Общее понятие и характерные черты русской философии

Основная статья: Исторический материализм

Философия марксизма находит  человека в состоянии отчуждения и основной акцент делает на его  освобождении. Однако человек трактуется не как ни от кого не зависимый индивид, но как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма  является, прежде всего, философией общества, рассматриваемого в его историческом развитии.

Движущей силой истории  Маркс считает «материальное  производство» («базис»). Его сподвижник Энгельс утверждает, что именно «труд  создал человека». Важнейшим фактом антропогенеза стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Производство накладывает определённый отпечаток  на общество, вследствие чего выделяют ряд последовательно сменяющих  друг друга формаций или способов производства.

Все известные формации заключают  в себе противоречия в виде антагонизма, поскольку в зависимости от отношений  к средствам производства члены  общества разделены на классы: рабовладельцы  и рабы, феодалы и крестьяне, буржуазия  и пролетариат. В ходе классовой  борьбы наиболее могущественный класс  создаёт государство, а также  различные формы идеологии (включая  религию, право и искусство) для  того, чтобы этот класс мог господствовать над другими классами общества. Смена  формаций определяется уровнем развития производительных сил, которые постепенно «перерастают» производственные отношения, вступают в конфликт с ними, что  приводит к революциям (социальным и политическим).

 

Коммунистическая революция, по мысли представителей марксизма, должна окончательно освободить человека от отчуждения и привести общество к бесклассовой коммунистической формации.

Экономическое учение Маркса

Основная статья: Марксистская политическая экономия

Основным трудом Маркса в  экономической сфере является «Капитал». Объектом критики Маркса являются меркантилистская, классическая и вульгарная школы. Основная ценность и научная новизна работы Маркса — в комплексном изучении специфического товара Рабочая сила. В результате анализа Маркс выделил  и отдельно исследовал прибавочную  стоимость как самостоятельное  экономическое явление. Это позволило  научно объяснить источник и природу  прибыли на капитал, а также различные  формы экономической эксплуатации.

Марксистская  социология

Карл Маркс не использовал  в своих работах термин «социология», ассоциировавшийся в то время  с именем Огюста Конта. Однако в современной  научной практике принято считать, что работы Маркса оказали значительное влияние на развитие социологии[7]. Воззрения  Маркса в значительной степени отличаются от многих других признанных классиков  социологии, поэтому его идеи принято  выделять в отдельное направление. Прежде всего, стоит сказать о  материалистическом понимании истории: в основе всех социальных изменений  лежат не идеи и прочие духовные ценности, а сугубо экономические  интересы основных социальных групп  общества. Так, в результате конфликта  классов по поводу экономических  ресурсов и свершаются революции, обозначающие смену общественно-экономических  формаций. Другими словами, все изменения  в обществе и движение истории  происходит в результате разрешения социальных конфликтов, возникающих  между господствующим и другими  классами общества. Именно на конфликте, по мнению Маркса, построена социальная структура. Таким образом, можно  утверждать, что Маркс отвергал идею социального консенсуса, согласно которой  единство общества зиждется на социальной солидарности, и утверждал, что общество изначально нестабильно и только благодаря этому внутреннему  противоречию живёт и развивается.

Коммунизм

Основная статья: Коммунизм

Коммунизм, по мнению Маркса[источник не указан 1071 день], — необходимый  этап закономерного развития общества. Степень развития производительных сил определяет ступень, до которой  могут развиться общественные отношения. По мере развития производительных сил общество получает все больше ресурсов, может «позволить» себе и отдельным своим членам все больше свободы, и таким образом перейти на более высокую ступень общественных отношений.

Коммунизм Маркс понимал[источник не указан 1071 день] как высшую ступень  развития человечества в аспекте  классовых отношений. Человечество диалектически развивается по спирали, и оно должно прийти к тому, с  чего начинало: к отсутствию частной  собственности на средства производства, как в первобытном обществе, но уже на новом уровне, обусловленном  высокой степенью развития производительных сил.

[править]

Марксизм  как официальная идеология

Основные статьи: Социалистические страны, Марксизм-ленинизм

В ряде государств в течение  тех или иных исторических периодов у власти находились различные политические партии и движения называющие себя марксистскими, или находившиеся под  влиянием марксизма. Марксизм в этих странах зачастую объявлялся официальной  государственной идеологией или  был таковой де-факто.

Далеко не все политики, использовавшие и использующие марксизм для оправдания своих действий, действительно  в нём разбирались и были его  последовательными и убеждёнными  сторонниками. Довольно часто марксизм использовался как идеологическое прикрытие для замыслов и действий, далёких от идей и целей марксизма[8].

Ряд современных исследователей высказывают мнение, что в СССР и некоторых других странах партийная  номенклатура использовала марксистские идеи в их догматизированном и вульгарном представлении

Марксистская  философия

Марксистская философия - это система философских идей Маркса, Энгельса и их последователей, в основе которой лежит диалектико - материалистический подход к познанию и практике. Марксизм реализует основную интенцию философии Нового времени - достижение тождества объекта и  субъекта - через преобразующую практическую деятельность человека. Познание - центральный  процесс в диалектике Гегеля - в  марксистской философии становится подчиненным, вторичным моментом практики, которая, собственно и является главной философской идеей Маркса и Энгельса.

Теоретические предпосылки  философии 

* Диалектический метод  в системе объективного идеализма  Гегеля.

* Материалистическая философия  французского Просвещения, а также  материализм немецкого философа  Л.Фейербаха. 

* Социалистические идеи  французских мыслителей-утопистов. 

 

Социально- исторические предпосылки  марксизма 

* Социальные и экономические  трансформации, вызванные формированием  капиталистических отношений. 

* Появление и укрепление  класса пролетариев. 

* Появление первых союзов  и партий пролетариата, повышение  политической активности трудящихся  классов. 

 

Научные предпосылки марксистской философии 

* Эволюционная теория  Чарльза Дарвина. 

* Закон сохранения энергии. 

* Теория клеточного строения  организмов.

* Работы Л.Моргана по  первобытной истории и этнографии.

 

Основные этапы становления  и развития марксистской философии 

* Младогегельянский период  в творчестве Маркса и Энгельса. Активное освоение теоретического  наследия немецкой классики. Гегельянская  позиция в философии. Демократические  симпатии Маркса и Энгельса  в социально-политической области.  Этот период охватывает 1839-43 гг.

* Критика идеализма Гегеля. Начало формирования собственно  марксистских взглядов. Переход  на позиции материализма и  коммунизма. 1843-44 гг.

* Окончательное оформление  философских идей марксизма. 1845-50 гг. Развитие философских, социально-философских  и методологических положений  марксизма в работах Маркса  и Энгельса в оставшийся период  их жизни. 

* Развитие марксистской  философии в трудах учеников  Маркса и Энгельса в 70 - 90-е  годы XIX столетия.

* Ленинский этап в философии  марксизма. Он охватывает 1895 - 1924 гг.

* Марксистско-ленинская философия  в СССР в 20 - 80-е годы XX столетия.

* Западный марксизм в  XX веке.

* Современное состояние  марксистской мысли. 

 

Основные философские  идеи марксизма 

* Идея практики;

* Идеи и принципы материалистической  диалектики;

* Диалектико-материалистическое  понимание истории; 

* Концепция отчуждения.

 

Наиболее значимые философские  труды классиков марксизма 

 

 Работы К.Маркса: "К  критике гегелевской философии  права". 1843); "Экономическо - философские  рукописи 1844 года"; "Тезисы о  Фейербахе" (1845), "Нищета философии" (1847); "Восемнадцатое брюмера Луи  Бонапарта" (1852); "Капитал" (1857-70).

 Работы Ф.Энгельса: "Наброски  к критике политической экономии"(1844); "Анти-Дюринг"(1878), "Диалектика  природы" (1873-76); "Происхождение  семьи, частной собственности  и государства"(1884); "Людвиг  Фейербах и конец классической немецкой философии"(1886), "Письма об историческом материализме"(1890-94);

 Совместные работы  К.Маркса и Ф.Энгельса: "Святое  семейство"(1845); "Немецкая идеология" (1846); "Манифест Коммунистической  партии" (1848).

 

Краткое изложение основных положений  философии марксизма 

Идея практики

 Переработка Марксом  и Энгельсом идеалистической  диалектики Гегеля и основных  положений материализма того  времени осуществлялась не через  механическое их соединение, а  сквозь призму принципа человеческой  деятельности. Это проблема конкретизации  сущности человека: или он просто  живет в мире, созерцая его,  или же изменяет действительность, делает её пригодной для себя. Труд как деятельность по изменению  природы и общественных отношений  - это сущностный параметр бытия  человека. Синонимом труда, категорией, конкретизирующей понятие труда,  у Маркса и Энгельса выступает  практика. Под ней они понимали  чувственно-предметную, целенаправленную  деятельность человека, ориентированную  на освоение и преобразование  условий его существования и  параллельно с этим - на совершенствование  самого человека.

 Практика первична  и определяет духовный мир  человека, его культуру. Она имеет  общественный характер, служит основой  общения между людьми, предпосылкой  различных форм общежития. 

 Практика исторична,  её способы и формы изменяются  во времени, становятся все  более утонченными, способствуют  проявлению самых различных сторон  человеческой сущности, позволяют  открыть в окружающем мире  все новые стороны. 

 О необходимости введения  в философию идеи практики, Маркс  впервые говорит в работе "Тезисы  о Фейербахе", где критикует  материализм Фейербаха за его  созерцательный характер.

 Практика - это предметная  деятельность, имеющая следующую  структуру: потребность - цель - мотив  - собственно целесообразная деятельность - средства - результат. 

 Хотя практика и  противоположна теории, между ними  существует тесная взаимосвязь  по следующим пунктам: 

* Практика является источником  теории, выступает в роли "заказчика"  тех или иных разработок. Вещи, не имеющие практического значения, разрабатываются крайне редко. 

* Практика является критерием  истинности теории.

* Практика - цель любой  теории.

* Практика как целостный  процесс описывается с помощью  категорий опредмечивания и распредмечивания.

 

 Опредмечивание - это процесс,  в котором человеческие способности  переходят в предмет и воплощаются  в нем, благодаря чему этот  предмет становится человеческим  предметом. Деятельность опредмечивается  не только во внешнем мире, но и в качествах самого  человека.

 Распредмечивание - это  процесс, в котором свойства, сущность, логика предмета становятся достоянием  человека. Человек присваивает формы  и содержание предшествующей  культуры.

 Диалектика опредмечивания  и распредмечивания в философии  марксизма наглядно демонстрирует  структуру практики, показывает  механизмы преемственности в  развитии культуры.

 

Материалистическая диалектика

 Маркс и Энгельс  использовали достижения Гегеля  в разработке диалектического  метода для того, чтобы показать  сущность и динамику практической  деятельности человека. Марксистскую  философию часто называют диалектическим  и историческим материализмом,  подчеркивая, что её ядро составляет  метод материалистической диалектики.

 Термин "диалектика, "диалектический", употребляется в работах классиков  марксизма в двух основных  значениях: "объективная диалектика" и "субъективная диалектика".

 Объективная диалектика - это сама жизнь, которая представляет  собой целостную систему, существующую  и развивающуюся согласно диалектическим  законам и принципам. 

 Субъективная диалектика - это воспроизведение объективной  диалектики в различных формах  деятельности человека, но, прежде  всего, в познании. Иногда, вместо  выражения "субъективная диалектика" используется понятие "диалектического  метода".

 Разработка материалистической  диалектики как теории и метода  осуществлялась Марксом и Энгельсом  в следующих работах: "Немецкая  идеология", "Святое семейство", "Капитал", "Тезисы о Фейербахе", "Диалектика природы", "Анти-Дюринг".

 

Марксистская диалектика включает в себя:

 

* Представление о мире  как целостной системе. 

* Учение о связях и  отношениях между частями мира  как целого.

* Проблему развития мира  в целом и его частей.

* Специальный познавательный  аппарат, с помощью которого  происходит познание мира. Он  состоит из категорий и принципов,  образующие в совокупности диалектический  метод познания.

 

 Главное в диалектике - понимание мира как органической  системы. Это означает, что он  состоит из множества разнообразных,  но необходимым образом связанных  между собой элементов. И, - что  самое главное, - он содержит причину  своего развития в самом себе. Диалектика имеет место там,  где развитие мира осуществляется  за счет внутреннего противоречия. Таким образом, диалектика выступает  в качестве учения о мире  как целостной системе, главным  законом которой является закон  противоречивой, необходимой связи  её элементов. 

 Под "связью" в  диалектике понимается такое  отношение между вещами или  процессами, когда изменение свойств  или состояний в одних, автоматически  влечет за собой изменение  свойств или состояния в других.