Законы Хаммурапи: структура и основное содержание

 

Оглавление

Введение …………………………………………………………………………......3

Глава 1. Общая характеристика Законов Хаммурапи и история их появления…………………………………………………………………………..…5

Глава 2. Система изложения и структура в Законах Хаммурапи……………...…7

Глава 3. Содержание Законов Хаммурапи…………………………………..…….10

§1 Социальная структура древневавилонского государства…………………….10

§2 Регулирование имущественных отношений…………………………………..10

§3 Семейно-брачные отношения…………………………..………………………11

§4 Судебный процесс………………………………………………………………12

Заключение……………………………………………………………………….…14

Список использованной литературы……………………………………………...15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Цивилизация Вавилона является одной из древнейших доселе известных, уже в IV тысячелетии до н.э. в южной части Двуречья начало развиваться земледелие, связанное с проведением ирригационных работ.  В тот же период возникают первые города-государства в центрах жизнедеятельности земледельческих общин, которые управлялись жрецами во главе с верховным жрецом. Они являлись служителями религиозного культа, посвященного тому или иному божеству.

С течением времени разросшиеся общины или группы общин, в связи с ростом урожая сельскохозяйственных культур и ремесленного производства, формировали города, население которых достигали нескольких тысяч человек. В сложившихся социальных структурах явно прослеживается социальное расслоение, зарождается рабский труд, появляются первые богатые семьи, которые выделяются в родовую аристократию. Складывается общинное и царско-храмовое хозяйство, общинные земледельцы уплачивали налоги в храмовую казну, категории зависимых людей трудятся на землях храмов. Складываются группы лиц, занимающаяся управленческой функцией в городах, что случилось в связи с усложнением городской жизни. Они учитывали земли, считали налоги, занимались культом и т.д., что свидетельствует о развитии административного аппарата.

Вплоть с зарождения цивилизации в IV тысячелетии до н.э. до XIX века до н.э. политическое развитие земель Междуречья было крайне неоднородным. Период городов-государств завершается к началу III тысячелетия до н.э., после чего происходит консолидации власти в руках тех или иных городов или деспотических династий, которые использовали армию и царские суды для управления своими владениями.

Наиболее важным и крупным по своему политическому весу стало Древневавилонское государство, просуществовавшее примерно с 1894-1595 гг. до н.э., когда город Вавилон достиг пика своего могущества, а государство процветало в политическом и социально-экономическом плане. Наиболее благоприятным периодом в развитии данного государства является правление царя Хаммурапи.

Зарождения такого законодательного памятника как Законы Хаммурапи является следствием развития правовых обычаев племен Месопотамии и представляет собой уникальное свидетельство социального, экономического и политического строя Древнего Вавилона.

Актуальность данной темы заключается в том, что Законы Хаммурапи проводят определенную черту между существованиями двух цивилизаций. Это один из первых известных сегодня человечеству сводов законов, когда были записаны правовые обычаи и нормы, регулирующие их. Свод законов задал вектор развития всему остальному кодифицированному праву мира. По факту Тема хорошо проработана, но необходимо структурировать знания учебной литературы, так как при наличии большего количества сходств, но в деталях они различаются. 

Целью данной работы является анализ и сопоставление изложения содержания и структуры Законов Хаммурапи в разной учебной литературе, а также в заключении будет дана общая характеристика и Законов Хаммурапи как сопоставленная с различными учебниками, представлена цельная структура и проработка содержания.

Для написания работы была использована учебная литература, источник Законов Хаммурапи, в частности, был взят из хрестоматии  по истории государства и права зарубежных стран том первый Н.А. Крашенниковой1 . Предельное внимание было уделено учебнику доктора юридических наук, профессора К.И. Батыра, рассматривающим в частности правовые институты собственности и семьи Законов Хаммурапи2, учебнику доктора исторических наук М.Н. Прудникова, представившему структуру Законов3. Во внимание принимался также учебник авторов Н.А. Крашенниковой и О.А. Жидкова, детально рассматривающий правовой статус основных групп населения.4

 

 

 

 

 

Глава 1. Общая характеристика Законов Хаммурапи и история их появления.

В целом все работы сходятся в том, что периоду возникновения Законов Хаммурапи предшествует долгое и не стабильное перекраивание территорий государств и существования династий, которые существовали не больше одного века. Чем ближе рассматриваемый период к моменту возникновения Древневавилонского царства, тем дольше существование тех или иных политических связей на территории Двуречья.  

Впоследствии многочисленных войн, переворотов, завоеваний, необходимо было закрепить власть нового правителя, что приводило к изданию писанных законодательных актов, принятых по их воле. Изначально они носили чисто декларативный характер, заключавшийся в провозглашении защиты бедных, торжестве справедливости, перечислении побед правителя, защите старых порядков и обычаев.5 В дальнейшем прибавляется часть непосредственно со статьями, которые регламентировали общественные отношения. Данное содержание заложило традицию дальнейших законов других правителей Междуречья, как, например, в законах Хаммурапи декларативный характер принадлежит прологу правового памятника, где заявляется о цели данных законов – установление справедливости. Также содержится историческая справка о правителя и его достижениях, после чего в новой части следует сами нормы.

Вершиной политического влияния в регионе Месопотамии являлось с конца XIX века до н.э. Древневавилонское царство. Государство достигло социально-экономического и политического расцвета при царе Хаммурапи, который объединил огромные территории Междуречья и окраин в единую империю, дало возможность созданию такого законодательного акта как Законы Хаммурапи, которые наиболее детально регулировали явления своего времени в отличии от предыдущих и будущих сводов законов, даже не смотря на их текстуальное совпадение.6

В продолжении вышеуказанной традиции составления законодательных актов структурно Законы Хаммурапи делятся на три части: введение, статьи законов и обстоятельное заключение. Характерными чертами выделяется символизм, казуистичность статьей, хотя логика в изложении статьей присутствует, незавершенность правовых документов, подразумевающая использование обычаев как справедливого способа. Особенной характеристикой данных законов является отсутствие религиозного или морального элемента в статьях, хотя данные элементы предусмотрены в прологе к статьям и заключении7. В сравнении с другими сводами законов древневосточных государств религия играет наименьшую роль в законах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Система изложения и структура в Законах Хаммурапи.

В основе структуры правового памятника лежит деление на три части, Пролога, текста законов и Эпилога.

Пролог представляет собой введение к дарованным царём законам, в которых утверждается божественная причина прихода к власти Хаммурапи, его призвали боги, чтобы «дать сиять справедливости в стране»8. Далее перечисляются его благодеяния царя, которые совершил Хаммурапи в помощь городам-государствам и в целом его достижений. Неоднократно повторяется, что царь «богобоязнен», справедлив, целью чего является обоснование обязательности царских постановлений и их законности.

В  части же посвящённой непосредственно правовым нормам сложно обнаружить системность в изложении, отсутствует какая либо упорядоченная структура, процессуальные нормы чередуются с уголовными и т.п.. Тем не менее логика изложения присутствует, исследователи статьи объединили по предметам правового регулирования, которые выделяются авторами научной литературы сравнительно одинаково с минимальными различиями. Далее будет представлена структура Законов Хаммурапи по учебнику Прудникова9, которая будет также сравниваться с другими.

Первые пять статьей затрагивают вопросы отправления правосудия, в которых явно просматривается принцип талиона в вынесении наказаний, а также совершение правосудием по ордалиям. Учебная литература пропускает рассмотрение данных статьей в своих публикациях, больше концентрируясь на последующих отношениях собственности, брачно-семейных отношениях, обязательствах.

Так, статьи 6-25 регулируют охрану собственности царя, храмов, жителей Древнего Вавилона. По смыслу эти статьи связаны с 26-41, хотя авторы стремятся их разделять, так как вторые в частности регулируют защиту имущества, дарованную царём. Не менее важным является регулирование статьями аренды земли и водопользования, дающее представления о социальной структуре.

Следующие статьи с 42 по 60 объединяются как регулирующие отношения в области недвижимости, большинство исследователей отдают им первостепенное внимание в своей литературе, так как данный раздел регулировал земельное распределение среди жителей. Здесь перечисляются ответственности арендатора земли и владельца, нормы, выражающие это, способствовали развитию хозяйства. Логически данные статья связываются со следующей группой с 61 по 126, которые объединяются по предмету деликтов связанных с недвижимостью и коммерческих операций, которые в данных статья тесно связаны. Также статьи 38-107 выделяются по предмету обеспечения возврата долгов и обращение в долговую кабалу.

Выделение следующей группы статьей по предмету семейно-брачных отношений  является самым широко охваченным, включает в себя 127-195 статьи. В них регулируются личные и имущественные права в брачно-семейных отношениях, правила наследования, личные отношения между родителями и детьми. Все нормы базировались на главенстве мужчины в семье, безнравственное поведение жены и детей каралось законом.

Особенно выделяются авторами группа статьей по защите от причинения вреда здоровью, имуществу, личному достоинству (196-214), так как в них предусматривается умышленный и неумышленный характер деяний, смягчающие и отягощающие обстоятельства, при том, что как общие принципы они сформированы не были.

Последняя группа статьей с 215 по 282 определяется по разным близким предметам регулирования, такие как ответственность за пользование движимым имуществом, включающая наём имущества и личный наём, а также представления различных услуг.

Заключение представляет собой предостережения от несоблюдения данных установлений, а также дополнительные фактические и лирические обоснования законности и справедливости представленного свода законов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Содержание Законов Хаммурапи

§1 Социальная структура древневавилонского государства

Социальная структура Древнего Вавилона как и другого древневосточного государства базировалась на деление на свободное население и на рабов.

Свободное население также делилось на полноправное (авилумы) и неполноправное (мушкенумы). Свободное население не было однородным, в процессе расслоения выделились обедневшие общинники и крупные зажиточные общинники. Законы Хаммурапи ограничивали дальнейшее закабаление обедневших, облегчая возможность выплаты долгов 3-годовой службой на кредитора вне зависимости от суммы долга. Население различалось и по роду деятельности. Наилучшее правовое положение занимали придворные служащие, различного рода военнослужащие. Законы Хаммурапи предусматривают для них отдельные права и обязанности, которые на фоне общедоступных являются привилегиями. К примеру, царь наделял их царской землей, которая могла переходить по наследству или обращаться пенсию

Рабы являлись низшим общественным слоем, ими становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные, которые попали в долговую кабалу. Рабы рассматривались Законами Хаммурапи как вещь, находящаяся в собственности хозяина, право собственности на них в семье наследовались, они могли быть проданы, заложены и т.д. Как и повреждение любой другой собственности, причинение вреда их здоровью должно было быть возмещено хозяину раба.

 

§2 Регулирование имущественных отношений

В государстве Хаммурапи существовали разные виды земельной собственности: частные, общинные, храмовые и царские земли.. Царские и храмовые земли обрабатывались различными видами зависимого населения, передавались за службу воинам, тамкарам, сдавались в аренду. Крупные землевладельцы использовали наёмный труд или же долговой кабалой свободных крестьян, которые постепенно превращались в рабов, более мелкие собственники обрабатывали земли самостоятельно при минимальном привлечении постороннего труда. Общинная земля находилась или в коллективном владении или в частносемейном. Свободный общинник обладал множеством прав на свой земельный участок. Земли свободно продавались, сдавались в аренду, передавались по наследству.