустевших

     улицах. Если кто-то дерзал оспаривать учение Ж.Кальвина его постигала кара и

     даже  смерть. Он также выдвигал и политические идеи, говоря, что государи

     поставлены  богом над народами в наказание  за людские грехи, разъясняя,что  бог

     может вразумить народных представителей обойтись без монарха, и, взяв власть в

     свои  руки, они совершат угодное богу дело. Не удивительно, что участники

     ранних  буржуазных революций в ХVI в. в  Голландии, а в ХVII в. в Англии

     выступали под знаменем кальвинизма, учения, которое  оправдало борьбу молодой

     буржуазии против феодального абсолютизма.  

     4.3. Англиканство. 

     Англиканская  епископальная церковь является в настоящее время государственной

     церковью  Англии. Англиканские церкви существуют также в США, в Индии и т.д.,

     всего в 16 странах. С 1867г. англиканские церкви, сохраняя свою

     самостоятельность, обьединяются Англикантским союзом церквей. Главой церкви

     является  английский король. Сохранена иерархия, напоминающая католическую.

     Епископов через премьер-министра назначает  король. Во главе духовенства двух

     графств - Кентерберийского и Йоркского - стоят  архиепископы.  

     Внешняя обрядовая сторона католицизма в англиканской церкви почти не была

     реформирована. Главное место в богослужении сохранилось за литургией, которая

     отличается  сложной обрядностью, торжественностью. 

     В США англиканство представлено Протестанской  епископальной церковью США. Ее

     возглавляет пожизненно избираемый глава из числа епископов, в руководящий