Шпаргалка по "Уголовный процесс"

Суд (сословный суд отменялся; вводился гласный суд присяжных заседателей, равный для всех граждан).

Провозглашался принцип неприкосновенности права собственности, объявлялась полная свобода занятий для населения, свобода книгопечатания и вероисповедания.

Земля (наделение крестьян землей – изъять половину земли у помещиков (у богатых бесплатно, у других с денежной компенсацией); в каждой волости землю разделить на две части, одну из которых считать общественной (должна принадлежать обществу, раздаваться членам волостного общества в пользование), а другая должна оставаться в гражданском обороте).

Муравьев (три варианта конституции, наиболее интересен второй – республиканские воззрения сменились конституционно-монархическими с оговоркой о возможном введении республики).

Законодательная, исполнительная и судебная власти разделены.

Россия – федеративное государство, состоящее из 13 держав и двух областей (Московской и Донской), столица – Нижний Новгород.

Законодательная власть (верховный орган – двухпалатное Народное вече (верхняя палата – Верховная дума (42 члена, избранных правительствующими собраниями держав и областей на 6 лет), нижняя – Палата народных представителей (450 членов, выбранных на 2 года гражданами держав); палаты заседают раздельно; законопроект, принятый обеими палатами, передавался на подписание Императору и приобретал силу закона; Император наделялся суспенсивным вето).

Исполнительная власть (император – верховный чиновник российского правительства, приносящий при вступлении в должность присягу Народному вече (назначает глав приказов с совета и согласия Верховной думы, ведает дипломатией, командует военными силами

Все должностные лица за нарушение законов привлекались к ответственности народными представителями (Верховная дума в этих случаях становилась судом).

В державах также существовала двухпалатная система (законодательное собрание, состоящее из Палаты выборных и Державной думы).

Освобождение крестьян от зависимости, но земли помещиков остаются за ними (только в последнем варианте конституции сформулировал положение о незначительном наделении крестьян землей).

Высокий имущественный ценз (только земельный собственник или владелец капитала был полноправным гражданином; соизмеряет право на замещение должностей с имущественным положением и по этому принципу делит всех граждан на 4 категории).

«Общество южных славян», вошедшее в состав Южного общества (цель – объединение всех славянских народов в одну демократическую республиканскую федерацию (Россия, Польша, Богемия, Моравия, Венгрия с Трансильвания, Сербия, Молдавия, Валахия, Далмация, Кроация; все, кроме России, утратили национальную независимость и обретут ее в совместной борьбе за свободу)).

После победы революции (предполагали определить границы каждого славянского государства, ввести у всех народов форму демократического представительного правления, составить конгресс для управления делами Союза и для изменения законов, представляя каждому государству внутреннее устройство и независимость в составлении своих внутренних законов).

Понятие права (отличие от закона; виды права).

Пестель (законы должны опираться на постулат, что личная свобода – первое и важнейшее право каждого гражданина и священная обязанность каждого правительства; правительство создается для содействия свободе граждан; выступление против опасных злоупотреблений правительства – защита народом своих естественных прав; революция – радикальное средство прекратить злоупотребления и восстановить свободу

Особенности теории.

Отрицание абсолютизма, крепостного права, сословных привилегий.

 

31. Политико-правовые  взгляды славянофилов

Эпоха.

Кризисное состояние крепостнической России в XIX в.

Константин Сергеевич Аксаков (1817 – 1860) (русский литератор и историк, сын писателя С.Т. Аксакова; окончил Московский университет; защитил магистерскую диссертацию о Ломоносове

Происхождение государства.

Славянские племена не могли сами составить государственное устройство (не могли и не хотели принести в жертву внешнему закону закон внутренний, не могли и не хотели обратиться из общины в государство).

Правда внутренняя могла развиваться только под опекой правды внешней (русский народ сознал и понял необходимость государственной власти на Земле и добровольно призвал ее извне).

Государство в России образовалось не в результате закономерного развития общества, а вследствие добровольного договора и приглашения чужого племени извне (пришельцы принесли готовый аппарат государственной власти, но русский народ остался чуждым его принципам).

Характеристика государства (определение государства).

Государство – воплощение правды внешней, принудительного закона (противоречит самому духу русского народа и всего славянства в целом, изначально вследствие племенных особенностей готового для восприятия великой правды православия).

В истории России, согласно норманнской теории, видит две силы (землю и Государство, находящиеся в системе взаимного невмешательства; государство функционировало по своим законам правды внешней, не нарушая внутренней жизни Земли, которая несла неизбежные государственные повинности, но имела возможность жить своей самобытной жизнью).

Исключал вмешательство государства в дела Земли (Земля же имела возможность оказывать определенное влияние на Государство; у Земли не было политических прав, но она оставила себе неотъемлемое право духовной свободы (свободы мысли и слова)).

Реформы Петра I нарушили исконные взаимоотношения между Государством и народом (Государство совершает переворот, разрывает союз с Землей и подчиняет ее себе, начиная новый порядок вещей; отвергает этим основной принцип своего существования, вторгаясь во внутреннюю жизнь народа так, что довело его до животного состояния, поставило в положение раба).

Между русским государством и общиной создаются особые отношения (существуют параллельно, сохраняя свою внутреннюю целостность и самобытность; община опирается на нравственный принцип, на внутреннюю правду, а Государство – на внешний и формальный закон; преобладание внешнего закона в обществе над внутренней правдой ослабляет нравственное достоинство человека и опустошает его душу).

Государство не вмешивается во внутренний мир Земли, точно так же, как и народ не претендует на функции Государства (народ не должен выйти из самого себя, поставить себе задачу перейти в иную, несвойственную и недоступную ему область государственности).

Формы государства (идеальное государство).

Восстановление духовной гармонии в России (правительству – право действия (следовательно, закона), народу – сила мнения (следовательно, слова)).

Положения о праве крестьян на землю (необходимость освобождения крестьян с землей; наличие двух взаимоограничивающих прав на землю (права владения крестьян и права собственности помещиков); принадлежность верховного права на землю российскому государству).

Прошлый уклад русской жизни отличался крепкими религиозно-нравственными устоями, на которых основывалась личная и социально-политическая жизнь (в общинном начале главный источник русской жизни).

Идеализация Московской Руси (по их мнению, союз земледельческих общин с самодержавной властью царя (народная монархия); идеальное государственное учреждение – Земский собор, в котором осуществлялось единение царя с Землей).

Стремились учесть интересы всех сословий русского общества (крестьянства, нарождающейся буржуазии, помещиков).

Понятие права (отличие от закона; виды права). (–).

Особенности теории.

Славянофилы противопоставляли исконное славянское общество и государство, считая последнее вторичным по отношению к жизни народа.

Некритически относились к историческому прошлому нашей страны (отвергнув западный либерализм, не смогли предложить реальных средств обуздания самодержавия).

 

32. Политико-правовые  взгляды А.И. Герцена

Эпоха.

Кризисное состояние крепостнической России в XIX в.

Александр Иванович Герцен (1812 – 1870) (родился в Москве в семье помещика; окончил физико-математическое отделение Московского университета; организовал оппозиционный студенческий кружок; арестован; выслан в Вятку, где служил в губернской канцелярии, переведен во Владимир; вернулся в Москву; служил в Петербурге в канцелярии Министерства иностранных дел; вышел в отставку; вернулся в Москву; уехал за границу; основал в Лондоне вольную русскую типографию, стал издавать альманах «Полярная звезда», а затем журнал «Колокол» (главная тема – крестьянская реформа, перспективы российской государственности, русский социализм)).

«Письма из Франции и Италии», «С того берега» (наблюдения 40-50-х годов; стал очевидцем революции 1848 г. во Франции; разочаровался в западничестве (Западная Европа исчерпала потенциал социального творчества)).

«Былое и Думы».

Происхождение государства. (–).

Характеристика государства (определение государства).

Называл крепостное право язвой, пятном, безобразием русского быта (процесс закрепощения – историческим преступлением) (убеждал дворян и правительство не медлить с освобождением, спасти народ и страну).

Поддержал проект выкупной операции (освобождение с землей), противостоявший правительственному проекту, сохранявшему на неопределенное время обязанное состояние крестьян (реформа 1861 – компромисс между этими двумя проектами).

Считал, что вопреки недостаткам реформы 1861, она помогла крестьянству узаконить свое право на землю.

Государство (первоначально разделял увлечение гегельянством; позднее испытал влияние анархизма (взял у них идеи децентрализации и самоуправления, но дистанцировался от антигосударственности); с годами стал смотреть на него трезво и прагматично (не считал его вечным атрибутом цивилизации, но понимал его необходимость в ближайшем будущем)).

Государство – форма, через которую проходит всякое человеческое сожитие, принимающее значительные размеры (постоянно изменяется с обстоятельствами и подстраивается под потребности) (механизм, способный содействовать прогрессу или тормозить его; не имеет собственного определенного содержания, служит и реакции, и революции, тому, с чьей стороны сила).

Даже на фоне Западной Европы Россия выглядела анахронизмом (в середине 50-х годов появилась надежда на преобразование – реформы Александра II (преднамеренно искажены, к середине 60-х годов свернуты)).

Формы государства (идеальное государство).

Возникла мысль об органе, правомочном встать выше самодержавия (им мог стать Земский собор, вручивший в 1613 г. Романовым государственную власть; идея возрождения земских соборов заимствована у славянофилов).

Земский собор (центральное место должен занять аграрный вопрос; другие вопросы (о развитии выборного самоуправления, об организации суда, о порядке взимания налогов)).

Конституция должна строиться снизу (с полновластного и эффективного механизма МСУ; самоуправление общин должно было перерасти в самоуправление уездное и областное).

Будущие области, самостоятельные во внутренних делах и возглавляемые областными думами, соединяются в федерацию, в общий союз.

Выборы (критическое отношения к прямым выборам – много депутатов, которых население не знает и выбирает равнодушно или при подкупе; выбор центрального управления возможен только через посредство выборных областных).

Нет стремления к разрушению центрального аппарата управления (он должен выполнять два условия – правительство не может привести в исполнение ни одного закона, не утвержденного союзной думой; оно также не нарушает областных прав и законодательств).

Исполнительная власть (должна действовать в законных рамках, определенных Земским собором и государственной думой).

Неоднозначное отношение к формам правления (французская республика времен президентства Луи Бонапарта хуже английской монархии).

Понятие права (отличие от закона; виды права). (–).

Особенности теории.

Европу первой половины XIX в. захлестнула волна индивидуализма (буржуазия освободила себя и свою собственность от всех обязанностей перед обществом, кроме содержания государства для своей охраны; человек, не имевший собственности, был обезличен (без социальных гарантий его личность могла стать беспомощной, а конституционные права не могли реализовываться); социальный вопрос встал в XIX в. во всей Европе).

В России этот вопрос требовал другого решения (на Запале была проблема пролетариата, в России – не допустить пролетаризации; пролетарий требовал работы и хлеба, русский крестьянин хотел земли, чтобы растить хлеб).

Связывал будущее прогресса не с воинствующим индивидуализмом, а с солидарностью и социализмом (высоко ценил общинные традиции русского крестьянства).

Теория русского социализма, который от признания права работника на орудия работы, от земли и народного начала общественного права собственности, от мирского самоуправления и промышленной артели пойдет навстречу экономической справедливости.

Не идеализировал русскую деревню (но верил, что, освободившись и окрепнув, сельские общества начнут новую жизнь, улучшат земледелие, разовьют промышленность и торговлю, построят дороги; расширятся их связи и кругозор, определятся взаимные права человека и общества, исчезнет патриархальность).

Средства осуществления социальных преобразований (не исключал революционных путей; все зависит от обстоятельств (упорство реакции может привести к революции; ее ослабление и согласие на созыв Земского собора могут дать мирный исход); революционные лозунги считал преждевременными (не исчерпаны реформаторские усилия).

Различал революции:

1) антифеодальные (цели ясны, определенны и в  принципе достижимы);

2)