Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Марта 2011 в 12:37, реферат
Аристотель(384-322гг.до н.э.)-систематизатор всего античного знания. Аристотель- отец современного европейского знания, науки. трудно назвать хоть одну отрасль науки, которая не находила бы начала у Аристотеля. Он, скорее, ученый, а не философ. Создает универсальную систему знания. Работы Аристотеля охватывают практически все области античного знания: 1. Логика. В средние века логические работы Аристотеля были объединены под латинским наименованием «Органон».2. Работы из области теории физики; о частях животных- биология, входит в физику. 3. То, что после физики- метафизика (общие вопросы бытия). 4. Практическая философия-этика, политика и т.д. 5. Эстетика.
Введение………………………………………………………………3
Логика по Аристотелю…………………………………………….....4
Теория познания……………………………………………………...5
Предмет знания и знание предмета…………………………………6
Основные черты научного знания…………………………………..6
Логика Аристотеля и его учение о методе………………………….9
Диалектика……………………………………………………………9
Теория достоверного познания. Определение и доказательство…11
Недоказуемые элементы…………………………………………….17
Научная база логики и теория познания Аристотеля……………..18
Список литературы………………………………………………….22
К тому же связи между понятиями науки, как ее понимает Аристотель, - связи логические. Наука направлена на постижение качеств, характеризующих индивидуальное или субстанциальное бытие. Но качества Аристотеля, так же как и его субстанции, в плане науки являются логическими сущностями, между которыми существуют отношения, или градация, подчинения. Между всеми этими понятиями должна быть выяснена их логическая связь.
В конечном счете действительный мир познания – это мир, где действует ум. Ум, по Аристотелю, истиннее даже, чем сама наука. Поэтому ум может иметь своим предметом начала знания. Наука, как и ум, дает истину, и никакой другой род познания, кроме ума, «не является более точным, чем наука», «не может быть истиннее».
Но
всякая наука обосновывается, а начала
доказательств более известны, чем
сами доказательства. Так как начало
доказательства уже не есть доказательство,
то наука не может быть началом науки.
Таким началом может быть только ум –
единственный, кроме науки, вид истинного
познания. Теория познания Аристотеля,
так же как и его теория «форм», - теория
объективного идеализма.
Список
литературы