Концепции современного естествознания

     «КОНЦЕПЦИЯ  СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ» 

     

1. Естествознание: определение, предмет изучения. Естественные науки.

     Естествозна́ние — область науки, изучающая совокупность естественных наук, взятая как целое.

     Естествознание  появилось более 3000 лет назад. Тогда  не было разделения на физику, биологию, географию. Науками занимались философы. С развитием торговли и мореплавания началось развитие географии, а с  развитием техники — развитие физики, химии.

     предмет естествознания - различные формы  движения материи в природе: их материальные носители (субстраты), образующие лестницу последовательных уровней структурной  организации материи, их взаимосвязи, внутренняя структура и генезис; основные формы всякого бытия - пространство и время; закономерная связь явлений  природы как общего характера, так  и специфического характера.

     Науки, относящиеся к числу естественных - физика, химия, биология, геология. АстрономияБиофизикаБиохимияГенетикаГеографияГеологияРадиобиологияРадиохимияФизическая  химия

     Цели  естествознания. Цели естествознания - двоякие: 1) находить сущность явлений  природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые  явления и 2) раскрывать возможность  использования на практике познанных  законов, сил и веществ природы.  

     1.4. Методы исследования, используемые  в естествознании. Методы естествознания  могут быть подразделены на  группы: а) общие методы, касающиеся  всего естествознания, любого предмета  природы, любой науки; б) особенные  методы - специальные методы, касающиеся  не предмета естествознания в  целом, а лишь одной из его  сторон или же определенного  приема исследований: анализ, синтез, индукция, дедукция; в) частные методы - это методы, действующие либо  только в пределах отдельной  отрасли естествознания, либо за  пределами той отрасли естествознания, где они возникли.  

     1.5. Физика. Предмет изучения. Физика - наука  о природе, изучающая простейшие  и вместе с тем наиболее  общие свойства материального  мира. Вследствие этой общности  физика и ее законы лежат  в основе всего естествознания.  

     1.6 Химия. Предмет изучения. - наука,  изучающая превращение веществ,  сопровождающиеся изменением их  состава или строения. В современной  химии отдельные ее области:  неорганическая химия, органическая  химия, физическая химия, аналитическая  химия, химия полимеров стали  в значительной степени самостоятельными  науками. На законах химии базируются  такие технические науки, как  химическая технология, металлургия.  

     1.7. Биология. Предмет изучения. - совокупность  наук о живой природе - об  огромном многообразии вымерших  и ныне населяющих Землю живых  существ, их строении и функциях, происхождении, распространении  и развитии, связях друг с другом  и с неживой природой. 

     

2. Понятие культуры. Естественнонаучная и гуманитарная культура.

     Понятие культура охватывает все многообразие материальной и духовной деятельности людей. Вся наука, включая естествознание, является одной из важнейших форм культуры, без которой немыслимо  производство материальных и духовных благ. 

     Понятием "культура" обозначаются различные  явления: сорта растений, выведенные специалистами в ходе селекционной работы; процессы совершенствования  телесных, нравственных и умственных качеств человека; совокупность обычаев, традиций, верований и образа жизни  народов; особый неприродный тип  бытия, созданный человечеством  в его истории и постоянно  воспроизводимый в течение жизни  поколений; системы положительно значимых ценностей в жизнедеятельности  людей и т. д.  

     Исходный  признак культуры выделяется через  соотношение с природой. Объект есть достояние культурной реальности, ее ли он обработан или переделан  людьми для удовлетворения их потребностей. В этом контексте все созданное  человечеством есть культура. Таково расширенное понимание специфики  культуры.  

     Однако  предельно общие понятия часто  не заключают в себе сколько-нибудь значительного научного потенциала, если они не раскрываются полностью  в своем содержании. Выражения  типа "все" и "ничего" могут  быть, поняты как тождественные.  

     Поэтому ученые стремятся к более конкретному  объяснению явлений и выражающих их понятий. Одним из путей объяснения понятия "культуры" является ее инструменталистская  трактовка. Культура -- это система  средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется, стимулируется активность индивида, групп, человечества в их взаимодействии с природой и между  собой.  

     Эти средства создаются людьми, постоянно  совершенствуются и состоят из трех содержательных типов культур -- материальной, социальной и духовной.  

     Материальная  культура -- совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Она включает разнообразные факторы: орудия труда, активную и пассивную  технику, физическую ("телесную") культуру индивида и населения, благосостояние человека и общества и т. д.  

     Социальная  культура -- система правил поведения  людей в различных видах общения  и специализированных сферах общественной деятельности. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную, светскую, нравственную, экономическую  и другие разновидности нормативной  деятельности.  

     Духовная  культура -- это составная часть  культурных достижений человечества. Она представляет собой многообразную  систему знаний, состояний эмоционально-волевой  сферы психики и мышления индивидов, а также непосредственных форм их выражений -- знаков. Универсальный  знак -- язык -- естественный и искусственный, звуковой (речь) и письменный.  

     Основные  виды духовной культуры -- мораль, право, мировоззрение, идеология, искусство, наука и т. д. Каждый из этих видов  духовной культуры состоит из относительно самостоятельных разновидностей.  

     В предметной области науки относительно четко выделяются системы знаний о природе -- естествознание (естественные науки) и системы знаний о позитивно  значимых ценностях бытия индивида, групп, государства, человечества -- гуманитарные науки.  

     До  последовательного оформления науки, как самостоятельной части культуры человечества, знания о природе и  ценностях общественной жизни входили  в иные состояния духовной культуры: практический опыт, мудрость, народная медицина, моральные системы этносов, натурфилософия и др.  

     Данное  обстоятельство дает право трактовать понятия "естествознание" и "гуманитарное знание" не в качестве естественных и гуманитарных наук, а в значении более широкого комплекса научных  и ненаучных видов знаний.  

     Однако  в условиях культуры XX в. такая трактовка  непродуктивна. Поэтому чаще всего  исходят из того, что современная  естественнонаучная и гуманитарная разновидности культуры основаны на научном знании. С учетом того обстоятельства, что отдельный человек не в  состоянии усвоить весь объем  информации, накопленный науками, понятие "естественно-научная культура" указывает на три слоя реальности:   

     · совокупный исторический объем информации, полученный в процессе изучения природы  и общества;   

     · объем информации о данных сферах бытия, который в сокращенно-концентрированной  форме актуализирован и доступен усвоению;   

     · фактически усвоенное индивидом, специалистом содержание накопленного и актуализированного знания о природе и общественных ценностях.  

     Сфера исследования природы естественными  науками, по сути, неисчерпаема. Она  включает объекты микро-, макро- и  мегамиров. В более популярном изложении это означает, что естествознание исследует неорганическую и органическую природу Земли и Вселенной.  

     Основные  науки о неорганической природе -- физика, химия, физическая химия и  многочисленные подразделения. Комплекс биологических наук исследует живую  природу, начиная от доклеточного уровня и кончая биосферой. Специфику планетного вещества Земли изучает геология и другие науки. Вселенная является объектом познания астрономии, астрофизики, астрохимии. Математика исследует все сферы бытия природы, где выявлены количественные закономерности. Методы математики проникают и в науки об обществе.  

     Гуманитарная  культура основывается на знаниях этики, религиоведения, юриспруденции, искусствознания, философии, литературоведения, педагогики и других наук. Системообразующие ценности гуманитарных наук -- гуманизм, идеалы добра, истины, красоты, совершенства, свободы и т. д. Эти ценности имеют решающее значение в целеполагающей деятельности людей, так как поднимают человека от состояния животного эгоизма к всесторонней общественной жизни.  

     Те  или иные группы ценностей и соответственно виды гуманитарной культуры могут наполняться  специфическим социальным содержанием. Их общественная значимость относительна и утверждается в соответствии с  той или иной ролью, которую они  играют в определенную историческую эпоху. Например, религиозные ценности католицизма доминировали в общественной жизни государств западной Европы в XI--XIV вв. В настоящее время в  этих государствах превалируют политические и правовые ценности (демократия, права  человека и т. п.).  

     Существенную  роль в современной индустриальной цивилизации играют экономические  и утилитарно-практические ценности, в которых осмысливаются явления  материальной культуры. Важно подчеркнуть, что и в гуманитарном знании, и  в целом в гуманитарной культуре существенным образом представлены интересы субъекта. Поэтому неизбежны  различные варианты осмысления и  оценки "позитивности" одних и  тех же общественных явлений для  того или иного человека, группы, социума, государства. В этом и заключается  специфика гуманитарной культуры.  

     Естественно-научная культура во многом исключает субъективизм ученого. Выделим основные признаки (показатели) рассматриваемых видов культур. Специфика естественно-научной культуры состоит в том, что знание о природе постоянно совершенствуется, отличается высокой степенью объективности, представляет собой наиболее достоверный (истинный) слой массива человеческого знания, имеющего большое значение для существования человека и общества.  

     Кроме того, это глубоко специализированное знание. Для "рядовых" потребителей естественно-научной культуры необходимы научно-мировоззренческие популярные "переводы" (толкования) знаний о природных объектах. В любом случае для человека вообще естественно-научная культура есть важнейшее средство социализации, а для многих специалистов -- решающее условие их эффективной деятельности. 

     Специфика гуманитарной культуры состоит в  том, что знание о системе ценностных зависимостей в обществе активизируется исходя из принадлежности индивида к  определенной социальной группе. В  основе актуализаций нередко лежат  общечеловеческие ценности (гуманизм, демократия, права человека, нормы  морали и т. д.). Все это имеет  решающее значение в социальной адаптации  индивида.  

     Проблема  истинности решается с учетом знания об объекте и оценки полезности этого  знания познающим или потребляющим субъектом. При этом не исключается  возможность толкований, противоречащих реальным свойствам объектов, насыщенность теми или иными идеалами и проектами  будущего.  

     Взаимосвязь естественно-научной и гуманитарной культур заключается в следующем:  

     · они имеют единую основу, выраженную в потребностях и интересах человека, и человечества в создании оптимальных  условий для самосохранения и  совершенствования;  

     · осуществляют взаимообмен достигнутыми результатами (это нашло свое выражение, например, в этике естествознания, рационализации гуманитарной культуры и т. п.);  

     · взаимно координируют в историко-культурном процессе;  

     · являются самостоятельными частями  единой системы знаний науки;  

     · имеют основополагающую ценность для  человека, ибо он выражает единство природы и общества.