Философия нового времени

антидиалектически) подчеркнул значение собственно интеллектуального  фактора

методологии за счет опытного, который в основном был все же  сведен  к  роли

практического  индикатора,  выявляющего  эффективность  фактора   собственно

умственного, рационального. Чувственное  познание  совершенно  необходимо  в

повседневной  практической  жизни.  Для  теории  же  много   важнее   знание

интеллектуальное,  прямо  пропорциональное  степени  его  математизированной

достоверности.

    Для  философии нового времени принципиальное  значение имеет  спор  между

эмпиризмом  и  рационализмом.  Представители   эмпиризма   (Бэкон)   считали

единственным  источником  знаний  ощущения,  опыт.  Сторонники  рационализма

(Декарт) превозносят  роль разума и принижают роль чувственного познания.

    Рационализм  является теоретической основой  рационалистических концепций

права. Суть этих концепций  в  том,  что  право  –  это  совокупность  норм,

даваемых разумом  и призванных обеспечить разумный  способ  жизнедеятельности

в обществе (свобода, справедливость, равенство и  т.д.).  Эти  нормы  и  это

право носят  естественный, т.е. всеобщий и  необходимый  характер,  поскольку

они выводятся  разумом из самой сущности человека как существа разумного.

    Поскольку право и его нормы выводятся из неизменной сущности  человека,

то они имеют  вневременной и должный характер. Они абсолютны и вечны. Они  не

зависят от конкретных социальных и исторических условий.  Они  должны  быть,

чтобы обеспечить разумную и свободную жизнь человека.

    С  этой точки зрения  для  юриста-правоведа   знание  основных  положений

рационализма  необходимо.  Только  на  основе  этого  знания  можно   понять

тенденции развития  европейской  культуры  и  науки,  понять  закономерности

формирования  и  развития   европейского   правосознания   и   правоведения,

базирующихся  на идеях рационализма.