Волны эмиграции
Эмиграция — одна из форм попыток
людей культивировать свой оптимизм, веру
в свою способность реализовать новые
возможности.
Повторяющиеся, пульсирующие
массовые эмиграционные потоки традиционно
принято называть волнами. Эми.волны
способны: увеличивать национальный экономический
и интеллектуальный потенциал, корректировать
внутр. и внеш.политику, вносить новые
формы и стили в искусство, переиначивать
нормы быта, ставить под сомнения незыблемые
ценности традиционных укладов. Каждая
из «волн» русской эмиграции — это цена,
которую вынуждена была заплатить Россия
за резкие переломы в своей истории.
1-й эмиграция
1-й эмиграция
была обусловлена известными событиями
окт. 1917 г. и ограничивается с 1918 по 1923 г.,
что связывалось с установлением власти
большевиков и поражением Белого движения.
2-я эмиграция
2-й эмиграцией
принято считать тех, кто во время Вел.Отеч.
войны различными путями, как вынужденно,
так и добровольно, попал на запад, в основном
на территорию третьего Рейха.
Третья эмиграция
Третья эмиграция
охватывает более значительные временные
рамки в сравнении с 1-й и 2-й, кот. являлись
скорее беженскими эмиграциями, своеобразными
эмиграционными выбросами в короткий
период времени. Третья эмиграция включает
весь период холодной войны, начиная с
послевоенного времени и до 1991 г., когда
был принят закон, снимающий все ограничения
на выезд за границу.
4-я эмиграция
Начало 4-й
эмиграции, как было сказано выше, связывается
с принятием в 1991 г. закона «О порядке выезда
из СССР и въезда в СССР граждан СССР»,
вступившего в силу 1 янв. 1993 г. В отличие
от всех трех предыдущих эмиграций 4-я
не имела (и не имеет) никаких внутренних
ограничений со стороны советского, а
впоследствии — российского правительства.
к росс. эмиграции можно отнести
лишь первый исход, кот. начался в 1918 г.
из распавшейся Росс. империи и закончился
с укоренением совет. власти в России.
Все последующие эмиграции были уже «советскими»
- страной исхода был Совет. Союз. В культурном
смысле 2-я эмиграция была близка к 1-й,
хотя уже имела советские «вкрапления».
Третья же и 4-я эмиграции уже целиком состояли
из совет. людей, кот. социализировались
в стране, весьма отличающейся в культурном
плане от бывшей Росс. империи, откуда
состоялся первый исход, и с которой была
не понаслышке знакома 2-я эмиграция. Однако
все четыре эмиграции были связаны с возникновением,
существованием и распадом СССР.
1-й эмиграция, белая.
1-й эмиграция
была обусловлена известными событиями
октября 1917 г. и ограничивается с 1918 по1923
г., что связывалось с установлением власти
большевиков и поражением Белого движения.
По различным данным за этот короткий
период времени Россию покинуло от 1,5 до
3 млн человек. В. Врангель оценивает русскую
эмиграцию того периода от 920 тыс. до 3 млн
человек
В 1-й эмиграции
были представлены все слои росс. общества
и практически все полит. направления
того периода, кроме большевиков. Помимо
верхнего слоя аристократии, членов правительства,
коммерсантов, депутатов Думы, офицеров
Белых армий, было очень много представителей
интеллигенции: инженеров, врачей, адвокатов,
ученых, писателей.
Что
же касается политических предпочтений
1-й эмиграции, то они были крайне разнообразны.
Так, к 1-й эмиграции относились как активные
сторонники, так и противники царской
России, или Временного правительства.
Здесь же были участники или сторонники
Белого движения и те, кто поддерживал
Красную армию, но по причине преследований
со стороны большевиков были вынуждены
бежать из России вместе со своими идеологическими
противниками. Кроме того, 1-й эмиграция
несла с собой груз сословных предпочтений
и антипатий, что значительно осложняло
и без того непростые отношения между
различными общественными группами и
политическими течениями.
Едва ли
не единственный объединяющий момент
для 1-й эмиграции— отношение к совет. режиму
в России, кот. в целом было негативным.
Однако и здесь наблюдались значительные
разночтения. В. Врангель выделяет две
большие группы в росс. эмиграции 1-й волны
— по отношению к данному вопросу. 1-ая
группа, 15% эмигрантов к кот. принадлежали социалисты
всех мастей и оттенков, признавала
совет. власть в качестве последовательницы царского
режима и представительницы интересов
России того периода. Они считали совет.
власть способной к эволюции и были готовы
вести переговоры с ее представителями.
Кроме социалистов к этой группе относилась
и часть кадетов левое крыло, во главе
которых стоял П.Н. Милюков. Правое крыло кадетов (В.Д.
Набоков) и остальная часть эмиграции,
среди кот. значительная доля приходилась
на монархистов (Н.Е. Марков), видели
в большевиках только узурпаторов власти
и инструмент третьего Интернационала.
По их мнению, большевики не являлись русским
правительством, а были частью интернационального
ордена, кот. ставил своей целью коммунистическую
мировую революцию, а русский народ и Россия
были лишь средством для достижения цели.
В этой связи
2-я группа эмигрантов не считала советское
правительство способным к эволюции, отказывалась
вести с ним переговоры и стремилась к
свержению советского строя в России.
Несмотря
на значительные потрясения в России и
росс. эмиграции, идеологические и ценностно-нормативные
основы старой России, сформулированные
А. Деникиным, применительно к устоям царской
армии словами «Вера–Царь–Отечество»
хорошо сохранились в большинстве эмигрантских
кругов первого исхода и являлись доминирующим
поведенческим ориентиром для большинства
эмигрантов правой политической ориентации.
Правда, по мнению А. Деникина, в армейских
кругах еще до событий февральской революции
и октября 1917 г. наблюдался повсеместный
отказ от этих традиционных основ и ценностей.
Наибольшую критику вызывало самодержавие,
поэтому для многих идея монархизма виделась
в качестве лишнего символа, и формулировка
сокращалась до «Веры–Отечества», что
выражалось в лозунге «За Русь, за Веру!»
Т.О., единственным символом, оставалось
только «Отечество».
Участники
Белого движения, оказавшиеся впоследствии
в эмиграции, являлись носителями этих
идей и активными свидетелями и участниками
дискуссий и борьбы за сохранение или
трансформацию данной идеологии, ее ценностей
и символов.. В 1-ой эмиграции отношение
к этим ценностям и их трактовка являлись
неким ориентиром, лакмусовой бумажкой,
позволяющей определять сторонников и
противников. Все последующие эмиграции
уже не несли в себе столь болезненного
ощущения необходимости какого-то отношения,
сохранения или изменения, или отрицания
этих идей и этого мироощущения.
Несмотря
на кажущиеся общими ценностные основания,
в рядах 1-й эмиграции можно скорее констатировать
существование раскола, нежели консенсуса.
Раскол был обусловлен значительным расхождением
политических позиций, когда каждое политическое
движение, каждая партия старалась ослабить
своего политического противника, отодвигая
на 2-й план понимание и отношение к ценностям
старой России и, самое главное — едва
ли ни единственную точку соприкосновения
— неприятие совет. власти. Поэтому все
усилия по объединению различных политических
движений, их лидеров и созданию общей
силы для свержения большевистского режима
не дали существенного результата.
Внутри эмиграции
велась жесткая полит. борьба и поэтому
она не была способна эффективно противостоять
совет. власти. С т.з. исследования эмиграционных
исходов важным в 1-й эмиграции представляется
то, что она является единственным «легитимным»
носителем русской культуры без последующих
совет. вкраплений.
Можно также
сказать, что в результате 1-й эмиграции
за границу был полностью вывезен целый
культурный пласт вместе с носителями
культуры.
Именно с
1-й эмиграцией связывается не просто возникновение
русской диаспоры в Европе, но и создание
Русского зарубежья как социокультурного
и политического феномена, как попытки
«консервации» элитной русской культуры,
кот. во многом до сих пор остается неизвестной
и в соврем. России. С 1-й эмиграцией связано
и создание «параллельной полит. России»,
поскольку создание Русского зарубежья
сделало возможным существование двух
политических культур: русской зарубежной
и совет..
В целом,
важно отметить следующие основные характеристики
1-й эмиграции:
• Эмиграция
носила вынужденный, политический, антибольшевистский
характер. Отказ от эмиграции для большинства
означал физическое уничтожение на родине.
Эмиграция связана с военным поражением
и отступлением Белой армии.
• Первый
исход — это активные антикоммунисты
и противники совет. режима, оказывающие
ему всяческое, в т.ч. и вооруженное сопротивление
(Белое движение) и, в большинстве своем,
непризнающие его легитимность. Политическая
и военная цель — свержение совет. режима.
• 1-й волна
— это еще юридически подданные Росс.
империи.
• Подавляющая
часть 1-й эмиграции были православными,
что в целом определяло их систему ценностей
и поведенческих ориентаций. Отсюда возникала
миссия сохранения православного религиозного
опыта и православных ценностей, что активно
осознавалось «культурным слоем» 1-й эмиграции.
Православие выступало как основа мировосприятия
и одновременно как составная часть идеологии.
И во многом полит. раскол в эмиграции
был связан с недооценкой роли православия,
пренебрежением или отказом от православия
части полит. элиты эмиграции.
• Идея временности
пребывания за границей. Значительная
часть 1-й эмиграции не собиралась навсегда
обосновываться за границей и активно
поддерживала идею возвращения в Россию.
• Специфика
состава 1-й эмиграции. Выехал значительный
слой носителей русской культуры в массовом
масштабе. Это дало возможность построения
Зарубежной России.
• Перенос
полит. движений и партий из России на
русское зарубежье. Следствие — значительный
полит. раскол в рядах 1-й эмиграции, кот.
так никогда и не удалось преодолеть.
2-я эмиграция
2-й эмиграцией
принято считать тех, кто во время ВОВ
различными путями, как вынужденно, так
и добровольно, попал на запад, в основном
на территорию третьего Рейха. После окончания
войны для большинства эмигрантов последовала
репатриация, как насильственная, так
и добровольная, но заметной части удалось
либо остаться в странах Европы (по ту
сторону железного занавеса), либо эмигрировать
дальше, за океан. 2-я эмиграция до сих пор
остается одним из самых малоизученных
эмиграционных исходов из Советского
Союза. Оценить эту эмиграцию сложно не
только в морально-этическом плане: верно
ли, неверно ли делали те, кто решил уйти
вместе с немцами или даже стать на их
сторону, чтобы образовать «третью силу»
и воевать против совет. власти. Ее трудно
оценить и в количественном отношении.
Однако масштабы этой эмиграции выглядят
очень значительно. До сих пор нет достаточной
ясности, сколько же человек в действительности
покинули территорию Советского Союза,
и еще меньше ясности по поводу того, сколько
человек осталось за его пределами после
насильственных выдач союзниками и репатриации.
Управление Уполномоченного Совмина СССР
по делам репатриации оценивало численность
“2-й эмиграции” в 451 561 человек. В это число
были включены только те, кого, по мнению
руководства СССР, в принципе можно было
репатриировать» и по другим сведениям
число невозвращенцев оценивается в 1,2–1,5
млн человек .
Если в социальном
плане во 2-й эмиграции были представлены
практически все слои населения Советского
Союза, то в полит. отношении 2-я эмиграция
стала оформляться уже после войны, в конце
1940-х–нач. 50-х гг. Именно тогда стали возникать
или набирать силу различные полит. объединения.
Основная идеологическая линия 2-й эмиграции
возникает из власовского движения. И
это тоже одна из причин, почему 2-я эмиграция
до сих пор остается полузамолчанной.
Речь идет не о военном значении власовского
движения. В плане формирования идеологических
основ 2-й эмиграции военная деятельность
РОА (Русской освободительной армии) как
раз не является ключевой, в то время как
полит. аспект РОД (Русского освободительного
движения), КОНР (Комитета освобождения
народов России) трудно переоценить. Это
являлось стержнем значительной части
2-й эмиграции, ее полит. волей и объединяющим
моментом, кот. привлек к себе и заметную часть 1-й эмиграции.
Именно четкое полит. оформление движения,
и формулировка конечной цели РОД
— свержение совет. власти и формирование
русской государственности, явилось
той причиной, по кот. на власовское движение
был наклеен ярлык «предателей родины»
и опущена завеса молчания.
Полит.костяком
2-й эмиграции были члены РОД .
Наиболее
заметной полит. силой среди 2-й эмиграции
стал НТС — Национально-трудовой союз,
кот. был основан значительно раньше, и
его члены сами принимали участие в создании
КОНРа и РОД.
Характерным
признаком 2-й эмиграции являлись совет.
культурные вкрапления, особенно у значительной
части эмигрантов, получивших образование,
поскольку жесткая идеологическая обработка
в совет. образовательных учреждениях
не прошла бесследно. Именно во 2-й эмиграции
впервые стали обнаруживаться символы,
идеи, трактовка исторических событий,
кот. либо не совсем совпадали, либо находились
в противоречии с позицией 1-й эмиграции.
Однако в чем 2-ая эмиграция превосходила
1-ую — «так это в ненависти к большевикам
Еще одно существенное отличие заключается
в том, что 2-ая эмиграция подвергалась
насильственной репатриации. Такой массовой
и масштабной охоты не устраивали ни за
1-ым, ни за последующими исходами. В
остальном
между 1-й и 2-й эмиграциями было больше
общего, чем различного. И те и другие имели
военный опыт, причем многие еще и Гражданской
войны; и для тех и для других совет. система
была в принципе неприемлема и смертельно
опасна; как для 1-й, так и для 2-й эмиграции
была очевидна невозможность возвращения
в «ту» Россию. Поэтому для тех и других
эмиграция стала билетом в один конец.
Было еще не мало таких отдельно взятых
характерных особенностей, которые говорили
скорее «за», чем «против» объединения,
но основным скрепляющим моментом 1-й и
2-й эмиграций явилось признание православия
как стержня возрождения России и национальной
идеи.
Если попытаться
оставить за скобками идеологические
оценки, то можно обратить внимание на
некоторые специфические особенности
2-й эмиграции.
• Эмиграция
носила вынужденный, политический, антисовет.
характер. Однако в отличие от 1-й эмиграции
часть людей стали полит. противниками
совет. режима не в Советском Союзе, а гораздо
позднее, попав в плен или будучи насильственно
вывезенными в Германию.
• Страх
возвращения на родину. Часть будущих
эмигрантов не были активными противниками
режима, но не без основания опасались
репрессий в случае возможного возвращения
домой.
• 2-й исход
был уже советским. Это были граждане СССР,
имели опыт жизни при совет. власти и знали
реальную совет. действительность, что
накладывало четкие «отпечатки» совет.
образа мыслей и поведения в действиях
эмигрантов.
• Основная
часть 2-й эмиграции, до того как она оказалась
за пределами Советского Союза, признавала
легитимность существующего в России
полит. режима, но впоследствии поставила
это под сомнение.
• Во 2-й
эмиграции (в отличие от 1-й) уже присутствовало
желание «вырваться» из закрытой страны.
Оккупация явилась тем случаем, кот. позволил
разомкнуть закрытые большевиками границы.