Принципы права

     Безусловно, необходимые и существенные  стороны и связи социальной действительности в определенной степени  отражаются  и  конкретными  нормами права. В противном случае последние  утратили  бы  способность  положительно воздействовать на общественные отношения.  Однако  в  отличие  от  принципов существенное представлено в них в  неразрывном  единстве  с  несущественным, главное  -  с  второстепенным,  необходимое  -  со  случайным.  К  тому   же конкретные  юридические  нормы   по   воле   законодателя   могут   являться сознательным искажением  объективных  социальных  закономерностей,  как  это произошло, например, со свободой труда в бывшем советском  законодательстве, нивелированной  установлением  обязанности  трудиться,  обеспеченной  мерами административного и уголовного принуждения.  Специфика  же  основополагающих идей права как гносеологических феноменов проявляется именно в том, что  они наиболее   правильно,   адекватно,   без   умышленных   искажений   выражают необходимое и существенное в социальной действительности  в  соответствии  с достигнутым в обществе на данный момент уровнем ее познания.

     Другой  отличительной чертой руководящих  положений  в  гносеологическом плане по сравнению с конкретными юридическими нормами выступает  значительно большая их зависимость от состояния правовых знаний. Они возникают  лишь  на определенном  этапе  правогенеза,  непосредственно  связанном  с  появлением развитого юридического мышления, в  то  время  как  конкретные  нормы  права возникали и во многих случаях продолжают и сегодня зарождаться  стихийно,  в ходе повседневной  практической  деятельности  людей.  Исторически  принципы права   появились   значительно   позже   иных   его   норм,   первоначально существовавших в виде юридических обычаев  и  не  содержавших  теоретических обобщений социальных процессов на уровне их  сущности.  «От  фактического  к нормативному  -  вот  процесс,  вот  линия  развития,   в   рамках   которых формируется право и результатом которых являются  нормы».  Вследствие  этого для обычая как для нормативности,  формировавшейся  стихийно,  норма  служит характеристикой фактического положения  вещей,  а  не  является  абстрактным эталоном  поведения.  Типизацией  и  абстрагированием  отличался  позднейший период  правогенеза,  примером  чего  может служить уголовное право,  где вначале сформировалась особенная часть и лишь после этого и много позднее общая часть, включавшая в себя его принципы [5].

     Переход от казуальной  к  абстрактной  форме  правового  регулирования вызывается не только  развитием  человеческого  мышления,  но  и  движением, изменением общественных отношений. Они достигают  такой  ступени  прогресса, на которой возникает объективная потребность в  их  упорядочении  на  основе фундаментальных   руководящих   положений,   поскольку   стихийный   процесс возникновения  юридических  норм  уже  не  позволяет  достичь   необходимого правового воздействия  -  оно  малоэффективно,  связано  с  дополнительными, зачастую  излишними  затратами  сил  и  средств.  Принципы  права  позволяют придать  правовому  регулированию  научность  и  значительно  повысить   его результативность. Обладая  высшей  степенью  абстрактности  по  сравнению  с конкретными юридическими нормами, они способствуют юридическому  закреплению не только того, что уже сложилось в социальных отношениях, но  и  направляют правовое регулирование ``вперед'', дают государству возможность  сознательно и  планомерно  воздействовать  на  деятельность  людей.  Поэтому   отправные начала, являясь закономерным результатом социального прогресса,  в  силу  их гносеологических особенностей становятся атрибутом лишь достаточно  развитых правовых систем.

     Гносеологический  аспект руководящих положений нельзя абсолютизировать, отождествляя их с понятиями науки, элементами теории. Познавательный  момент подчинен в них главной функции - регулятивной, в связи с  чем  они  обладают рядом особенностей, обусловленных  общеобязательностью  и  иными  свойствами права,   фиксацией   в   юридических   предписаниях    и    воплощением    в правоотношениях. Рассмотрение данной стороны  принципов  позволяет  дать  их онтологическую характеристику, предусматривающую выявление основных форм  их бытия [6].

     В  соответствии  с  ч.  4  ст.  15  Конституции  Российской  Федерации общепризнанные  принципы  международного  права  являются  составной  частью правовой системы России, принципами российского права.  Общепризнанность  же отправных  начал  международного  права   не   означает   их   обязательного закрепления  в  международных  договорах  и   иных   формальных   источниках юридических   норм.   Кроме   того,   законодательная,   в   том   числе   и конституционная,  фиксация  руководящего  положения  еще  не  означает   его окончательного перехода из сферы  правосознания  в  практическую  плоскость.

     Если  оно масштабно игнорируется  субъектами,  к которым   обращено,   то принципом права в полной мере назвать его еще нельзя, поскольку  отсутствует элемент его общего признания в качестве такового в правоотношениях.

     Можно сделать вывод о том, что принципами права являются не только те, которые закреплены в законодательстве и иных источниках правовых норм, но  и основополагающие  идеи   правосознания,   получившие   общее   признание   в деятельности органов правосудия,  иных  субъектов  внутригосударственного  и международного права,  несмотря  на  отсутствие  их  формальной  фиксации  в объективном праве.

     Функциональный  аспект характеристики  отправных  начал  раскрывает  их практическое  предназначение.  Можно  констатировать  наличие  у  них   двух функций: внутренней и внешней. Внутренняя состоит в воздействии  на  систему юридических норм, обеспечивающем ее  непротиворечивость  и  согласованность.

     Все  нормативные  предписания  должны  логически  вытекать   из   содержания принципов и точно им соответствовать. Это  позволяет  осуществлять  правовое регулирование   на   единых   началах   и   обеспечить   его    максимальную эффективность.   Реализуя   внутреннюю   функцию,   руководящие    положения обслуживают нормативный массив, и их воздействие на  общественные  отношения происходит опосредованно - через  определяемые  ими  конкретные  юридические нормы [7].

     Внешняя  функция  принципов  права  заключается   в   непосредственном регулировании поведения субъектов  общественных  отношений.  Причем  она  не ограничивается   только   рамками    правоприменения    при    пробелах    в законодательстве или  при  противоречии  отправным  началам  его  конкретных норм. Непосредственное регулятивное воздействие проявляется и  тогда,  когда у  субъектов  имеется  возможность  реализовать  требования  принципов,   не прибегая к правоприменению.

     Принципы  права представляют собой основные идеи, исходные положения или ведущие начала процесса его формирования, развития и функционирования.

     Отражаясь прежде всего в нормах права, принципы пронизывают всю правовую жизнь  общества, всю правовую систему страны. Они характеризуют не только сущность, но и содержание права, отражают не только его внутреннее строение, статику, но и весь процесс его применения, его динамику. Принципы права оказывают огромное влияние на весь процесс подготовки нормативных актов, их издания, установления гарантий соблюдения правовых требований.

     Принципы права выступают в качестве своеобразной несущей конструкции, на которой покоятся и реализуются не только его нормы, институты или отрасли, но и вся его система. Принципы служат основным ориентиром всей правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности государственных органов. От степени их соблюдения в прямой зависимости находится уровень слаженности, стабильности и эффективности правовой системы. Имея общеобязательный характер, принципы права способствуют укреплению внутреннего единства и взаимодействия различных его отраслей и институтов, правовых норм и правовых отношений, субъективного и объективного права.

2.   Принципы права  как источник права

     В правоприменительной практике иногда возникают ситуации, когда принципы права могут выступать в роли источников права. Тогда дело может быть разрешено на основе принципов права – общих начал права, отражающих его подчинение «велениям справедливости в том виде, как последняя понимается в определенную эпоху и определенный момент».

       Признание и рассмотрение принципов права в теме «Источники права» не характерно для отечественной теоретической науки, однако в отдельных учебных изданиях это упущение поправляется. Принципы права могут находить выражение в законодательстве ( закрепление на конституционном уровне основных прав, свобод и обязанностей граждан, основ общественного и государственного строя; см. также ч. 2 ст. 6 ГК РФ, ст. 5 Семейного кодекса РФ; в ГК РФ содержится указание на общие начала и смысл гражданского законодательства, на требования добросовестности, разумности и справедливости, в Семейном кодексе РФ – на общие начала и принципы семейного или гражданского права, на принципы гуманности). Однако в этом случае не вполне правомерно указывать на нормативный акт как на источник права, не признавая данное качество за принципами права. Последние не поглощаются нормативными актами. Впрочем, в литературе отмечается различное понимание принципов права, равно как и невозможность дать их четкий перечень. В последнее время некоторые авторы говорят о том, что принципы права начинают приобретать универсальное значение и рассматриваться как своего рода «высшее право», особенно в области обеспечения прав человека.

     Проблема  значения принципов права в качестве источников права нуждается в  дополнительных исследованиях.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2 Классификация принципов  права 

     2.1 Общеправовые принципы 

     Принципы  права  -  это  исходные,   определяющие   идеи,   положения, установки,  которые  составляют  нравственную   и   организационную   основу возникновения, развития и функционирования права. Принципы  права есть  то, на чем основаны формирование,  динамика  и  действие  права,  что  позволяет определить  природу  данного  права  как  демократического  или,   напротив, тоталитарного.

     С одной стороны, принципы права  отражают  его  объективные  свойства,обусловленные  закономерностями  развития  данного  общества,  всей   гаммой исторически   присущих   ему   интересов,   потребностей,   противоречий   и компромиссов различных классов, групп и слоев населения. С другой  стороны, в принципах права воплощается его субъективное восприятие членами  общества, их нравственные  и  правовые  взгляды,  чувства,  требования,  выражаемые  в различных учениях, теориях, направлениях  правопонимания.  Поэтому  принципы права должны рассматриваться с учетом,  как  единства,  так  и  особенностей обеих отмеченных сторон, с позиций сложившегося в юридической и  философской науках общего представления об объективном и субъективном в праве[8]. Принципы права выражают  главное,  основное  в  праве,  тенденции  его развития,  то,  на  что  право  должно  быть  ориентировано,  устремлено.  В сравнении  с  правовыми  нормами,  соответствующими  той  или  иной   эпохе, определенному  историческому  периоду,  принципы  права  отличаются  большей устойчивостью, остаются неизменными в течение длительного времени [9].

     В  юридической  науке  сложилось  деление  принципов  права  на  общие (общеправовые), межотраслевые и отраслевые.

     Общие принципы права характеризуются  тем,  что  относятся  к  праву в целом, распространяются на все его отрасли, объединяют и как бы  цементируют их, способствуют единству и стабильности действующей системы права.

     Вопрос  об общеправовых принципах поднимался в  отечественной  правовой науке начиная с 40-50-х годов. Однако его разработка с тех нор по  существу мало продвинулась  вперед,  если  не  считать  замену  некоторых  принципов, связанных  со  спецификой  существования  советского  прошлого  (закрепление политической власти трудящихся  во  главе  с  рабочим классом,  закрепление общественной   собственности   на   средства    производства;    закрепление руководящей роли Коммунистической партии,  пролетарский  интернационализм  и т. д.), на принципы, отражающие условия  развития  современного  российского общества.  При  этом  наряду  с  объективной  обусловленностью  в  выявлении общеправовых принципов значительная роль принадлежит субъективному  фактору.

     В результате в  подходе  к  отбору  принципов  права  сложился  определенный стереотип. Особенно наглядно он  ощущается  в  учебной  литературе,  где  от учебника к учебнику по теории государства  и  права  различными  авторами  в качестве   общеправовых   принципов   называются   демократизм,    гуманизм, социальная справедливость, законность и т. д. [10].

     Разумеется,  в  том  нет  какой-либо  крамолы,  ибо  данные   принципы действительно важны и в самом деле существуют. Недостаток же такого  подхода видится в известном упрощении вопроса об общеправовых принципах, в том,  что его рассмотрение сводится в  основном  к  перечислению  этих  принципов  без обоснования их системы, без опоры на определенную концептуальную  основу  их выделения. Поэтому представляется необходимым внести  в  исследование  этого вопроса  новый  момент,  основанный  на  признании  концепции   единства   и взаимопроникновения естественного и позитивного права.

     Согласно  данной концепции общеправовые принципы можно подразделить  на морально-этические, или нравственные,  и  организационные.  

     Первые  из них образуют нравственную  основу  права,  его  духовный  фундамент. Эта группа принципов  непосредственно  воздействует  на  нормативное  содержание права. Вторая  группа  общих  принципов,  тесно  взаимосвязанная  с  первой, составляет  организационно-процедурную  основу  права,  ориентированную   на обеспечение его роли как особого, государственного регулятора  общественных

 отношений,  выполнение  правом   его   специфически   юридических   функций.

     Сообразно этому право любого  государства,  в  том  числе  нынешней  России, отличающееся демократическим характером, наряду с определенными,  конкретно-историческими  обусловленными  особенностями  (например,  в  зависимости  от унитарного или федерального устройства  государства)  характеризуется  также общими  чертами  сходства,   присущими   всякому   праву,   основанному   на международно-признанных, общечеловеческих демократических принципах.

     Принципы  права   выражаются   в   международных   и   внутригосударственных  декларациях, получают  закрепление  в  исходных  (отправных,  учредительных) нормах конституций и законов  демократических  государств,  но  могут  также выводиться из общего содержания и духа права той или иной страны.

     Согласно  концепции единства естественного  и позитивного права морально-этические (нравственные) принципы современного российского права  составляют естественные  законы,   символизирующие   основные   фундаментальные   права человека  и   гражданина,   закрепленные   в   провозглашенной   Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря  1948  г.  Всеобщей  декларации  прав  человека  и развивающих   ее   последующих   международных    и    внутригосударственных документах,  в  том  числе  в  Конституции  РФ  1993  г.  К  этим  принципам относятся: свобода, равенство, право на жизнь, право частной и  других  форм собственности, безопасность, достоинство,  справедливость,  семья,  народ  - источник власти, человек- высшая ценность, охрана прав  человека  -  цель  и обязанность государства.