Бытие природы

  Почему  древние цивилизации возникли первоначально  у народов южных стран - на берегах  Нила, Ефрата, Тигра, Ганга, Инда и т.д., а не у народов Севера? Одной  из важнейших причин этого, безусловно, были природные условия. Например, климат Древнего Египта в большей мере благоприятствовал  первоначальному развитию там общественной жизни, чем климат Скандинавии, ибо  требовал меньших затрат труда на изготовление жилищ и одежды, производство продуктов. Благоприятное географическое положение вело к тому, что даже при тогдашнем довольно низком уровне развития производительных сил именно на Юге в первую очередь открывалась  лучшая возможность для развития разделения труда, частной собственности, возникновения прибавочного продукта, развития культуры и всего общества. Словом, природные условия, очевидно, способствовали ускорению общественного  развития народов южных стран  по сравнению с народами стран  холодного климата.

  Активно используя природные условия, люди вырабатывают определенные навыки, приобретают  производственный опыт, знания, развивают  свои способности, совершенствуют технику  производства. Если бы они находили все необходимые им средства к  существованию в природе в  готовом виде, то не имели бы стимулов для развития производства, а следовательно, и для своего собственного развития. Таким образом, не только наличие тех или иных природных условий для производства, но и, наоборот, их недостаток могут оказывать ускоряющее влияние на развитие общества.

  Географическая  среда, как условие хозяйской  деятельности общества оказывает определенное влияние на хозяйскую специализацию стран и районов.

  Для человека положительные моменты  освоения и преобразования природных  источников, как составных частей естественной среды обитания неоспоримы. В результате этой деятельности человек  смог не только выжить как биологический  вид, но и приобрести то, что принципиально  отличает его от других живых существ - способность производить орудия труда, создавать и накапливать  материальную и духовную культуру, целенаправленно преобразовывать  окружающую среду.

  Однако  человек в ходе эволюции не остановился  лишь на взятии у природы материала  в непосредственном или преобразованном  виде. Он перестал бы быть разумным существом, если бы не смог создать нечто свое, искусственное, чего не было до сих  пор в природе. В результате им была создана искусственная среда  обитания - все то, что специально сделано человеком: разнообразие предметов  материальной и духовной культуры, преобразованные ландшафты, а также выведенные в результате селекции и одомашнивания растения и животные.

  С развитием общества роль и значение для человека искусственной среды  обитания непрерывно возрастают. Попробуйте сегодня представить себе хоть на минуту человеческое общество без крупных  городов, дорог, предприятий, домов, автомобилей, бытовой техники и т. д. Все  это создано человеком и является творением его рук, результатом  деятельности его разума. Масштабы созданной человечеством материальной культуры поистине огромны. И темпы  ее развития постоянно увеличиваются. В наши дни так называемая техномасса (все созданное человеком за год) уже на порядок превышает биомассу (вес диких живых организмов). Это тревожный сигнал, он требует вдумчивого отношения к балансу составляющих системы: природа – биосфера – человек

  Уровень воздействия человека на окружающую среду зависит в первую очередь  от технической вооруженности общества. Она была крайне мала на начальных этапах развития человечества. Однако с развитием общества, ростом его производительных сил ситуация изменилась кардинальным образом. XX столетие - век научно-технического прогресса. Связанный с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии, он колоссально увеличил масштабы воздействия общества на природу и поставил перед человечеством целый ряд новых, чрезвычайно острых проблем.

  По  аналогии с «живым веществом», лежащим  в основе биосферы, мы можем говорить о техновеществе как совокупности всех существующих технических устройств  и систем (своеобразных техноценозов). Структура техновещества рассматривается  сегодня с разных точек зрения. Так, в одном случае классификация  ее структуры производится только по аналогии со структурой и взаимодействием  составляющих живого вещества. И в  ее состав включают: во-первых, технические  устройства, добывающие полезные ископаемые и вырабатывающие энергию, подобно  зеленым растениям в биосфере; во-вторых, технический блок по переработке  полученного сырья и производству средств производства; в - третьих, технику, производящую средства потребления; в-четвертых, технические системы по передаче, использованию и хранению средств информации. В особый блок выделяют автономные многофункциональные (роботы, автоматические межпланетные станции и другие). В последнее время появляются также техносистемы по переработке и утилизации отходов, включению их в непрерывный цикл безотходной технологии. Это своего рода «технические санитары», действующие аналогично биологическим, природным подсистемам. Таким образом, структура техновещества (как совокупность отдельных технических устройств и целых подсистем-техноценозов) все больше воспроизводит аналогичную организацию естественных природных живых систем.

  В результате преобразования человеком  естественной среды обитания можно  говорить уже о реальном существовании нового ее состояния - о техносфере. Понятие «техиосфера» выражает совокупность технических устройств и систем вместе с областью технической деятельности человека. Ее структура достаточно сложна, так как включает в себя техногенное вещество, технические системы, живое вещество, верхнюю часть земной коры, атмосферу, гидросферу. Более того, с началом эры космических полетов техносфера вышла далеко, за пределы биосферы и охватывает уже околоземный космос.

  Нет смысла современному человеку подробно говорить о роли и значении техносферы в жизни общества и природы. Техносфера все больше преобразует природу, изменяя прежние и создавая новые  ландшафты, активно влияя на другие сферы и оболочки Земли, и прежде всего опять-таки на биосферу.

  Отмечая важнейшее значение техники в жизни человека, нельзя не отметить обостряющуюся сегодня проблему гуманизации техносферы. Пока что наука и техника нацелены главным образом на максимальную эксплуатацию природных ресурсов, удовлетворение нужд человека и общества любой ценой. Последствия непродуманного, некомплексного и, как следствие, антигуманного воздействия на природу удручают. Технические ландшафты из отходов производства, уничтожение признаков жизни в целых регионах, загнанная в резервации природа - вот реальные плоды отрицательного влияния человека, вооруженного техникой, на окружающую среду. Все это является также следствием недостаточного взаимодействия естественных и общественных наук в осмыслении данной проблемы.

  Огромное  влияние человека на природу и  масштабные последствия его деятельности послужили основой для создания учения о ноосфере. Эволюция биосферы с появлением человека утратила свое естественное направление. Вмешательство человека в развитие Земли, а теперь уже и космоса приводит к изменениям подчас необратимого характера. Важным показателем необратимой эволюции биосферы В. И. Вернадский считал переход биосферы в стадию ноосферы.

  Термин  ноосфера (сфера разума) впервые  был введен в научный обиход французскими философами Э. Леруа и П. Тейяром  де Шарденом. Вернадский же под ноосферой  подразумевал комплексную геологическую  оболочку (биосферу), преобразованную  научной мыслью. То есть это такая  стадия развития биосферы, в которой  разумная деятельность человека становится геологическим по масштабам фактором. Жизнедеятельность людей приобретает  планетарное значение.

  Ноосфера  предполагает включение в биологическую  эволюцию Земли множества идеальных  явлений: знаний, сведений, мыслей, образов  и т. п. Человеческая деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление человеческой деятельности в рамках единого целого биосферы. Это повлечет существенные изменения в области  интеллектуальной, научно-технической  и духовной жизни общества. Масштабы и последствия подобных изменений  трудно предвидеть в настоящее время.

  В. И. Вернадский исходил из определенных предпосылок, подводящих к стадии ноосферы. Согласно его учению о ноосфере, в ее основе лежат следующие факторы:

  1) распределение человека – единственного  биологического вида, обладающего  разумом, – по всей планете,  победа этого вида в конкуренции  с другими биологическими видами;

  2) развитие средств связи и обмена, интегрирующих людей в единое целое;

  3) открытие новых источников энергии  (атомной, солнечной, термоядерной  и др.), придающих деятельности  человека масштаб геологических  преобразований;

   4) массовая демократизация государственного  устройства, допускающая к управлению  обществом широкие массы населения; 

  5) взрыв научного творчества в  XX столетии, в своих последствиях  также имеющий геологический  масштаб.

  Сложность структуры ноосферы определяется двумя  особенностями. Во-первых, ноосфера вобрала  в себя все предшествующие ей идеальные  явления. Во-вторых, ноосфера как, впрочем, и человечество лишена пока подлинного единства – она противоречива, отражая  все противоречия, присущие обществу.

  И все же ноосфера – это новая  стадия в истории планеты, вступив  в которую, люди уже не смогут без  соответствующих поправок пользоваться для сравнения ее историческим прошлым.

  В своем движении к ноосфере человечество должно исключить войны, невозможные  без самоистребления при обладании  мощными источниками энергии. В  итоге ноосфера должна обеспечить автотрофность  человечества, то есть освободить его  от необходимости получать энергию  от растительного и животного  мира Земли. Это позволит разорвать  границы земной эволюции и перенести  ее ход в Космос. 
 
 
 
 

  1.2. Взаимодействие общества и природы. Экологическая

                проблема.

  Природа и общество всегда находились в единстве, в котором они останутся до тех пор, пока будут существовать Земля и Человек. И в этом взаимодействии природы и общества окружающая природная  среда как необходимая естественная предпосылка и основа человеческой истории в целом никогда не оставалась только лишь пассивной стороной, испытывающей постоянное воздействие  со стороны общества. Она всегда оказывала и продолжает оказывать  существенное влияние на все стороны  человеческой деятельности, на сам  процесс общественной жизни, на социальный прогресс вообще, замедляя или ускоряя  его, причем его роль в разных регионах и в разные исторические эпохи  была различна.

  Так, на заре развития человеческой цивилизации, когда люди довольствовались преимущественно  присвоением готовых продуктов, общество находилось в абсолютной зависимости  от внешней среды. Подобно стаду  животных, первобытные люди после  истощения пищевых ресурсов в  одном месте перемещались в другое, где было достаточно природных средств для существования. Иначе говоря, истощение природных ресурсов, деградация природы вели к определенным социальным изменениям - миграции населения.

  В дальнейшем, по мере развития производительных сил, зависимость общества от природы  постоянно уменьшалась, человек  все больше выходил из-под власти ее стихийных сил. Но эта независимость  человека от природы оказалась иллюзорной, поскольку интенсивное воздействие  на окружающую среду ведет к резкому  ухудшению условий его существования, т.е. экологическому дискомфорту. Более  того, нарастание экологических опасностей ставит под вопрос само существование  земной цивилизации, сохранение обитаемости  планеты Земля. Все это свидетельствует  о том, что в процессе обособления  человека от природы зависимость  его от нее не ослабевала, а наоборот, возрастала. Социальный прогресс имел место в истории лишь в силу того, что постоянно воспроизводилась экологическая среда.

  Уже в древности, в условиях античности и средневековья, воздействие общества на окружающую среду было весьма существенным, что приводило к локальным  экологическим кризисам, в результате которых под песками пустынь  оказывались погребенными развалины  некогда цветущих цивилизаций.